Куда уходит душа умершего?
Куда уходит душа умершего?
Нельзя сказать, что разговор дедков в электричке серьезно поколебал мои атеистические убеждения, но какое-то рациональное зерно в словах басистого рыбака все-же чувствовалось, и я решил поподробнее выяснить, как, зачем, и для чего погребают умерших, и что может случиться с непогребенными покойниками.
Перечитав кучу всевозможных научных, не очень, и совсем не научных книг, я пришел к пародоксальному выводу: именно по отношению к умершим можно судить о человеческой культуре, да мало того, именно обряд погребения, а вовсе не труд, сделал из обезьяны человека!
Вообще, проблема жизни и смерти — это главная проблема человека. Что происходит с нами после того, как останавливатся сердце? Есть ли душа, и куда она попадает после кончины? Древние на эти вопросы давали свершенно четкий ответ: душа есть, после смерти она отлетает в мир иной, но для того, чтобы душа попала именно туда, а не «застряла» где-то, или, не дай Бог, не осталась в мире живых, нужно обязательно упокоить умершего — провести обряд и похороны.
Похороны — это вовсе не обязательно погребение в могиле. Древние Египтяне, инки, гуанчи мумифицировали своих мертвецов, тибетцы и многие народы, исповедующие буддизм, и поныне оставляют покойников на расклевание птицам, народы арийского круга — славяне, германцы, и прочие индоевропейцы, практиковали огненное погребение. Наконец, некоторые народы имеют совершенно экзотические погребальные обряды: полинезийцы укладывают своих мертвецов в каное и отправляют в открытое море, гавайцы еще совсем недавно спускали умерших в кратер действующего вулкана. Кстати, за экзотикой далеко ходить не надо — в южных областях Казахстана распостранен обычай не зарывать мертвецов в землю, а класть на поверхность и выстаривать над телом своеобразный саргофак из камней.
Огромные гробницы, курганы, дольмены, погребальные костры, заупокойные мессы и панихиды имеют одну и ту же цель — помочь душе умершего попасть в иной мир. Не даром погребальные обряды практически во всех странах мира схожи по временным рамкам — везде проводят поминки на девятый и сороковой день. Считается, что первые девять дней душа умершего находится среди нас, прощается со всеми, кого знал покойный при жизни. Поэтому поминки девятого дня — это последнее прости, прощание с близким человеком. После этого душа начинает долгий и трудный путь в иной мир. Ад и рай в данном случае понятия весьма условные, их придумала человеческая фантазия, а вот ученые утверждают, что можно вполне обосновано говорить о неком Едином информационном поле Вселенной, куда душа — по сути сгусток информации, нажитой умершим за всю жизнь, и отправляется.
Путешествие души после девятин длится тридцать дней. На тридцать первый день пути, а если считать с момента смерти, то на сороковой, проводят последние поминки. После них душа покойного становится частью того самого Единого информационного поля, или Ноосферы, придуманной академиком Вернадским.
Еще один важный момент — энергетика души зависит от того, как жил человек, кем он был при жизни. У праведника, у человека добродетельного (вдумаемся в смысл: «добродетель» — делатель добра!), душа энергетически мощная, причем эта энергия положительная, она помогает душе быстрее влиться в Ноосферу. У злодея такой энергии мало, а то и вообще нет, зато много другой, черной, и эта черная энергия тянет душу вниз, не дает ей перейти в иной мир.
«О мертвых — либо хорошо, либо ничего», — эта фраза широко известна, но мало кто знает, что говорить об умершем хорошее — значит помочь его душе. И поминки, где добром вспоминают дела покойного, его жизнь, его поступки, по сути — это энергетическая подпитка живыми души умершего. Если этой подпитки не будет, или она окажется негативной, то есть покойного будут поминать плохими словами, у души может не хватить энергии влиться в Ноосферу, и она останется меж двух миров. Так появляются призраки…