ГЛАВА 2. ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ КРЕСТОНОСЦЫ?

ГЛАВА 2. ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ КРЕСТОНОСЦЫ?

Половинка листа

Мое расследование тайны пирамид началось только через год после гибели Аарона, поскольку до этого нужно было разобраться с кучей гораздо более сложных дел. Речь идет даже не о книге «Ключ Соломона», которая уже готовилась к печати. Мне до смерти (тьфу, тьфу, не поймите буквально…) хотелось порыться в бумагах моего покойного друга.

Дело в том, что Аарон не был сухим книжным червем, какими мы представляем себе большинство историков. Он обладал поразительным талантом искать и находить загадочные, таинственные факты - в общем то, что мы, журналисты, называем сенсациями. И хотя мой друг чрезвычайно редко делился своими находками, все знали, что ему удалось извлечь на свет божий очень много грязного белья. Я не сомневался, что многие помимо меня захотят порыться в его вещах, поэтому медлить было нельзя.

Первым делом я позвонил сестре Аарона, которая жила с мужем в Тель-Авиве. Мы были едва знакомы, виделись всего пару раз, и то мельком, но это меня в данный момент не смущало. Разговор, правда, получился совершенно не таким, как я ожидал…

– Рахиль, здравствуйте! Это Этьен, друг вашего брата. Я звоню…

– Зачем вы звоните? - ответил мне резкий, испуганный голос.

– Я хочу у вас спросить…

– Я уже все сказала вашим людям. Мне нечего добавить! Я не в курсе того, чем занимался мой брат! Мы мало общались! - А вот это уже была явная ложь. Не будучи другом семьи, я все же прекрасно знал, что Рахиль и Аарон видятся каждую неделю.

– Но я не в курсе того, о чем вы рассказывали кому-то, - брякнул я и понял, что сделал ошибку. Только теперь по голосу моей собеседницы я понял, что она вспомнила меня.

– А, Этьен, это вы… Простите, эта ужасная новость…

– Какие люди выспрашивали у вас про брата?

– А, это… коллеги с его работы. - Она лгала, и лгала неумело.

– О чем они расспрашивали вас?

– Ну… о его работе, разумеется…

– Рахиль, прошу вас, говорите со мной откровенно. Я ваш друг. Если вы поможете мне, я смогу найти убийц вашего брата.

Несколько секунд она молчала. Но страх все же оказался сильнее.

– Я не знаю, что сказать вам. Почему вы думаете, что он был убит?

– Вы были в его квартире? - ответил я, игнорируя ее совершенно идиотский вопрос.

– Ну… да…

Очередная ложь. Я повесил трубку, даже не попрощавшись. Впрочем, в сущности, разве я мог обвинять эту женщину? Наверное, большинство людей после мастерски проведенного запугивания (а в том, что оно имело место, я не сомневался), вели бы себя точно так же. Кроме того, разговор еще раз подтвердил мои подозрения: Аарон был убит далеко не просто так.

К сожалению, разбирательства с египетской полицией отняли драгоценное время, и когда я переступил порог просторной квартиры Аарона в Хайфе, я понял, что до меня тут уже кто-то побывал. Все было в буквальном смысле слова перевернуто вверх дном, книги выброшены из шкафов и грудой свалены на полу, ящики письменного стола выдернуты из гнезд и почти пусты. Этажерка для дисков была пуста. Видимо, незваные гости унесли их с собой. Мне показалось странным, что они пощадили компьютер, - впрочем, при попытке включить технику все встало на свои места: жесткий диск оказался снят. Вернее, даже не снят, а попросту вырван из своих креплений. Я аккуратно просмотрел уцелевшие бумаги, но все, что нашлось в них ценного, было половинкой (точнее сказать - обрывком) разорванного листка, валявшейся рядом с мусорной урной. Листок порвали поперек строчек, так, что общий смысл текста был непонятен. Но сохранившихся слов хватило, чтобы я понял: именно здесь зарыта самая большая собака во всей этой истории.

На листочке корявым почерком Аарона было написано:

–Следует признать, что… стовых походов явля… ение нового центра… оба Господня не счита… тика римских пап в… посмотреть на состав… икают вопросы следую…

На этом запись обрывалась.

Мне стало ясно, что выкраденные у моего покойного друга документы каким-то образом связаны как минимум с Крестовыми походами. Что же здесь такого сенсационного? И как связаны крестоносные нашествия, события XII века, с периодом раннего христианства - той темой, которой, собственно говоря, и занимался Аарон?

Одним словом, кругом были одни загадки. И мне не терпелось всерьез взяться за их решение.

В поисках смысла

Еще сидя на школьной скамье, я не раз задавался вопросом: а зачем, собственно говоря, потребовались Крестовые походы? Один раз я задал его вслз^х, и учитель терпеливо объяснил: для того, чтобы отвоевать у неверных мусульман Гроб Господень. Тогда этот ответ меня вполне удовлетворил. Сейчас - нет.

И действительно, с чего это десятки, сотни тысяч людей оставили насиженные места и бросились вперед ради какой-то идеальной цели? Такая цель есть у каждого из нас, но мы, как правило, не спешим ее воплощать на практике. Спросите у любого мексиканца, хочет ли он, чтобы Калифорния и Техас были возвращены его родине? Спросите любого русского, хочет ли он, чтобы Киев - мать русских городов - вновь оказался в составе России? Ответ будет утвердительным. Но ни русские, ни мексиканцы не бросаются огромными ордами на отвоевание этих территорий. Никто не покидает свою семью, свой дом, свою машину, за которую еще не выплачен кредит, свою работу… А средневековые европейцы сделали именно это! Что же, черт возьми, погнало их в Палестину?

Первым делом я пролистал всю литературу по Крестовым походам, которую смог достать. Как правило, это было занудное перечисление одних и тех же фактов. Впервые к Крестовым походам призвал римский папа Урбан II в 1095 году. В своей речи к верующим он сказал:

Всем идущим туда в случае их кончины отныне будет отпущение грехов. Пусть вступят против неверных в бой те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев-христиан… Это должно дать трофеи в изобилии. Земля та течет молоком и медом. Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат.

Эти слова подействовали не сразу. В Первый Крестовый поход в 1095-1096 гг. отправилась одна только беднота. Значит, не так уж сильно хотели европейские рыцари сражаться за свою веру! Но прошел буквально какой-то год - и все, словно по мановению волшебной палочки, изменилось.

Крестовые походы были многократно воспеты в западной литературе: благородные рыцари, сражающиеся с коварными сарацинами, захватившими Гроб Господень, - таков типичный образ крестоносцев, возникающий в нашем сознании. На самом деле нет ничего более далекого от реальности, чем эта картина.

Крестовые походы были массовыми, в них принимали участие десятки тысяч человек, и уже потому крестоносное войско не могло состоять из одних рыцарей. Типичный крестоносец - это бродяга в лохмотьях, вооруженный чем попало и стремящийся только к грабежу. Продвигаясь по христианским землям, орда крестоносцев грабила и убивала всех на своем пути, как будто она находилась на завоеванной территории. В первую очередь уничтожались все евреи, но и христианам было непросто уцелеть. «Банды крестоносного войска состояли из авантюристов, клятвопреступников у прелюбодеев, разбойников и убийц; грабеж: являлся для них истинной целью этого святого похода», - писали современники, свидетельства которых постарались как можно скорее позабыть. В Юго-Восточной Европе, через которую шли крестоносцы, их боялись больше, чем сарацин. Константинополь был полностью разграблен крестоносцами в 1204 году.

На протяжении двух веков удалось организовать восемь больших Крестовых походов, которые привели к временному отвоеванию Палестины. На отнятых у мусульман землях было основано несколько новых христианских государств, которые, впрочем, просуществовали очень недолго. В конечном счете Крестовые походы закончились ничем - к концу XIII века турки окончательно изгнали европейских рыцарей с Ближнего Востока. И римский папа вроде бы по этому поводу даже не расстроился.

По поводу мотивов Крестовых походов - снова ничего вразумительного. Все те же слова о Гробе Господнем и религиозном экстазе, которые ничего не объясняют, а только заполняют мутью неокрепшие мозги. Впрочем, они натолкнули меня на еще одну интересную загадку, над которой я раньше как-то и не задумывался: а что же такое, собственно говоря, Гроб Господень?

В христианской традиции считается, что это место, где был распят и захоронен Иисус Христос. Римляне якобы сначала построили здесь свои храмы, а позднее, приняв христианство, в результате раскопок нашли гробницу Иисуса и построили на этом месте церковь. При этом до Крестовых походов ни этому месту, ни этой церкви не уделялось большого внимания: нашествия персов и арабов на Иерусалим были перенесены христианским миром вполне стоически. Оно и понятно - в конечном счете Иисус, согласно христианскому преданию, воскрес, поэтому его могила закономерно пуста и особой ценности представлять не может. Лишь с конца XI века вопрос Гроба Господня начал активно муссироваться среди тогдашней общественности. Более того, создается впечатление, что кто-то целенаправленно пиарил это место, чтобы все поверили в его святость и толпами бросились на битву с захватчиками-мусульманами. Кто это делал и кому это выгодно?

Вопросы, одни вопросы. Будь я обычным травоядным бараном, я бы, скорее всего, постарался забыть о них. Но я привык любыми путями получать ответы на то, что меня интересует. А эта история с Крестовыми походами здорово меня зацепила.

Итак, я начал копать…

Версия № 1: власть и богатство

Мою задачу сильно облегчало то, что основные организаторы походов и не думали прятаться - это были римские папы. Именно они вдохновляли крестоносные войска, прилагали массу усилий к организации походов. Как мы теперь знаем, Католическая Церковь была орудием в руках масонов (я уже достаточно убедительно доказал это в своей книге «Ключ Соломона. Код мирового господства» и потому не считаю нужным подробно останавливаться на этом еще раз). Вопрос получался такой: зачем масонам были нужны Крестовые походы?

В поисках ответа я начал копаться в своих старых записях, относившихся к истории римских пап. Меня интересовал Григорий VII - я подозревал, что именно он, а не слабоумный Урбан, задумал походы. О нем информации оказалось более чем достаточно.

Григорий VII последовательно выступал за усиление Церкви и распространение ее власти на светские дела. Он сформулировал ряд принципов, касавшихся святого престола. Вот лишь некоторые из них, говорящие о претензиях папы и стоявших на его пути масонов на абсолютную власть над людьми.

• Бог есть дух, он господствует над материей. Точно так же и духовная власть стоит над светской властью.

• Только римский первосвященник может быть назван вселенским.

• Папа непогрешим. Он не может быть судим никем. Только он может издавать новые законы, соединять и делить епархии.

• Римская Церковь никогда не ошибалась и никогда не впадет в ошибку.

• Римский первосвященник имеет право низлагать императоров. Он может освобождать подданных от клятвы верности неправедным государям.

• Папа должен носить на себе знаки императорской власти. Народы и короли обязаны целовать ему ноги. Христиане обязаны безоговорочно повиноваться его велениям. Они обязаны даже убивать своих властителей, своих отцов и детей, когда это приказывает папа. Они должны служить лишь орудием в его руках.

Григорий горячо выступал за целибат, то есть безбрачие духовенства. Делал он это отнюдь не потому, что заботился о нравственном облике духовных лиц. Сам папа имел трех постоянных и множество временных любовниц. Просто таким образом Григорий хотел разрушить связи между духовенством и обществом, превратить священников в особую, господствующую касту.

Таким образом, в течение всей своей жизни он старался умножить власть и славу Церкви. Логично будет предположить, что Крестовые походы - это продолжение той же масонской политики. Если походы рассматривать как своеобразное коммерческое предприятие, то его «генеральным директором» был римский папа. Он и получал основные барыши.

Подтверждение этому я нашел во многих источниках, причем вполне доступных. Папы буквально заваливали всех более или менее состоятельных людей Европы просьбами о выделении денег. В первую очередь, конечно же, речь шла о королях. Вот, например, известное письмо Урбана II к французскому монарху, датированное 1096 годом:

«Христианнейший государь! Слава о твоем богатстве и мощи твоего королевства наполняет ет всю Европу. Лишь неверные на Востоке не признают твоей власти и глумятся над христианами, и оскверняют Гроб Господа нашего, Иисуса Христа. Христианнейший государь! Да не возрадуются неверные, да придет на выручку христианских святынь твоя сила. Это богоугодное дело искупит грехи твоих подданных, и чем больше золота внесут они во имя освобождения Гроба Господня, тем больше блаженства вкусят они в Царствии Небесном, а тот, кто освободит Гроб Господень, сядет на небесах по правую руку от Иисуса, и ангелы будут ему подносить райские кушанья. Святыни ждут своего избавителя, государь!

Но только ли этим завлекали римские папы своих «клиентов»? Не только. Гораздо менее известны обещания, которые они раздавали в неофициальном порядке. Монархам папы обещали новых подданных, торговцам - удобный и выгодный путь к богатствам восточных стран, рыцарям - возможность преумножить свою славу и состояние. Многомиллионная армия церковников во всей Европе увещевала всех, кто мог принести хоть какую-то прибыль, вступить в ряды крестоносцев и внести в церковную казну свою лепту. Доказано, что во время каждого Крестового похода богатства папы неимоверно возрастали. Соответственно росла и его власть - ведь именно он считался «верховным главнокомандующим» христианских войск, хотя и не покидал своих римских дворцов. Из новых государств в Палестине в руки папы текли огромные доходы. Конечно же, сведения об этих богатствах тщательно скрывались, но известно, что в один только 1115 год из ближневосточных земель в папскую казну поступило 540 тыс. золотых наличными деньгами, не считая множества экзотических товаров! Интерес, как говорится, налицо.

Итак, я выяснил, что Крестовые походы стали для масонов средством увеличения своей власти и богатства. Казалось бы, загадка решена, но было что-то, что не давало мне покоя. Слишком простым оказалось решение - все лежало на поверхности. Я еще раз перечитал обрывок бумаги, найденный мной в квартире Аарона. О каком «новом центре» идет речь? И опять-таки, почему мой увлеченный древней историей друг заинтересовался эпохой Крестовых походов? Я решил копнуть поглубже.

Версия № 2: подземный монастырь

Решить-то я решил, но вот как это сделать, пока себе не представлял. И только тут меня осенила догадка: надо задействовать Всемирную паутину! Аарон активно работал в Интернете, и там вполне могли остаться какие-то следы его разработок!

Пришлось плотно поработать с компьютером. Мне удалось выяснить, что мой друг пользовался домашней сетью и - о чудо! - на сетевом сервере оказалась его папка, защищенная паролями. К счастью, Аарон не был особенно сильным программистом, и взломать ее не составило для меня никакого труда. В конце концов, не в первый раз этим занимаюсь. И вот я с нетерпением начал просматривать многочисленные текстовые файлы. Не сразу, не вдруг, но я понемногу начал находить ответ на мучившие меня вопросы.

Сперва мне попадался один мусор: какие-то личные письма, отчеты о нудных раскопках. И лишь потом я наткнулся на фотокопию запроса Аарона израильскому правительству (!) с просьбой начать раскопки на месте Гроба Господня. Мой друг писал:

Несмотря на то что официально раскопки в этом месте запрещены и мои многочисленные обращения в различные инстанции не привели ни к каким результатам, я считаю крайне необходимым начать археологические исследования Храмовой горы. Имеющиеся в моих руках документы дают все основания предполагать, что под христианской святыней скрывается комплекс подземных сооружений, открытие которых стало бы эпохальным событием. При этом совершенно не обязательно задействовать территорию, принадлежащую христианским церквям. Раскопки могут быть начаты на некотором удалении от Храмовой горы и лишь затем, путем горизонтальных штолен, подведены к объекту исследования. Это даст хороший результат, поскольку объект, о котором идет речь, залегает на значительной глубине. Его открытие могло бы принести нашей стране большие научные дивиденды и повлиять на межконфессиональные отношения в регионе.

В просьбе было отказано - запрет на раскопки в этом месте, судя по всему, был наложен строжайший. Но что за «комплекс сооружений» предполагал мой друг найти под Гробом Господним? И почему археологическое открытие, пусть даже крупное, могло повлиять на современную политику? Это было совершенно непонятно, но я почувствовал, что нахожусь на верном пути.

Следующим интересным документом оказался отчет об исследовании, проводившемся группой археологов в 1988 году на территории, где некогда находилась древнейшая церковь над Гробом Господним. Конечно же, копать ученым никто не разрешил - только обследовать фундамент и чудом (а может, и не чудом?) сохранившийся подвал древней постройки. Археологи работали под неусыпным наблюдением католических монахов. Сам по себе отчет довольно скучен, но в нем нашлось-таки одно место, которое заставило меня вздрогнуть:

«Расчистив пол подвала, мы обнаружили, что он состоит из больших грубо обработанных каменных плит, непосредственно под которыми находится земля. Впрочем, как минимум в двух случаях у нас сложилось ощущение, что под плитами находятся пустоты. Монахи не разрешили нам проникнуть под плиты, мотивируя это тем, что там могут находиться захоронения, и наша работа может потревожить покой усопших.

Хотя мы указали на то, что никаких свидетельств захоронения в этом месте нет, они остались непреклонны. В соответствии с ранее достигнутыми договоренностями мы должны были согласиться с ними и продолжить свои исследования далее.

Итак, пустоты под каменными плитами, не похожими на могильные камни… Но почему монахи так упорно отказывались пустить туда ученых? Может быть, эти плиты - двери в тот самый подземный комплекс, о котором писал Аарон? Но с чего он вообще взял, что какой-то подземный комплекс существует на самом деле? Должны же у него быть какие-то основания так полагать!

Но улики по-прежнему попадались только косвенные. Большой объем на сервере моего друга занимали фотокопии какой-то древней рукописной книги, написанной по-латыни. Мне пришлось прибегнуть к помощи своего знакомого, турецкого специалиста по средневековой истории, который любезно перевел отрывки из нее. Книга принадлежала перу рыцаря Луи Тулузского и называлась «История королевства Иерусалимского от основания его». Странно, но упоминания о ней я не встречал ни в одном современном исследовании, посвященном Крестовым походам. Не смог я выяснить и местонахождение оригинала книги.

Честно говоря, только это обстоятельство заставило меня обратить внимание на опус старика Луи. Потому что в противном случае я бы бросил его после первых же страниц, целиком посвященных однообразным описаниям рыцарских подвигов и сражений с неверными, неизменно завершавшихся победой крестоносцев и невероятными потерями в стане противника. Но я упорно продвигался вперед, пока не дошел до основания Иерусалимского королевства. Луп Тулузский писал:

(Освободив святой город и Гроб Господень,) рыцари и священники отправились на молитву в храм над Гробом Господним. И здесь поглумились неверные над нашей святыней! Церковь оказалась почти разрушена, и даже кельи подземного монастыря вскрыты и разграблены. Поэтому первым делом все мы взялись за работу по восстановлению святынь. Церковь была восстановлена, а монастырь вновь надежно скрыт от лишних глаз. Шедшие с нами священники и монахи проявили огромное рвение, чтобы закончить работу скорее, и в своем благочестии не допускали никого, кроме лиц духовного сана, до ее свершения.

Подземный монастырь! Ни в одном историческом труде нет ни единого упоминания о его существовании! Не туда ли вели двери-плиты в древнейшей церкви? Но почему же о нем ничего не известно, если далее простой рыцарь, не посвященный в какие бы то ни было тайны, смог узнать о его существовании?

Ответ, видимо, достаточно прост: мусульмане нашли и разграбили подземное сооружение, а Луи Ту-лузский ворвался в Иерусалим среди первых и собственными глазами видел то, что затем было в спешном порядке вновь скрыто от людских глаз. Но сразу возникает вопрос: зачем тщательно прятать то, что уже было найдено и разграблено? Эти действия имеют хоть какой-то смысл лишь в том случае, если мусульмане нашли далеко не все, вскрыли только один уровень подземного монастыря. То, как быстро сориентировались священнослужители и как они отсекли всех «лишних» от восстановительных работ, показывает, что они прекрасно знали об этом строении.

И здесь мне пришла в голову мысль, заставившая меня минут десять просидеть без звука и движения. Церковники восстанавливали некое скрытое под землей сооружение, судя по всему некогда принадлежавшее им. Турки успели вскрыть его верхний уровень, но не смогли проникнуть дальше. По той простой причине, что пришли крестоносцы и выгнали их из Иерусалима, вовремя предотвратив дальнейшие «исследования». Но в истории ничего не бывает случайным.

Так, может быть, и сами Крестовые походы были предприняты для того, чтобы спасти подземное сооружение под Гробом Господним???

Взгляд с турецкой стороны

Своего приятеля турка я решил эксплуатировать по полной программе и расспросил его с пристрастием , о каких подземных сооружениях мог вести речь Луи Тулузский и не встречаются ли аналогичные упоминания у восточных писателей . Вот что он ответил мне :

От владевших Иерусалимом до Крестовых походов сельджуков, понятное дело, никаких архивов не сохранилось. В трудах писателей того времени есть пара упоминаний о каких-то «подземных строениях» в Иерусалиме, но это обычно считают подвалами древних зданий. Думаю, что и мифический подземный монастырь - не более чем подвалы старых церквей, и Луи просто приукрасил реальность. Сенсации здесь особой нет. Я тебя разочаровал? Впрочем, если уж ты так интересуешься Гробом Господним, могу сообщить тебе малоизвестный и действительно интересный факт: незадолго до походов к сельджукам прибыли из Рима несколько посольств с богатыми дарами и единственной просьбой: позволить христианам Овладеть территорией Гроба Господня. Естественно, подобные просьбы неверных отмели с порога.

Так, может, я ошибался? Может, действительно речь идет о паре-тройке старых обвалившихся подвалов, а Рим хотел лишь вернуть себе святые места? Нет, слишком уж много косвенных улик набирается.

Впрочем, письмо турецкого ученого мне очень помогло. Именно тем, что он писал о найденных сооружениях как о подвалах. И действительно, с чего я взял, что там находился монастырь? Так показалось Луи, но это не значит, что так оно и было на самом деле! Да ведь эти подземные сооружения вообще могли быть чем угодно!

И я вернулся к книге Бервилля, которая так помогла мне при раскрытии тайны пирамид. До этого я находил интересной лишь форму потаенного храма - пирамидальную. И только теперь я обратил внимание на небольшую приписку, незаметную с первого взгляда, но подействовавшую на меня как раскат грома. Бервилль писал:

Там, где это позволяют условия, потаенный храм можно расположить под землей. Пусть наверху над ним стоит церковь, через которую посвященный входят в Храм. И тут его лучше строить в форме пирамидальной. Для тех, кто

прошел посвящение недавно и еще не сведущ во всех тайнах, следует открыть лишь верхние помещения и не держать там ни богатств, ни тайн. Чем ниже в землю уходит храм, тем меньшее число священников должны иметь туда доступ.

В файлах Аарона я обнаружил достаточно подробную геологическую карту Иерусалима с нанесенным на нее рельефом местности. С помощью компьютерной модели я попытался вписать под Гроб Господень пирамидальное сооружение. Совпадение рельефа получилось поистине идеальным! Слова о «новом центре» приобрели гораздо более понятное звучание. Покопавшись еще в нескольких источниках (их я называть не буду, поскольку это может навредить определенным людям и/или лишить меня дальнейшего доступа к этим материалам), я смог восстановить следующую картину.

Подземная пирамида

Теперь у меня не было никаких сомнений, что подземная пирамида под Гробом Господним существует и что строили ее масоны. В ее предназначении никаких сомнений быть не могло - столь масштабное сооружение имело смысл только как центр масонской деятельности, тот самый «новый центр» из обрывка записи, найденного мной в квартире погибшего друга. «Новый» - это, понятное дело, по сравнению с пирамидами, которые уже в первые века нашей эры было решено «законсервировать».

Но почему этот центр находится в Иерусалиме, а не в Риме? Тут я понял всю глубину своего прежнего заблуждения: мне казалось, что тайный и явный центр масонской власти совпадают. Но ведь даже в Египте это было не так! Столицей жрецов Амона являлись Фивы, в то время как пирамиды находятся в сотнях километров от этого города. Когда центр явной власти масонов вместе с церковью переехал в Рим, пирамиды оказались слишком далеко, и нужно было подыскать новое место. Что-то лучшее, чем Иерусалим, найти было практически невозможно… Единственной проблемой была удаленность этого города от Рима.

Впрочем, почему мы так привязались к Риму? Не стоит забывать, что одним из двух главных центров Римской империи являлся Константинополь - столица восточной части страны, которая, кстати, показала себя гораздо устойчивее по отношению к варварским вторжениям и потому просуществовала почти на тысячу лет дольше. Я пока не занимался вопросом о том, какое влияние имели масоны в Византии (судя по всему, довольно серьезное), но не подлежит сомнению, что в первые века нашей эры они вполне могли думать о перемещении папского престола в Константинополь. И тогда Иерусалим оказался бы практически рядом. Да и из Рима добраться до Палестины морским путем не представляло никаких сложностей.

Когда же началось сооружение подземной пирамиды? Очевидно, масоны не могли сделать это своими силами до того, как Римская империя приняла христианство. Случилось это в начале IV века. Одновременно, согласно историческим свидетельствам, начались «раскопки» на месте Гроба Господня, во время которых была обнаружена могила Христа, крест, на котором он был распят, и многое другое. После раскопок на этом месте была сооружена церковь, а потом и большой собор, просуществовавший, однако, сравнительно недолго - всего лишь пять столетий.

В преступном мире давно известно: хочешь замаскировать следы, которые оставил на твоей машине сбитый тобой человек, - попади в легкое ДТП. Так же действовали и масоны. Под раскопки можно было замаскировать практически любое строительство. Как следует из геологической карты, под Иерусалимом есть достаточное количество подземных пустот, куда можно было без особых проблем сбрасывать землю, не поднимая ее на поверхность. Сложнее обстояло дело с рабочей силой: ее следовало привлекать в больших количествах, а в таких условиях было бы трудно сохранить секрет. Судя по всему, постройка подземного комплекса продолжалась многие годы и велась постепенно. Впрочем, на строительстве в любом случае трудилось много народу: дошедшая до нас ведомость (спасибо неистребимым бюрократам!) на питание работников, трудившихся на раскопе, рассчитана почти на полторы тысячи человек! Многовато для археологической экспедиции, не правда ли?

Информацию об этом строительстве, очевидно, и нашел мой друг Аарон, распутывая ту же цепочку, что и я. Правда, никогда не увлекаясь историей масонов, он блуждал вслепую и не мог понять смысла и цели строительства. А когда каким-то образом (каким, мне не ясно до сих пор, даже невзирая на все его файлы) он умудрился связать Иерусалим с пирамидами, то и отправился в Гизу со своим сверхсложным прибором.

Но вернемся к нашим баранам. Когда подземный комплекс был построен (видимо, произошло это не позднее конца IV века), сюда постепенно переместились все основные сокровища и научный центр масонов из Великих пирамид. Конечно, скрывать существование подземной пирамиды в центре большого города было весьма нелегко, но до поры до времени всех обитателей пирамиды удавалось успешно маскировать под паломников и монахов местного монастыря, тем более что они не так часто выходили на поверхность. Путешественник из Византии, посетивший Иерусалим в VIII веке, писал об этом так:

Там, где похоронен был Спаситель, высятся два храма. У них чрезвычайно большой клир, к тому же тут собираются монахи из окрестных монастырей и многочисленные паломники, некоторые из них живут здесь годами. Ежедневно к Гробу Господню доставляется немало еды, которой угощаются все присутствующие, и это еще больше увеличивает поток народа, ведущий к церквям.

И здесь тот же принцип: чтобы замаскировать продовольствие для «подземных жителей», устраиваются большие акции по раздаче еды, а чтобы ничье внимание не привлекли те, кто выходит на поверхность, организуются толпы паломников. Воистину, дерево лучше всего прятать в лесу!

Но всему приходит конец. Уже персидское нашествие показало, как непрочно положение местной церкви. Но с персами масонам удалось договориться полюбовно, а с турками это сделать не получилось. Очевидно, у масонов отсутствовали собственные агенты влияния при дворах мусульманских владык, поэтому сельджуки не поддались на уговоры, посулы и взятки весьма представительных делегаций. Более того, поняв, что христианские псы неспроста так убиваются, они начали усердно копать в районе Гроба Господня (о, сколько бы я дал за то, чтобы иметь сегодня такую возможность!) и даже кое-что обнаружили.

И масонам осталось сделать только одно: организовать Крестовый поход для отвоевания своих секретов. Не мытьем, так катаньем хотели они предотвратить выход своих тайн на свет божий. Ведь если бы это случилось, последствия оказались бы непредсказуемыми - вплоть до крушения самой христианской идеи и принятия ислама Европой!

Кажется, никогда за пять тысячелетий своего существования власть масонов не была так близка к крушению, как в этот момент, на рубеже XI-XII вв.

Не удивительно, что они употребили все средства для того, чтобы организовать масштабное вторжение. Лестью, обманом, подкупом они заставили христианскую Европу подняться и двинуться на Восток. Их начинание увенчалось успехом. Иерусалим был взят.

После этого папство достаточно быстро утратило интерес к Гробу Господню. Интересно, что последние Крестовые походы устраивались светскими государями при чисто номинальной поддержке Церкви, которая заботилась только о денежных доходах. Судя по всему, наиболее ценное сразу же вывезли из Иерусалима, а опустевший комплекс подземных сооружений надежно законсервировали до лучших времен. Может быть, в таком состоянии он пребывает до сих пор. Хотя об этом трудно говорить наверняка.

Смелая гипотеза, не правда ли? Люблю такие. Но лично я уверен _в ее правильности. Тем более что однажды мне на глаза попался любопытный документ, о котором я могу рассказать без утайки.

Прохладным весенним утром я бродил по Иерусалиму и случайно вышел на тот самый музей, в котором недавно работал Аарон. На дверях висело объявление, гласившее, что сегодня здесь открывается выставка новых находок археологов, раскапывавших замок крестоносцев. Заинтригованный, я вошел внутрь. Ничего интересного я не увидел. Однако среди ржавых мечей, шлемов и мелких монет обнаружился, к моему удивлению, прекрасно сохранившийся документ, написанный по-латыни. Хотя фотографировать было строжайше запрещено, я, повинуясь некоему шестому чувству (а возможно, просто из хулиганства), дождался, пока служитель отвернется, и переснял текст.

Дома, рассмотрев свой трофей, я искренне поразился: это было письмо, адресованное Урбаном Клементу, епископу Флорентийскому, участнику Первого крестового похода. Цели похода излагались в нем со всей откровенностью, лишь слегка завуалированно. Папа писал:

Тебе надлежит поддерживать дух воинства и двигать его вперед, к победе над неверными. Гроб Господень должен быть отвоеван! Ты знаешь, какое значение имеют для нас эти святыни. Нельзя, чтобы сарацины успели разорить церкви и известный тебе большой собор…

Далее участок текста был практически нечитаем - я снимал на мобильный телефон, и качество было далеко не лучшим. Прочесть можно было только одну фразу, о которой я расскажу чуть ниже. Но было ясно, что под «большим собором» имеется в виду подземный комплекс. И я с нетерпением ожидал возможности прочесть следующие строки.

Но когда я на следующий день отправился в музей, документа там уже не было. По словам служителей, его унесли на экспертизу. Навсегда, - добавил я про себя…

Версия № 3: отвлечь внимание

Вторая фраза, которую можно было прочесть в письме Урбана, гласила следующее:

…и пусть все они, вместо того чтобы рваться на дальний Запад, устремятся благочестиво на Восток…

Сперва я не обратил на нее внимания и лишь потом задумался: а о каком «дальнем Западе», собственно говоря, шла речь? По отношению к Европе такое можно было писать только про Америку. Но до ее открытия Колумбом оставалось еще 400 лет!

Разве? А как же плавания викингов под руководством Эрика Рыжего? Если верить историкам, они состоялись как раз незадолго до Крестовых походов. Более того, в какой-то книжке я читал, что именно Крестовые походы отвлекли внимание Европы от потрясающего открытия и на четыре с половиной века отодвинули колонизацию Нового Света.

Так значит, это было сделано сознательно?! Но зачем было Церкви препятствовать колонизации, из которой она позднее извлечет столько выгод? На этот вопрос я и стал искать ответ дальше…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.