14. История царь-градского проповедника Василия в Херсонесе — еще одно отражение рождения Андроника-Христа в Крыму

14. История царь-градского проповедника Василия в Херсонесе — еще одно отражение рождения Андроника-Христа в Крыму

В книге Ирины Корды «Мыс Фиолент» цитируется следующий рассказ. Якобы в начале IV века царь-градский «Император посылает в Херсонес ЗНАМЕНИТОГО ПРОПОВЕДНИКА ВАСИЛИЯ. В этом городе, по словам Жития, полном идолов и приносившем жертвы богам, христианский миссионер начал проповедовать такими словами: „Мужи граждане, не признавайте богами чтимых вами, а скорее — бесами, ведущими к погибели прилежащим к ним. Ибо един Бог на небесах, и словом и премудростью создавший все и всему даровавший жизнь Духом Своим. Итак, сего должно чтить Ему служить и поклоняться, а не кому-либо иному“ (39, 108). Услышав это, „ГРАЖДАНЕ СОВСЕМ НЕ СДЕРЖАЛИСЬ, НО ТОТЧАС ОБРАТИЛИСЬ К ПОРУГАНИЮ И ИЗБИЕНИЮ ПРАВЕДНИКА, ЛАЯ НА НЕГО ПОДОБНО ПСАМ, И УСТРЕМИЛИСЬ РАСТЕРЗАТЬ ЕГО“. После этого Василию ничего не оставалось делать, как СПРЯТАТЬСЯ В МЕСТНОЙ ПЕЩЕРЕ ПАРФЕНОН (ДРЕВНЕЕ НАЗВАНИЕ ФИОЛЕНТА). НЕ СПАСЛО ВАСИЛИЯ ОТ РАСПРАВЫ И СОВЕРШЕННОЕ ИМ ЧУДО. Далее Житие рассказывает, что у одного из первых людей города умер сын. Родители горько оплакивали его у гробницы. Во сне явился к ним сын и сказал, что напрасно молятся они своим богам, ибо они „камни и древесина немые“, а возвратить его к жизни может только единый Бог живой, и надо им обратиться к посланнику его. Не отказав в просьбе родителям, ВАСИЛИЙ, ОТВОРИВ ПЛИТУ ГРОБНИЦЫ, СОВЕРШИЛ ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ и ВОСКРЕС ОТРОК. Обрадованные родители тотчас принимают крещение, НО ЖИТЕЛИ ГОРОДА ОСТАЮТСЯ НЕПОКОЛЕБИМЫ И, ПРИВЯЗАВ СВЯТОГО ЗА НОГИ, ВЛЕКУТ ЕГО ПО УЛИЦАМ И ПЛОЩАДЯМ ГОРОДА, ПОКА ОН НЕ ИСПУСТИЛ ДУХ» [429:1], с. 4–5.

Мы узнаём в этой легенде важные сюжеты из жизни Христа. В самом деле.

• Знаменитый проповедник якобы IV века отождествляется, скорее всего, со знаменитым святым якобы IV века Василием Великим. Еще Н.А. Морозов указал на соответствие между Василием Великим и Иисусом Христом [544]. См. также подробности в книге А.Т. Фоменко «Методы», гл. 1:6. «Оба» святых Василия ошибочно помещены скалигеровской хронологией в один и тот же четвертый век (сдвиг вниз примерно на 830 лет). Напомним, кстати, что имя ВАСИЛИЙ или БАЗИЛЕВС переводится как «царь». Так что Василий Великий — это, попросту говоря, Царь Великий.

• Рассказывая о проповеднике Василии, легенда говорит, что он спрятался в крымской пещере Парфенон (таково древнее название Фиолента). Прекрасно согласуется с нашим результатом, согласно которому Андроник-Христос родился в пещере на мысе Фиолент. Название Парфенон означает «Непорочная» = Партенос. Именно так звали Деву Марию.

• Проповедник Василий стал внедрять в Крыму христианство. Все ясно. Так поздние летописцы восприняли распространение веры в Христа, родившегося в Крыму.

• Через некоторое время вспыхивает мятеж против проповедника Василия. Многие восстали против него, схватили и стали избивать святого человека, стремились растерзать его. Это прекрасно соответствует восстанию в Царь-Граде против императора Андроника-Христа.

• В конце концов восставшие расправились с Василием = Царем и убили его. Причем зверски мучили святого: привязали его за ноги, волокли по улицам и площадям. Соответствует жестокому убийству императора Андроника-Христа.

• Далее говорится, что у кого-то из знатных людей умер сын и Василий воскресил его. Скорее всего, здесь — небольшая путаница. Согласно Евангелиям, умер «Сын Человеческий», то есть Христос. Через некоторое время Он воскрес. Поздние летописцы перенесли Воскресение на «сына знатного человека». Обратите внимание, что при этом Василий «отворил плиту гробницы». Все правильно. Именно это и говорится в Евангелиях о Воскресении Иисуса: надгробная плита сдвинулась, гробница открылась и Христос вознесся на небо.

Мы видим, что в историю рождения Иисуса в Крыму, на Фиоленте, здесь добавили сюжеты из последних дней Его жизни — арест, страдания, казнь и Воскресение.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.