ПСИХОТРОННАЯ СТИМУЛЯЦИЯ

ПСИХОТРОННАЯ СТИМУЛЯЦИЯ

В 1953 году Джон Лилли занимался поиском областей мозга, контролирующих различные телесные функции. С помощью электростимуляции он открыл части мозга обезьяны, контролирующие боль, страх, беспокойство и злость, и смог также обнаружить части мозга, ответственные за эрекцию, эякуляцию и оргазм у обезьян-самцов. На д-ра Лилли вышло ЦРУ, и они сотрудничали в течение короткого времени, пока он не прекратил это сотрудничество ввиду реалистических опасений, что его работа может быть использована для развития электронных методов управления людьми на расстоянии посредством имплантированных в мозг электродов.

В военные разработки в области психотроники, биокибернетики и нейронной психиатрии поведения были вложены большие суммы, что имело задачей кибернетический контроль за населением.

В одном случае загипнотизированный субъект был ментально запрограммирован на то, чтобы поддерживать намерение однажды совершить одно конкретное действие. С этого момента, каждый раз, когда один его мускул подергивался определенным образом, его намерение усиливалось. Поскольку гипнотическое воздействие продолжалось снова и снова, он сделал выполнение своей миссии задачей всей жизни.

В 1969 году директор нейропсихиатрических исследований Йельского университета д-р Хосе М.Р.Дельгадо опубликовал работу «Физический контроль над сознанием. По пути к психоцивилизованному обществу» (Harper amp; Row), в которой он объясняет настоящие задачи своей работы с имплантацией получателей стимулов в мозг и настаивает, что человек не имеет права иметь «свое собственное» сознание. В своем обращении к Конгрессу США в феврале 1974 года он предсказал, что в не слишком далеком будущем армии и военачальники будут контролироваться посредством электрической стимуляции мозга, и потребовал учредить «программу психохирургии, предназначенной для политического контроля за обществом. Задачей является физический контроль над сознанием. Любой, кто отклоняется от заданной нормы, может быть подвергнут хирургическому вмешательству».

РАБЫ МЕМОВ

Идея в том, что мемы - это сущности, имеющие происхождение в человеческой культуре, самовоспроизводящиеся - подобно тому, как самовоспроизводятся гены в биологическом организме. Как утверждает материалистический редукционизм, «культуры - это машины выживания, слепо запрограммированные сохранять себя посредством эгоистических сущностей, известных как мемы». Считается, что мемы - это мыслительные цепи, размножающиеся и борющиеся за выживание в среде культуры. Не только метафорически, но и технически они описываются как живые - как паразиты, питающиеся мозгами, так же, как вирусы питаются генетикой клетки. Речь идет о живых сущностях, выживающих людей, пожирающих человеческие мозги, по крайней мере, когда они не заняты взаимным уничтожением, меметическим каннибализмом, становясь добычей друг для друга, наподобие переключающихся клеточных автоматов.

Здесь встает несколько вопросов. Мемы едят мозги, но кто употребляет в пищу мемы? Где место мемов в пищевой цепи? Может быть, их превращают в молоко и используют при изготовлении сыра? И если это не молоко, мясо, или шерсть, то, может быть, есть некие телесные флюиды меметических культур? Может быть, это сексуальная секреция, используемая в качестве афродизиака, наподобие мускуса, или серой амбры - когда для производства дорогих духов требуется лишить жизни одного кита? Не является ли это классическим сюжетом для психозов, параноидальных репортажей, вроде историй о похищениях людей НЛО, чтобы рассказать о хирургических изменениях частей тела, ответственных за сексуальное воспроизводство?