Нация и национализм
Нация и национализм
Все структурные объемные единицы измерения носят характер временного системного вещания, и поэтому рассуждения на темы Бытия могут всего лишь слегка соприкасаться с действительностью, ибо смысл их назначения не содержит никакой программы, которая могла бы изменить ход происходящих событий.
Поэтому всякая попытка вовлечь общественное мнение в пучину познания самих себя приводит нас к очередному заблуждению.
Чтобы этого не происходило, сразу же выберем для себя такую системную единицу, которая в состоянии отрегулировать события без нанесения какой-либо из сторон любого взаимодействия вред.
Такой системной единицей является наше искреннее желание разобраться в информационных потоках национального программирования во имя выживания или созидания.
Все ответы на эту тему будут направлены на поиск путей выхода из затянувшегося национального кризиса веков.
Начнем с того, что нация может быть представлена в таком порядковом соотношении, при котором все ее составляющие определяются как супротивники своему состоянию.
Под этим подразумевается безумная страсть людей, стремящихся властвовать, к наживе путем нанесения в нее национальной окраски.
Внесем ясность в то, о чем говорим. Дело в том, что все внутренние конфликты народов, живущих на Земле, имеют свою историческую подоплеку, и поэтому сводить к единому реестру все имеющиеся и известные знания, как в какую-то закономерность, весьма сомнительно, так как отсутствуют многие истинные факты, способствующие различному поведению сторон. Поэтому, чтобы не систематизировать или подводить черту между развитием наций к единому определению, а именно, к желанию только лишь самоопределяться, мы с большим удовольствием позволим себе каждой нации быть самой собой и исходить в своих поступках из желаний, посещающих ее на данном этапе времени.
Поэтому осуждать поведение того или иного народа никто не вправе, ибо они исходят из собственного представления о развитии.
Во внешнем поведении некоторых народов наблюдается неадекватность, и в мире всегда появлялись нации, которые выходили за рамки своего присутствия, ограниченные территориальными ограничениями. Они в своих взглядах видели мир в двойном изображении.
Первым видением было наличие имеющегося, а именно: присутствие пребывания на участке Земли, т. е. гражданственность или реальность, действительность.
Вторым являлось овладение сначала мысленно, а затем и в действительности чужой территории.
Почему люди выходят за рамки своего присутствия и зачем им чужое?
Если усмотреть в этом пользу, то можно их желание подтвердить наличием фактора, который говорит о том, что человек является единым и неразделимым составляющим всего Сущего. Его кредо — объединяться в единое целое.
Такое состояние может существовать вне нашего разума. Поэтому попытки систематизировать и привлечь на свою сторону всеобщие потоки Бытия можно отнести к глубокому заблуждению.
Нет необходимости брать на себя миссию защитников.
Человек несовершенен. Внутри него бушуют страсти, выраженные в виде алчности, власти, и поэтому, даже если мы захотим увлечь за собою массы ради собственной выгоды, мы все равно не сможем осуществить эту дикую мысль из-за того, что смысл наживы не объединяет. Наоборот, разъединяет ее участников, потому как они, еще не успев объединить массу в единое целое, уже заранее мысленно ее делят между собою. Таким образом, происходит раскодирование программы на единение, и смысл цели теряется.
Все расходится по местам исходящего назначения, и очередная попытка объединить мир, которую берет на себя какая-то нация, выходящая за рамки своего существования, приводит к фиаско. Примеров достаточно.
Мир не нуждается в защитниках, которые под предлогом помощи и сохранения жизни на Земле УСТАНАВЛИВАЮТ СВОЙ ПОРЯДОК.
Своим поведением они вносят очередной хаос и суматоху в общую копилку жизни. Необходимо контролировать порядок на Земле в виде осуждения действий стран, стремящихся выйти за пределы своего ума.
Каждая нация имеет право устанавливать правила внутри своего, имеющегося в наличии, влияния.
Пространство обладает одним из замечательных качеств. Им является способность защищаться. Все, что направляется на созидание, увеличивается в объеме и поддерживается живыми организмами во имя жизни.
Все, что несет смысл разрушения или жертвенности, получает возможность убедиться в неправильности своих действий путем разрушения самого себя.
Тот, кто видит в ком-либо жертву, через определенное время становится ею сам.
Подобную возможность никто ни у кого не забирает, и вход в этом направлении всегда свободен, как, впрочем, и в другие различные потоки пребывания человека на земле.
Очень важно, чтобы мы верно определяли желания, зовущие к любому объединению, установлению всеобщего порядка.
Все истинные формы жизни носят характер ненавязчивого, свободного состояния, и поэтому мы можем узнавать их по способу мышления, который исходит из самосохранения, без призыва к объединению насильственным способом.
Необходимо отметить, что лозунг к объединению может иметь подтекст к вторжению и овладению чужих ценностей. Таким образом, защитники становятся завоевателями.
Определим значения слов о нации и национализме.
Нация — это народность, состоящая из совокупности различных составляющих, и в том числе национальностей.
К национальностям относятся группы людей, схожих своей внешностью, родственными узами, общими взглядами на развитие и т. д. Люди, населяющие общую территорию, являются по отношению к ней ее гражданами. Первичной основой для образования государства является наличие той или иной национальности.
Однако возможно и иное поступление сигналов в виде гражданственности. Примером являются США. В этой стране произошел обратный процесс сканирования или оформления своего пребывания на Земле. Они получили возможность закрепить свою гражданственность не через национальности, а в чистом виде, минуя этот этап самоопределения.
Нация может являться сокращенным названием национализма. Возможность выделить себя среди других позволяет многим группам людей через признаки национального обозначения производить различные манипуляции с сознанием многих людей.
Такие формы обращения с миром необходимы тем лицам, которые разнообразят свою жизнь.
В становление любой нации невозможно избежать проявления национализма. Под видом борцов за счастливую судьбу страны националисты проталкивают мысль о том, что преимущественное выделение одной национальности над другой может предопределить будущее, ибо любовь к Родине может больше испытывать человек, который имеет общую корневую систему в названии страны и в его национальности.
В этом случае теряется логическая последовательность. Любовь относится к тонкой материи, и потому она наделяется силами Высшего порядка следования. Высшая сила — эта такая форма проявления жизни, при которой не выделяется преимущество одного над другим. Гармония и справедливость определяются вне нашего сознания.
Так как человек сам себя обозначил на земле в виде национальных признаков, то каким образом можно связать любовь, или вершину жизни, или совокупность всего Сущего с внешними признаками в виде фамилии?
Любовью наделяются согласно внутреннему излучению во внешний мир. Происходит соединение энергий души единицы с душою целого мира.
В данном случае человек, родившийся на определенном участке земли, одаряется энергий своих родителей и энергией страны, в которой он появляется на свет. Поэтому он становится частицей этих составляющих. По знаку подобия его притягивает к его родителям и к его Родине.
Фамилия относится к приоритету ума, который всегда всему противоречит пока.
Если изменить мысленно временное направление хода мысли всего Человечества и на мгновение вернуться в прошлое, то мы со всей ясностью определим все его ошибки и с уверенностью войдем в будущее.
Все смысловые формы, содержащие различные составляющие, способны объединяться в такие групповые комбинации, при которых одно и то же название может носить двойственное назначение, и поэтому трактовки в виде высказываний людей, живущих до нас, мы в состоянии использовать лишь для того, чтобы не руководствоваться ими, а всего лишь использовать по назначению.
В связи с этим примем такую смысловую импровизацию, при которой мы не будем придерживаться двойных стандартов, а воспримем мир в общем или целом виде. Когда применяется такая форма общения, то теряется любая зависимость и мы уверенно соглашаемся со сказанным.
Таким образом, подходя к вопросу о национализме, мы определим смысл этого слова.
Национализм — одна из форм познания пространства через призму отяжеляющихся событий прошлого в виде воспоминаний, поступков, совершаемых той или иной национальностью когда-либо.
Это выражается в виде мести, которая черпает свою силу из источников прошлых времен. Поэтому, когда мы говорим о высказываниях людей того времени, нам необходимо с большой осторожностью касаться этого.
Дело в том, что тянущийся шлейф, напитанный обидами поступков предков, мешает нам верно определять свое настоящее и тем более будущее.
Национализм можно назвать болезнью общества, и он поражает те участки, на которых слабее всего пришло настоящее или реальное условие сохранения своей плоти. Постараемся не осуждать тех, кто болеет этим недугом.
Целью любого пребывания на Земле является посвящение сведущими несведущих во имя созидания.
Национализм проявляется как способ подавления желания объединиться со стороны других народов путем отделения какой-либо нации для выделения себя в виде сильного и неделимого народа. Такой способ самоопределения является слишком наивным и очень хрупким, и поэтому он не приживается на Земле, так как получает отпор со стороны сведущих, как пример слабости программы на выживание.
Если какая-либо система уверенно шагает по жизни, то она в состоянии воспринимать окружающий мир не через признаки внешнего содержания, несущего оттенок прошлых негативных событий, а через форму познания всего Сущего, путем единения.
Любая программа на разрушение несет с собою лишь ошибки, которые приходится исправлять и при этом терять драгоценное время жизни.
Наивность или незнание не освобождают нас от уже содеянного.
Очень болезненно воспринимается антисемитизм. Вопросы о назначении еврейской национальности будоражат различные умы многих людей, которые хотят понять эту нацию или просто сравнить себя с ними, для того чтобы повторить некоторые поступки, определяющие их форму жизни.
Такое повышенное внимание к евреям отмечается особенно в эпоху Христианства. Многие народы выбрали образ еврейского человека в виде своего источника жизни, и тем самым они сами себе определили ведущую силу.
Поэтому многие богатые евреи управляют миром, так как они имеют, в отличие от других народов, благословение на свою деятельность со стороны тех, с кем они живут.
Появляется замкнутый круг, в который попадают те, кто молится на евреев, призывая их к помощи и тут же получая ее от них; начинают их осуждать и винить во всех своих собственных грехах. Это неверное отношение друг к другу.
Кто-либо возразит о том, что мы молимся и просим не для того чтобы евреи богатели и при этом управляли нами, а для того, чтобы мы жили хорошо и их не было заметно. Такого не бывает, и мы это понимаем.
Необходимо разобраться со своими мыслями и привести их в порядок следования согласно всем своим жизненным позициям. Мысли не могут существовать в отрыве друг от друга. Они соединяются воедино, меняя лишь свои позиции через некоторые промежутки времени, подобно мозаике. Поэтому, антисемитизм исчезнет лишь тогда, когда мы верно самоопределимся и поймем, чего хотим.
В связи со сказанным выше приходится договаривать до конца, ибо любая незавершенность зависает в информационных полях пространства, создавая различные помехи, ожидающие своего завершения.
Дело в том, что все взаимодействия потоков мысленных полей притяжения получают поддержку от внешнего мира. При этом необходимо подтверждение своего участия в виде верного определения происходящего. Так как большая часть людей на Земле выбрала для себя Человека — Бога в виде еврейского человека, то таким образом, Человечество обязало или привязало еврейскую нацию к обязанности служить определенной части людей. Эта миссия не совпадает с желаниями самих евреев. Рождается противоречие, которое требует разрешения.
Евреи, как и все люди на Земле, желают нести свою ношу, а не отпускать грехи верующих людей. Поэтому евреи не могут обрести покой, так как нагрузка, которая легла на их плечи, приводит к трудностям, которые они переносят. Такое отношение к ним со стороны других народов очень несправедливо.
СЧАСТЛИВЫМИ НЕ СТАНОВЯТСЯ ОТ ЧУЖОГО ГОРЯ.
КАЖДАЯ НАЦИЯ ИМЕЕТ ПРАВО ВЫБИРАТЬ СВОЕГО БОГА, И ЭТО СПРАВЕДЛИВО.
Необходимо отпустить еврейских людей, от обязанностей которые мы на них свалили, тем более без их согласия. Тогда мы выйдем из замкнутого круга, в котором мы просим помощи у евреев, а потом призываем, чтобы их за это наказали.
На Украине в нынешнее время возникает очень много вопросов о приоритетах языкового содержания в виде русского или украинского. Такое положение нашего общества вводит нас то в одно заблуждение, то в другое. Мы используем форму языка в целях самоопределения или выделения себя в виде одной нации. С помощью насильственного или искусственного применения языкового использования можно прийти к еще большему раздражению, ибо, увлекаясь всеобщей украинизацией, мы отводим себя от главной цели, а именно: от способности воспринимать мир не через призму национального содержания.
Необходимо отметить, что наше отделение от русского языка несет очень серьезную подоплеку.
Дело в том, что наши прошлые порывы к жизни насыщены потоками информационного смысла со смесью обеих языков. Поэтому, разрывая их между собою, мы спешим получить независимость в виде собственного национального признака. К чему это может привести? Всего лишь к сопротивлению со стороны населения. Это может выражаться как в открытой форме в виде высказываний вслух или к тому, что многие люди в быту будут говорить на одном языке, а официально — на другом.
Такое раздвоение со стороны жителей одного государства приводит к двойственному восприятию программы жизни, что тем самым заставляет всю систему в целом претерпевать ряд трудностей, так как теряется единство цели.
Поэтому признание равенства этих языков приведет наше общество к восприятию настоящего не через разрыв с прошлым, а как логическое продолжение жизни со всеми его содержащими факторами.
Если мы в своей жизни вернемся к цивилизованному восприятию мира, то перед нами исчезнет возможность обострять свое внимание на национальной проблеме, ибо она исчезнет совсем, когда мы поймем, что воспринимать необходимо друг друга только лишь согласно общечеловеческим нормам.
Это высшая форма познания Бытия, и к ней необходимо стремиться, чтобы отойти от вектора жизни, направленного на разрушение или деление на различные составляющие.
В будущем Человечество будет разговаривать на едином языке, который называется духовным. Под ним подразумевается единение всех во имя всеобщей жизни, которая скрепляется любовью. Ведь любовь, как нам известно, не содержит языковых барьеров, ибо она понятна и без слов.
Июнь 2004 г.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.