Глава 3 Будущее без разочарований

Глава 3

Будущее без разочарований

Формулы коммунизма

Но я обвинил Маркса в том, что он умышленно не разрабатывал проект коммунизма, поэтому, чтобы не уподобляться Марксу, я дам свой проект, но сначала оговорим принципы.

Как выглядит Марксов коммунизм?

Лежит корова на обобществленном лугу, а вокруг нее много-много вкусной травки — по потребности. Жует травку и радуется. Потом встанет и перейдет (по способностям) на еще не обожранное место. И снова ляжет, жует и кейфует.

Какое счастье!

Так вот, меня это Марксово счастье не впечатляет.

Но это не все, что меня не впечатляет.

Конечно, если нет ума, выдумать новое слово, в корнях которого можно было бы увидеть и смысл понятия, которое это слово должно описывать, то тогда и старому понятию можно придать новое значение. Так вот, коммунизм имеет корнем понятие «коммуна», «община», т. е. это общинный строй — строй, при котором власть принадлежит общине, коммуне, т. е. всем людям, вне зависимости от того, к какому классу их относят умники.

А как реально был организован Марксов коммунизм там, где он был у власти?

Вся власть в нем принадлежит неким людям, ОБЪЯВИВШИМ СЕБЯ коммунистами. Это мог быть и человек, неспособный своим трудом обеспечить себе средства к существованию, как, скажем, сам Маркс, и владелец фабрики, как Энгельс; короче, любой человек. Я прожил при власти марксистов более 40 лет и насмотрелся на них.

Да, к Марксовым «коммунистам» предъявлялись требования, во-первых, беспрекословно слушаться вождей «коммунистов». Во-вторых, беспрекословно слушаться вождей «коммунистов». В-третьих, беспрекословно слушаться вождей «коммунистов». Затем, платить членские взносы, ходить на собрания, выписывать газету «Правда» и не попадаться на подлости, скажем на крупном воровстве. Идеальные требования к тем, кто ленится жить своим умом.

Требования к вождям «коммунистов» тоже нельзя назвать сложными; помимо уже указанных требований, нужно было славить Маркса, Ленина и самих себя (одно время славить Сталина, потом поливать его грязью) и иметь в кабинете собрание сочинений Маркса и Ленина (желательно с закладками).

Как вы поняли, я не очень ценю умственные способности марксистов, но, на мой взгляд, даже им должно быть понятно, что при таких условиях легче всего стать вождем «коммунистов» мерзавцу, поскольку именно мерзавцу легче всего скрыть истинные убеждения и объявить о тех убеждениях, которые дают материальную выгоду.

Власть, основанная на власти не всей общины, а на власти лишь части общины (партии), неумолимо трансформируется во власть мерзавцев. Мы этих мерзавцев в СССР видели, видим их и сегодня. Но эту власть коммунистической назвать нельзя, да и либеральной тоже это не коммунизм и не либерализм, это мерзавизм.

Я буду все же придерживаться первоначального значения понятия «коммунистический». Коммунистическая власть — это не подчинение вождям, а ПОДЧИНЕНИЕ ВОЖДЕЙ ИНТЕРЕСАМ ВСЕГО НАРОДА, всей общины, всей коммуны.

Ну и если конструировать общество для людей, а не стада животных, то надо начинать с того, что присмотреться к человеку как таковому. Чем человек отличается от животного?

Тем, что, в отличие от животного, способность человека к творчеству безусловна. А творчество — это способность оценить исходные данные и найти свое собственное решение выдвигаемых жизнью задач.

И в данном случае надо верить людям, реализовавшим себя в творчестве, что счастье от творческих побед намного превышает то счастье, которое можно получить от реализации животных потребностей. Однако беда в том, что люди, не творившие и считающие творчеством только повторение чьих-то «мудростей», не испытывали такого счастья и неспособны поверить в его наличие. В этом трудность.

Таким образом, если проектировать общество для людей и иметь целью их счастье, то целью этого общества должна быть безграничная свобода в реализации человеком своего творческого начала. Это и есть формула коммунизма: КАЖДОМУ МАКСИМАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ В РЕАЛИЗАЦИИ СВОЕГО ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА.

А как же барахло? — спросят меня. При реализации указанной формулы при коммунизме барахло потеряет актуальность. Во-первых, потребность в нем упадет; во-вторых, с развитием творческих способностей производство любого барахла и в любом количестве, не составит никаких трудностей. Поэтому если материалисты сильно заволнуются и будут спрашивать, как обстоит дело с 200 сортами колбасы и прочим барахлом при коммунизме, их надо успокаивать: «При коммунизме у вас все будет по потребности, вашей главной проблемой будет — не подавиться».

Итак, у настоящего коммунизма получаются две формулы. Одна для немедленного применения — «Подчинение государственной власти интересам всего народа», вторая — это конечная цель общества: «Каждому максимальные возможности в реализации своего творческого потенциала».