Расово-антропологическая школа

Расово-антропологическая школа

В СССР имена создателей этой школы скрывались, как государственная тайна, и уж тем более ничто написанное ими не переводилось: даже для исторических факультетов или для профессиональных историков. Наверное, потому, что расизм полагалось считать достоянием интеллектуально ущербных и «отсталых», а тут сплошные интеллектуалы, аристократы и профессора. Сплошь люди умные, образованные, культурные.

Социолог, антрополог, писатель и публицист, известный дипломат Жозеф Артюр де Гобино (1816–1882) происходил из знатной французской семьи. Он писал труды по истории Востока: например, лингвистический «Трактат о клинописях». Писал он и художественную прозу. На русский язык переводились романы «Век возрождения» (1913), «Кандагарские любовники» (1923) и «Великий чародей» (1926). Кое-что напечатано в журнале «Земля и люди» за 1905–1906 годы. Колорит того Востока, о котором писал Гобино, невероятно устарел — но ведь и Индии Киплинга тоже давно нет! Гобино занимался и скульптурой.

Но ни литературное творчество, ни дипломатическая карьера известным Гобино не сделали. Его основное сочинение, четырехтомный «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853–1855), при жизни автора тоже прошло незамеченным.

В своем главном труде — «О неравенстве человеческих рас» (1853–1855) — де Гобино отстаивал мысль, что равенство — это своего рода издевка над здравым смыслом. Равенства нет нигде и ни в чем, а неравенство рас — всему основа.

Согласно Гобино, три основные расы имеют разные способности и разный творческий потенциал. Белая раса — самая способная к творчеству — постоянно развивается и стремится расширить свое влияние. С точки зрения Гобино, самой творческой частью белой расы является ее германская ветвь, которую он упорно называл слишком знакомым термином: «арийская».

Плохо то, что белая раса при распространении по земному шару все время смешивается с более низкими расами. Она, белая раса, все время основывает новые и новые цивилизации, но смешение ведет к снижению ее способностей и культуры. Чем больше смешение «высшей» расы с «низшими», тем сильнее вырождение, тем больше уменьшаются творческие способности потомков этого смешения.

В целом Гобино выступал страшным пессимистом. Он считал, что смешение высших рас с низшими уже почти погубило человечество и скоро погубит окончательно. Выхода нет, потому что отравленная кровь низших рас проникла повсюду.

Профессор Жорж Ваше Лапуж (1854–1936) занимался и антропологией, и энтомологией. В энтомологии продвинулся далеко, был признан. А вот в антропологии… К концу жизни антропологи считали неприличным вспоминать его имя. Ведь Лапуж, ученик Гобино, в своих теориях сделал следующий шаг, уверяя: раса — это основной движущий фактор истории.

Длинноголовая раса долихокефалов, нордическая раса, всю свою историю только и делает, что постоянно борется с короткоголовыми, брахикефалами. Развитие всякой цивилизации начинается с того, что во главе ее становятся арийцы, раса длинноголовых господ, и составляют высший класс этого общества. По мере того как длинноголовые смешиваются с короткоголовыми, цивилизация приходит в упадок. И вообще цивилизованность народов прямо зависит от числа светловолосых долихокефалов в числе правящих классов.[74]

Следующий шаг в доведении расовой теории до полного маразма сделал Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927), который родился в Англии, в известной аристократической семье. Чемберлены-политики, папа и два сына, приходятся ему дальними родственниками.

Книгу при жизни Чемберлена в Англии долго не печатали. Свой путь по миру она начала в Мюнхене в 1899 году под называнием «Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts», то есть «Основы девятнадцатого века». Основные идеи книг и вошли в упрощенный вариант, выходивший и на русском языке.[75] Найти в Интернете «Арийское миросозерцание» на русском языке очень легко. А вот «Основы…» до сих пор на русский не переведены. Иногда думаю: может, заняться? Не бесспорная, но интересная книга.

В своей книге Чемберлен дал враждующим расам очень полезные названия с точки зрения практической политики. Все, чем гордится цивилизация, все творческие порывы совершили не просто светлокожие ребята с длинными черепами. Эти ребята назывались арийцами! После падения Римской империи все светлое и замечательное связано строго с арийцами.

А противостоят культуроносным арийцам отвратительные, тупые и злобные типы с круглыми головами и курчавыми волосами. Это семиты. Эта низкая раса по своей скотской тупости вечно низко гадит арийцам. Сама она, семитская раса, ничего создать не способна и только паразитирует на чужих достижениях.

При этом Христос и апостолы вовсе не были евреями, это бедняг оклеветали.

Самый же главный вопрос, до сих пор решающийся на развалинах Римской империи, во всей Европе: кто победит. Если длинноголовые арийцы — мы еще поживем. Если курчавые семиты — всем хана.

На родине писателя книгу обзывали то «бредом уличного проповедника», то «похмельной отрыжкой пьяного сапожника». Это несправедливо уже потому, что аристократ Чемберлен писал вычурно и сложно. Писал для тех, кто знает множество исторических деталей, старинную литературу и тонкости международной политики. Очень аристократичная книга, в самом лучшем смысле того слова.

В США президент Теодор Рузвельт (1858–1919) заявил, что теория Чемберлена «исходит из глупой ненависти» и что его «блестящие ляпсусы для нормального человека выглядят безусловным сумасшествием, отражением ненормальной психики…». Впрочем, некоторые противоречия и натяжки книги Рузвельт отметил совершенно верно: Чемберлен легко объявлял «арийцем» всех, кто ему нравился, и «семитом» всякого, кто не нравился.[76] Чемберлен и правда называл арийцами Данте и Леонардо да Винчи (хотя черепа у них круглые), но их земляка Наполеона объявил «представителем безрасового хаоса». Хотя чем он хуже Данте — непонятно.

А вот в Германии «Основы девятнадцатого века» стали необычайно популярны! Сам император Вильгельм II отозвался о книге как о «монографии величайшей важности».

Постепенно X. С. Чемберлен так проникся собственными писаниями, что даже переехал из родной Британии в Германию: чтобы быть поближе к арийцам. Уже в 53 года он женился (вторым браком) на дочери знаменитого музыканта Вагнера, Еве, и поселился в Баварии: чтобы, опять же, жить вместе с арийцами. Во время Первой мировой войны публиковал в немецкой прессе многочисленные антибританские статьи. За это в Англии его прозвали «английский перевертыш» и ругали на все корки.

В Германии Чемберлена ждал и величайший успех, и одновременно сильное разочарование: далеко не все немцы так уж торопились в арийцы. Некоторые баварцы, маленькие и толстенькие, при попытке записать их в нордические типы так и вовсе крутили пальцем у виска. Случалось, Чемберлену объясняли это прямо на улицах.

Но вместе с тем Чемберлена очень почитал его тесть, как-никак знаменитый композитор, культовая фигура в Германии. Император Вильгельм II вел с ним долгие беседы о черепах и культурах. Нацисты объявили его книгу «евангелием для исповедующих национал-социализм». До сих пор спорят, читал ли эту книгу сам Гитлер, но Розенберг и Риббентроп точно читали.

Что до Гитлера, то Чемберлену очень нравилась его политическая программа, но совершенно не нравился его череп.

И не ему одному… Не кто-нибудь, а президент Баварской академии наук в 1923 году отказал Гитлеру в принадлежности к «арийской расе». «Я видел Гитлера вблизи, — писал убежденный, но политически неграмотный расист, — лицо и голова его — свидетельство плохой расы. Метис. Низкий убегающий лоб, широкие скулы, маленькие глаза, темные волосы».

Впрочем, «по мнению Ганса Франка (нацистского юриста, расследовавшего родословную Гитлера. — А. Б.), дедом Адольфа Гитлера скорее всего являлся еврей Франкенберг».[77]

Нацисты называли Чемберлена «народным мыслителем» и своим предшественником. «Опыт о неравенстве человеческих рас» Гобино ценился ими так высоко, что специально подобранные фрагменты из него публиковались в 30-е годы в популярных антологиях о расах и приводились даже в школьных учебниках наряду с кусками сочинений Вейденрейха и Дарвина.