ВОРОНЕЖ — СТРАНА — МИР

ВОРОНЕЖ — СТРАНА — МИР

Александр Синцов

ВОРОНЕЖ — СТРАНА — МИР

В слове "масхадофф" заключалось проклятье прошедшего десятилетия для всех русских людей, даже для тех, кто по недоразумению тужился именовать себя настоящими либералами. Если мы с вами, природные русские люди, в генетической памяти хранящие набеги половцев и прочих неведомых племен, с молоком матери впитавшие в свою душу террор татар и немцев, относились к "масхадофф" как к абсолютному злу, доказывать убийственную враждебность которого не требовалось, то клоуны от идеологии, называющие себя либералами, все эти десять лет тщились разглядеть в "масхадофф" нечто человеческое. Воспаряя в заоблачные высоты общечеловеческих ценностей, они скрещивали вола и трепетную лань. Доказали нам , что нужно видеть в Чикатило существо, подобное девочке— первокласснице из бесланской школы. Они молились на Декларацию прав Человека, в которой говорится, что все люди рождаются равными, забывая о куда более древней книге под названием Библия, где говорится про "не убий" и прочие, недостойные внимания "либералов" либеральные вещи.

Они называли мерзавцами воинов русского спецназа, укоряли в кровожадности и звероподобии омоновцев из сборной России, они ненавидели чеченцев — светских людей, умеренно верующих, желающих жить не по законам шариата, чеченцев, признающих за людей — людей другой национальности. Самое интересное, что либералы думали так и действовали на переговорах с "масхадофф" искренне. Идейно. От души. Из любви к истине. Они симпатизировали "масхадофф". Печатали в своих газетах гневные филиппики в адрес недочеловеков в форме российского спецназа, а на своих кухнях много и красиво говорили о президенте Ичкерии как о существе с костями и кожей, с нервными клетками и волосяным покровом. И после исчезновения его также искренне запечалились.

Они — сумасшедшие. Они не только ползунковая группа истории человечества, детсад не только политической жизни, но и жизни вообще. Такое впечатление, что они, при всей их прыти и баксах, никогда не были ни на развалинах Колизея, ни на Бородинском поле. Но кажется, они чувствовали себя мессиями, печатая в своих изданиях публицистические тексты, мысля смесью французского с нижегородским.

С концом "масхадофф" пришел конец и им. Одновременно. Тютелька в тютельку. Ихнего "христа" убили. Теперь они будут верить в апостола Басаева.

Исполать.

А мы скажем просто: слава молодым, сильным, красивым русским мужчинам, убившим "масхадофф"!

Их, таких красивых, сильных, молодых, удачливых и не очень, много прошло через русскую историю последнего десятилетия — чаще всего инкогнито. От салажонка-срочника в Майкопской бригаде, которую расстрелял "масхадофф", до контрактника в здании птицефабрики, погибшего за два дня до того, как разнеслась по всему чудному Северному Кавказу вонь от раздавленного клопа "масхадофф". Всем им, русским парням, — слава. Всем — салют.

Редко на войне операция разыгрывается по нотам, так как произошло в Толстом-Юрте. По всей видимости, мы дожили до такого времени, когда и федералы, и кадыровцы, и население самых консервативных станиц и аулов Чечни стали едиными в отношении к боевикам, над которыми ореол воинов джихада окончательно рассеялся после Беслана. И вот спустя полгода свершилось — без потерь достали главаря, имеющего на своем счету тысячи человеческих жизней, гибель роты псковских десантников, подрывы автоколонн, жилых домов по всей стране.

Задолбанный монетизацией Путин вдруг просветлел лицом. И мы безоговорочно разделяем с ним радость. Ибо это наша общая победа. Она объединяет самых разных. Мы жмем ему руку, чтобы снова разойтись в непримиримости.

Потому что опять на "человечность" склоняют разговор московские друзья Масхадова, которых язык не поворачивается называть либералами, настолько все-таки серьезен этот термин. Может быть, и нам бы не было чуждо ничто человеческое в отношении к убитому главарю бандитов, если бы он в Беслане проявил хоть нечто человеческое. Кто запечалится от его смерти? Десяток родственников, десяток "либералов". А миллионы вздохнут свободнее. Миллионы здравомыслящих людей, пусть и без особого восторга, но признающих, что без войны не прожить. А в войне надо победить.

В самом деле, где, когда вы видели, чтобы государство или структура, претендующая называться государством, в выяснении своих отношений пользовалась бы гуманитарными, либеральными методами? Это каждый из нас в отдельности может быть перед Богом либерал, каждый в согласии со своей совестью может молча исповедовать и всепрощение, и вселенскую любовь. А государство перед государством всегда встает щит на щит, меч на меч.