Апостроф

Апостроф

Владимир Винников

28 марта 2013 0

Олег КАШИН. Развал. Действующие лица свидетельствуют (серия "Наследие царя Бориса"). - М.: Алгоритм, 2013, 320 с., 3000 экз.

Жанр интервью и бесед, да еще собранных в одной книге, донельзя коварен. Когда-то Лев Толстой заметил, что каждый из нас "подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель - то, что он о себе думает; чем больше знаменатель, тем меньше дробь". С этой точки зрения всякая беседа есть перемножение одной дроби на другую, а любая книга таких бесед - перемножение между собой получившихся дробей.

Олег Кашин - признанная "звезда" современной российской журналистики. И по заслугам. Пишет легко, ярко, афористично. Но - лукаво. "С тем, что наша родина - СССР, спорить сегодня не принято. Ностальгия по советским временам давно превратилась в полноценную отрасль российского шоу-бизнеса. "Дискотеки восьмидесятых" собирают гораздо более внушительные аншлаги, чем концерты любых современных звёзд. Советское кино пользуется неизменным спросом в магазинах, торгующих DVD-дисками. Литературоведы предсказывают новый всплеск моды на советскую литературу..." Возражения есть?

Возражений нет. Факты перечислены верно и с блеском. Но какой вывод из них следует? А вот, извольте: "Советское детство" - это понятнее и ближе..."

То есть, дело не в высочайшем художественном качестве лучших образцов советской культуры - особенно по сравнению с нынешними российскими аналогами; не в тех ценностях, которые она - опять же, в лучших своих образцах, - воплощала и выражала? Дело, оказывается, всего-навсего в банальной "ностальгии" по тем безмятежным детским временам, когда и трава была зеленее, и деревья выше? Ай, да Кашин!..

И это - не случайность, это, если хотите, жизненное кредо ("символ веры"). Ключевая антитеза здесь: "принято/не принято". Кем принято, почему и зачем, насколько соответствует действительности - не так важно. Помните номенклатурно-застойное "есть мнение"? Ничего никуда не делось, только изменило формы выражения.

"Слово "революция" применительно к событиям 1991 года как-то не прижилось, но это действительно была революция - смена элит была не мнимой, как принято считать сейчас, а почти тотальной..."

Вообще-то понимать под революцией "смену элит", а не смену социально-политического строя - причем, не любую и не просто смену, а непременно смену устаревшего более новым и передовым,- можно только в эпоху победившего "постмодерна", когда важны не идеи сами по себе, а то, кто их высказывает... Да и говорить о "тотальной смене элит" в России и на всём постсоветском пространстве после 1991 года - тоже очень большое лукавство. Не надо даже кивать на Назарбаева и Каримова - если "покопаться" в делах любого из олигархов, там без особого труда можно обнаружить "смотрящих" из "ЦКГБ".

В общем, уже из предисловия к рецензируемой книге становится ясно, что Олег Кашин позиционирует себя критиком и даже противником действующей в современной РФ "вертикали власти", но критиком и противником такого респектабельного, можно даже сказать - "старономенклатурного", толка. Эдакий просвещенный патриотизм с фуа-гра, лыжными курортами в швейцарских Альпах и картой французских вин. Это очень хорошо, когда за твоей спиной есть сверхдержава и глобальная идеология. И очень странно, чтобы не сказать хуже, когда всё это предстоит восстановить, и очень многое - создать заново.

"Герои первой мирной смены элит, кажется, и сами не понимают, как всё вышло - потому и (за некоторыми исключениями, конечно) все охотно делятся историями и сюжетами из своей прошлой, совсем другой жизни - может быть, мы разгадаем их тайны? Может быть, мы поймём?.. Эта книга адресована тем, кому кажется, что их нынешнее положение в обществе - навсегда, что элиты несменяемы. Ну, и широкому кругу читателей тоже, конечно. Читайте".

Вот так, приоритеты автором расставлены, и в этой книге действительно можно прочитать много интересного, но только, в основном, почему-то - между строк. Поскольку многие собеседники Олега Кашина всё-таки - не простые или даже сложные дроби, а люди намного больше "обычной" единицы.