Божья помощь / Политика и экономика / Те, которые...
Божья помощь / Политика и экономика / Те, которые...
Божья помощь
/ Политика и экономика / Те, которые...
Не в силе Бог, а в правде. Но когда кесарь объединяет усилия с божьими людьми, этот альянс воистину непобедим. Образец такого союза был продемонстрирован на прошлой неделе в Свято-Даниловом монастыре на встрече Владимира Путина с представителями религиозных конфессий. В единении духовного и административного обнаружился лишь один диссонанс: царство небесное — вещь непреходящая, а срок земных полномочий премьера вот-вот истечет. Впрочем, как сразу же уточнил во вступительном слове хозяин мероприятия, патриарх Кирилл, священство встречается с Путиным «в первую очередь как с кандидатом на пост президента, который имеет наибольшие шансы реализовать это кандидатство в реальную должность».
Объяснению того, отчего эти шансы так высоки, собственно, и была посвящена беседа. Высокую планку дискуссии, с каждым новым выступлением все более напоминавшей экуменический молебен за здравие высокого гостя, задал предстоятель РПЦ. Допутинский период постсоветской истории патриарх сравнил со «Смутой XVII века, с наполеоновским нашествием, с гитлеровской агрессией и с Гражданской войной». Ну а потом случилось «чудо Божье при активном участии руководства страны». Последняя формулировка — лучшая отповедь тем, кто считает, что Святейший и его коллеги по цеху занимаются неприкрытой политической агитацией. Мол, Богу — Богово, кесарю — кесарево. Ведь ясно сказано: речь идет не о политике, а о чуде.
Находятся, правда, и такие граждане, которые подвергают сомнению божественную миссию кандидата в президенты. Но с ними, уверены выступавшие, их пастве не по пути.
Иудеям, к примеру, не пристало участвовать в оппозиционных митингах уже хотя бы потому, что они проходят по субботам. «Не еврейское дело», — заключил главный раввин России Берл Лазар. И уж, конечно, не мусульманское. Единственное, в чем мог упрекнуть руководство страны глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, — это чрезмерная мягкость по отношению к «крикливому меньшинству».
В многоконфессиональном хоре, поющем осанну кесарю, не хватает, пожалуй, лишь язычников. Но этот факт нельзя назвать странным — слишком узок круг идолопоклонников и слишком далеки они от ветхозаветных канонов. Хотя в последнее время дистанция явно сократилась. Заповедь «Не сотвори себе кумира» явно перестала быть догмой и по эту сторону границы, разделяющий моно- и политеизм.