Теория эволюции и Церковь

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Теория эволюции и Церковь

Дарвиновская теория эволюции, основанная на идее естественного отбора, вызвала острейшие споры среди ученых, религиозных деятелей, а также среди широкой публики. Такие известные английские ученые, как Томас Хаксли и Альфред Уоллес, поддерживали работу Дарвина, и в конечном счете многие приняли теорию эволюции.

Идеи Дарвина оказали громадное влияние на религиозную мысль. Несколько английских теологов вскоре высказали предположение о том, что геологическая и биологическая информация, представленная новыми идеями в науке, ясно демонстрирует научную неточность Книги Бытия. Геологи, как им казалось, доказали, что Книга Бытия не является абсолютным для всех времен и всех мест истинным Словом Божиим.

После того как дарвиновская идея о происхождении и развитии жизни стала широко известна, другие ученые использовали концепцию эволюции для разработки теорий об обществе. На основе дарвиновской теории возник ряд новых философий. Эти идеи вырвались на мировую сцену, внося представления, которые придавали респектабельность агностицизму и атеизму. Например, немецкий философ и социолог Карл Маркс сравнивал борьбу за выживание между организмами с борьбой за власть между классами общества. Маркс был настолько захвачен тем, как Дарвину удалось объяснить непричастность Бога к происхождению жизни, что посвятил Дарвину свою книгу «Капитал».

Карл Маркс, а также другие философы–гуманисты его времени считали, что высшим существом является человек, а не Бог. Эта точка зрения предполагает, что люди сами сделали себя такими, какими они являются, в результате своих собственных усилий, разума и творческих способностей. Гуманистический взгляд отвергает библейскую посылку о том, что человек представляет собою падшее, грешное создание, которое следует спасти, и считает, что человек следует эволюционным путем к более высокой ступени сознания. Таким образом, можно видеть, что эволюция представляет собой основную посылку гуманистического взгляда, согласно которому человек с течением времени становится все более и более богоподобным существом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.