«Всеподданнейший богомолец» во главе русского воинства

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Я русский! Какой восторг!

А. В. Суворов

Военная история нашей страны свидетельствует, что все великие русские полководцы, стяжавшие славу русскому оружию, были глубоко верующими христианами. К их числу принадлежит святой праведный Феодор Ушаков, величайший полководец, ныне прославленный в лике святых. Истинным христианином и настоящим праведником был и генералиссимус Александр Васильевич Суворов. Дух Православия вел его к победам.

Биография этого легендарного полководца богата впечатляющими победами. Он нес в своем сердце твердую Православную веру и потому был уверен в победе даже над превосходящим противником, каким бы сильным и непобедимым он ни казался. Суворову принадлежит блестящий девиз неустрашимого и победоносного русского воинства, которым освящена вся наша великая история: «Где меньше войска, там больше храбрых!»

Суворов в своих походах многократно убеждался, что русскому воину возможно все, и потому утверждал: «Мы русские, мы все одолеем» (А. В. Суворов. Письма. М. 1986).

За свою военную биографию Суворов участвовал в 75 сражениях, в том числе в 29 — генеральных. Почти все время ему приходилось действовать против превосходящих сил противника.

Так, в ночь на 10 мая 1773 года он вел разведку боем крепости Туртукай на Дунайском театре военных действий. С ним было чуть более 700 человек. Но при этом Суворов разбил отряд турок в 4000 человек и занял крепость. 3 сентября того же года при Гирсове он, имея 3 тысячи воинов, сражался против 30-тысячного турецкого войска.

Всеобщее признание принесли Суворову победы на реке Рымник, при Фокшанах и взятие Измаила.

июля 1789 года при Фокшанах он разбил и отбросил за Дунай 30-тысячную турецкую армию верховного визиря Юсуф-паши. Некоторое время спустя тот решил отыграться на союзнике России австрийском принце Кобурском на реке Рымник, вступив в Валахию из Браилова уже со 100-тысячной армией. Принц запросил помощи у русского полководца. Тот тут же ответил: «Иду, Суворов» (И. И. Беллярминов. Курс русской истории. М. 1994).

Имея под началом 25 тысяч, Александр Васильевич за 2,5 дня совершил марш-бросок в 100 км, за что получил прозвище от турок «Топал-паша». Он неожиданно оказался перед ними, приведя их в замешательство. Затем он начал кромсать врага по частям. Турки панически побежали, потеряв орудия и 107 боевых знамен. Верховный визирь, переправившись через реку сам, в страхе приказал уничтожить мост, чем обрек на гибель множество своих янычар.

Самой яркой победой Суворова в Русско-турецкой войне стало взятие неприступного Измаила в декабре 1790 года.

Крепость имела 300 пушек и 35-тысячный гарнизон у сераскира Мегмет-паши. Князь Г. А. Потемкин, стремясь избежать опасного кровопролития и ненужных жертв, направил паше письмо с предложением сдачи крепости без боя. Суворов приложил к посланию русского командующего свою записку: «Сераскиру, старейшинам и всему обществу. Я с войсками сюда прибыл. Двадцать четыре часа на размышление — воля; первый мой выстрел — уже неволя; штурм — смерть. Что — оставляю на ваше рассмотрение» (О. Михайлов. Суворов. М, 1979).

Один из старших турецких офицеров, присутствовавших при вручении письма ГА. Потемкина, самоуверенно заявил: «Скорее Дунай остановится в своем течении, и небо упадет на землю, чем сдастся Измаил!»

Штурм начался на рассвете. Перед ним Суворов коротко обратился к солдатам: «Храбрые воины! Приведите себе в сей день на память все наши победы и докажите, что никто не может противиться силе оружия Российского!» (Н. Шефов. Тысячелетие русской истории. М. 2001).

К 9 утра все было кончено. Из 35 тысяч турок Измаильского гарнизона не спасся никто. 9 тысяч, в основном раненые, оказались в плену. Русские потери составили всего 4 тысячи человек.

Екатерина II писала ГА. Потемкину 3 января 1791 года: «Измаильская эскалада города и крепости с корпусом в половину противу турецкого гарнизона, в оном находившимся, почитается за дело едва ли, где в истории находящееся, и честь приносит неустрашимому Российскому воинству.» (Н. Н. Головин. Суворов и его «Наука побеждать». М. 2000).

Столь же замечательной стала и итальянская страница биографии русского полководца. После решающего сражения у реки Треббия (17–20 июня 1799 года) Суворов разбил французскую армию генерала Макдональда. В результате французы лишились всей Северной Италии, а затем и Тосканы (История Италии. М. 1970).

Это заставило Талейрана срочно писать Бонапарту: «Суворов каждый день торжествует новую победу: покоритель Измаила и Варшавы, впереди которого идет фантастическая слава, ведет себя как проказник, говорит как мудрец, дерется как лев, и поклялся положить оружие только в Париже. Франция гибнет, не теряйте времени» (А. В. Суворов. Письма. М. 1986).

Кстати, что касается Бонапарта. В 1812 году «просвещенные» французы под сводами древних русских храмов устраивали конюшни. Наполеоновские солдаты стирали на иконах, как на досках, свое белье. Из евхаристических сосудов пили вино и совершали многие другие кощунственные действия. Это сравнимо только с тем, что совершали сатанисты на своих черных мессах. И все эти кощунства не помешали католическим архиереям прославлять поход Наполеона.

В 1812 году у русского народа хватило мужества, чтобы обратиться к Богу, покаяться. И вооружившись благодатью Божией — единственным оружием, против которого даже у самого сильного противника нет никакого противодействия, русский народ победил врага.

Полученный Суворовым от Бога полководческий талант он приумножил своей исключительной религиозностью.

Суворов любил церковную службу и нередко сам становился на клирос в качестве певчего.

Практически неизвестным в биографии великого русского полководца является его намерение отрешиться от мира и стать монахом, о чем Суворов просил Государя Императора Павла I специальным письмом в декабре 1789 года: «Ваше Императорское Величество, — писал он, — всеподданнейше прошу позволить мне отбыть в Нилову Новгородскую пустынь, где я намерен скончить мои краткие дни в службе Богу. Спаситель наш Один безгрешен. Неумышленности мои прости, милосердный Государь. Под прошением была скромная подпись: «всеподданнейший богомолец Божий раб Александр» (Н. Н. Головин. Суворов и его «Наука побеждать». М. 2000).

Вера пронизывала все его существо, что подтверждается его жизнью, его победами, его наставлениями и письмами.

Вот какие мысли полководца приводит в своей книге Н. Н. Головин «Суворов и его «Наука побеждать»: «Один десятерых своею силой не одолеешь. Помощь Божия нужна!»

Александр Васильевич наставлял воинов: «Солдату надлежит быть храбру, тверду, решиму, справедливу, молись Богу, от Него победа. Чудо-богатыри, Бог нас водит. Он наш Генерал.!»

«Грех напрасно убивать. Они такие же люди. Умирай за дом Богородицы, за Матушку, за Пресветлейший дом. Церковь Бога молит».

«Кого из вас убьют, — Царство Небесное, — напутствовал Суворов перед боем, — живым — Слава, Слава, Слава».

«Бог на помощь», — неизменно желал Суворов. А перед встречей князя П. Багратиона с Ж. Макдональдом в заграничном походе 1799 года он заканчивает свое наставление словами: «…атакуй с Богом! Ура!»

В беседах для младших командиров Александр Васильевич снова повторяет: «Молись Богу: от Него победа!» Здесь же он приводит молитву для каждого воина: «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас!» К этой молитве шло строгое предостережение полководца: «Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай!»

Это воспитание воинов в духе Православия дало свои впечатляющие результаты. В Италии на 75 убитых солдат неприятеля приходился только один русский!!! В

войне с турками этот показатель был еще выше! Вот почему Суворов постоянно утверждал: «Бог — Союзник Неизменный».

В своем завещании потомству полководец написал: «Все начинайте с благословения Божия и до издыхания будьте верны Государю и Отечеству!»

А перед смертью, уже тяжело больной Суворов, будучи прекрасным знатоком духовной литературы, в качестве отрады для души, составляет «Канон умилительный ко Господу нашему Иисусу Христу» (А. В. Суворов. Письма. М. 1986).

Его последними словами перед смертью, наступившей 6 мая 1800 года, были: «Долго я гонялся за славой. Все суета. Покой души — у престола Всевышнего».