«Царство избранных на троне Вавилонской блудницы»

Если вы хотите установить царство избранных на троне Вавилонской блудницы, то пусть к вам присоединится духовенство, убежденное, что идет под знаменем апостольских Ключей.

Из секретных бумаг масонов (1820–1846 гг.). опубликованных по инициативе папы Пия IX.

По словам Пирса Комптона, бывшего католического священника, папство было фактически разрушено иллюминатами в 1958 году. Это было кульминацией 200-летней кампании по проникновению иллюминатов в Католическую церковь и ее уничтожению.

Пирс Комптон в течение 14 лет был литературным редактором католического издания Catholic Weekly. В 1981 году он издал книгу, которая называется «Сломанный крест», где он документально подтверждает свой вывод. Эту книгу практически невозможно найти, потому что она была таинственным образом изъята через несколько недель после появления.

Иллюминаты рассматривали Католическую церковь как свою важную цель. В 1818 году итальянская ложа издала комплект постоянных инструкций, где говорилось:

«Нам требуется свой папа, чтобы более надежно следовать к штурму Церкви.» Целью было «полное уничтожение христианства».

Как пишет Комптон, масонами были папы Иоанн XXIII (Анджелло Ронкалли) и сменивший его в 1963 году Павел VI (Джованни Монтини).

Первыми мерами папы Иоанна XXIII на папском престоле стали действия, направленные на дехристианизацию учения католической Церкви и внедрение туда идей натурализма и материализма. Эти изменения были закреплены на Экуменическом совете в 1962 году и на Втором Ватиканском соборе в 1965 году.

Павел VI избрал также зловещий символ, использованный сатанистами в VI веке, который был реанимирован на Втором Ватиканском соборе. Это был согнутый (сломанный) крест.

В средние века колдуны использовали его для проведения своих черных оккультных ритуалов. Он представлял «знак зверя».

Комптон пишет: «Не только Павел VI, но и его преемники два папы Иоанна Павла носили этот предмет и показывали его толпам людей, которые даже не подозревали, что это символ антихриста».

Павел VI отменил антимодернистскую клятву, список запрещенных книг и изменил церковное право.

Он поощрял теологов, стоящих на позициях гуманизма, таких, как Эдвард Шиллебек, который учил, что «самый честный и настоящий человек — это тот, кто не верит ни во что».

В 1976 году Journal Borghese напечатал список 125 представителей высшего духовенства, которые являлись масонами в нарушение норм церковного права. Список был взят из Итальянского регистра тайных обществ и включал даты посвящения этих лиц в масоны и их тайные кодовые имена. Комптон приводит этот список, в который входят руководители радио и прессы Ватикана, католического образования, а также многочисленные высшие должностные лица, кардиналы и архиепископы. Казалось бы, после этой публикации должен был разгореться скандал с отлучением масонов от Церкви. Но, так как в то время Павел VI был папой, публикация этого списка не имела никаких последствий.

Ватикан сейчас неотделим от масонства в самом прямом смысле этого слова. И не только потому, что он управляется иллюминатами, но и потому, что сам имеет масонские ложи, слившись с этими структурами.

«В Великобритании и США масонство представляется как «христианская» организация. Но это самая опасная ложь, потому что настоящим объектом поклонения масонов является Люцифер, который в этом случае предстает как «ангел света». Как масонство, так и римско-Католическая церковь (на самых высоких уровнях ее иерархии) поклоняются одному и тому же идолу.

Масонство очень сильно также в протестантской церкви в США (I. A. Sadler. Mystery, Babylon the Great, 2003).

Иллюминаты работали над тем, чтобы превратить Ватикан в свое сатанинское орудие, долго и упорно, на протяжении столетий.

Архиепископ Марсель Лефевр в своей книге «Они предали Его» пишет о том, что в руки папы Григория XVI в свое время попали секретные бумаги, связанные с «Верховной вентой» карбонариев и охватывающие период между 1820 и 1846 годами. Эти документы были опубликованы по инициативе папы Пия IX в книге «Римская церковь и революция».

Вот что писали масоны еще в XIX веке о своих планах, которые были реализованы в веке XX: «Папа, каким бы он ни был, никогда не придет в тайные общества; им самим следует сделать первый шаг к Церкви, дабы подчинить себе и ее, и Папу. Труд, который мы решили предпринять, не является делом одного дня, месяца или даже года; он может потребовать многих лет, возможно, целого века; но смерть одного солдата в наших рядах не означает прекращения боя (…). Мы должны просить, мы должны искать, мы должны ждать, подобно евреям в ожидании Мессии, нужного нам Папу (…). Это вернее приведет нас к захвату Церкви, чем памфлеты французских братьев и даже, чем золото Англии (…). Чтобы получить Папу требуемых качеств, нам нужно подготовить для него — для этого Папы — поколение, достойное царства, о котором мы мечтаем. Оставьте в стороне стариков и людей зрелого возраста; обратитесь к молодежи и, насколько это возможно, к детям (…). Среди них вам нетрудно будет создать себе репутацию добрых католиков и патриотов.

Эта репутация откроет молодым священникам и монахам доступ к нашим доктринам. За несколько лет это молодое духовенство постепенно возьмет в свои руки все функции Церкви; оно будет руководить, управлять, судить, оно войдет в ближайшее окружение властей и будет призвано, чтобы призвать нового Понтифика, который, подобно большинству его современников, обязательно будет в той или иной степени привержен итальянским и общечеловеческим принципам, распространение которых мы начинаем сейчас (…). Если вы хотите установить царство избранных на троне Вавилонской блудницы, то пусть к вам присоединится духовенство, убежденное, что идет под знаменем апостольских Ключей. Вы будете проповедовать революцию с тиарой и мантией, с крестом и хоругвями в руках (…).

Сейчас мы лишь робко приступаем к осуществлению этого плана, за которым мне всегда виделся сверхчеловеческий расчет».

Этот «сверхчеловеческий расчет» — есть не что иное, как расчет сатанинский, который остается угрожающей христианству реальностью в наше время.

Второй Ватиканский собор, о котором пишет Лефевр в своей книге, сделал этот расчет вероучением Католической церкви. Лефевр вспоминает встречу кардинала Би с членами исключительно хазарской масонской ложи БнайБрит в Нью-Йорке, состоявшуюся перед открытием Второго Ватиканского собора. Кардинал спросил тогда собравшихся: «Масоны, чего вы хотите? Чего вы ждете от нас?». И получил ответ: «Мы хотим от вас религиозной свободы. Провозгласите религиозную свободу, и вражда между масонством и Католической церковью прекратится!» И масоны получили религиозную свободу, которая, будучи провозглашена II Ватиканским собором, оказалась, таким образом, масонской победой! (М. Лефевр. Они предали Его).

Эта религиозная свобода стала знаком полного «примирения» Католической церкви с масонством.

2 марта 1984 года с членами ложи Бнай Брит встречался папа Иоанн Павел II. Это историческое событие даже запечатлено на фото.

Кстати, эта ложа сыграла ключевую роль в приведении к власти Обамы. Масоны его финансировали и курировали много лет. Он — их марионетка. И не нужно тут питать никаких иллюзий. Он не отступит от антироссийского курса, продиктованного хазарами, так же, как не отступил от него Войтыла.

Ватикан на своем Втором соборе встал на путь полного подчинения масонству, то есть подчинения сатане и выполнения его требований.

Собор ввел новые принципы отношений Церкви с государствами, отвергнув юридический приоритет христианства над другими религиями в католических странах.

Лефевр видит в этом настоящее предательство: «Покончено принципиально с государством, исповедующим христианскую веру». Это и есть «цель диавола, стоящего за франкмасонством, — разрушение Церкви с оставлением для всех ложных религий свободы выражать себя и с запретом государству созидать в социальной сфере Царство Господа нашего Иисуса Христа».

Результатом этой потребованной масонами свободы, как отмечает Лефевр, было вторжение сект, которые до этого были запрещены государствами, защищавшими веру своих граждан. В итоге количество отошедших от Церкви исчисляется от 40 до 60 миллионов» (между 1968 и 1988 гг.). Резко уменьшилась посещаемость храмов.

Сокращение влияния Церкви привело к упадку морали, к тому, что Церковь практически везде «проиграла все сражения против пропаганды разврата».

Иллюминаты торжествовали. Их планы по уничтожению национальных государств путем их дехристианизации, реализация которых до этого шла медленно, стали стремительно осуществляться. Достижение конечной цели — создания Глобальной империи и приведения к власти антихриста, оказалось, как никогда, совсем близким.

Подчиненность иллюминатам и наличие собственных масонских лож, по сути, превратило Ватикан в мощную масонскую организацию.

Ложи Ватикана имеют свою специфику и символические различия, которые, однако, не меняют их антихристову сущность.

Ложа П-2 считается черной масонской ложей Ватикана, но есть еще и белая ложа. Она называется Опус Деи.

Яллоп, касаясь связи Ватикана с масонством, в своей книге пишет: «Относительно проникновения в Ватикан масонов можно сказать, что Ватикан сейчас не только принимает масонов из различных лож, но создал свою масонскую ложу, получившую название Опус Деи».

«Опус Деи является римско-католической организацией международного масштаба. Несмотря на то, что количество ее членов относительно невелико, ее влияние огромно. Это тайное общество, информация о котором закрыта для распространения. Несмотря на то, что Опус Деи отрицает тайный характер своей организации, однако она отказывается назвать список ее членов. Ложа была основана испанским священником Хосе-Мария Эскрива в 1928 году. Это часть экстремистского правого крыла Католической церкви. Около 5 % ее членов — священники. Хотя в Опус Деи состоят члены из разных слоев общества, однако деятельность организации направлена на привлечение представителей высших кругов, включая талантливую молодежь, обладающую потенциалом продвижения в высшие эшелоны власти. Преподаватель Оксфордского университета доктор Джон Роше, бывший член Опус Деи, описывает ее как «зловещую, тайную организацию в духе Оруэлла»… Этот абсолютно зловещий характер Опус Деи никто не подвергает сомнению. Члены ложи абсолютно преданы единственной самой важной для них цели — установления контроля над Католической церковью для захвата духовной власти над миром».

Основатель ложи Эскрива имеет хазарское происхождение. Чтобы скрыть свои корни, он, и это подтверждено официально документами, менял свое имя 5 раз (http://www.opusdeialert.com/).

Раввин Крейман, вице-президент Мирового совета синагог, дает такую характеристику культу этой ложи, опубликованную на сайте Опус Деи 31 января 2002 года: «Многие концепции Хосе-Марии Эскривы напоминают талмудическую традицию и показывают глубокое знание им еврейского мира».

Крейман утверждает, что учение Эскривы прочно коренится в талмудических традициях. Крейман выступал с этими мыслями на конгрессе в Риме, посвященном основателю Опус Деи.

Кроме того, Крейман выразил свое полное удовлетворение межрелигиозным, то есть экуменическим, молитвенным собранием, состоявшимся в Ассизи в 1986 году под руководством папы римского. Крейман сказал: «Эти встречи помогают нам часто вспоминать, что мы имеем одного и того же отца» (http://www.opusdeialert.com/).

Эта экуменическая направленность Опус Деи становится очевидной даже внешне, если посмотреть на архитектуру задания штаб-квартиры ложи в США. Обратите внимание, на здании нет никаких атрибутов, которые свидетельствовали бы о том, что это христианская организация.

Опус Деи в полном соответствии с экуменизмом принимает в свои ряды даже тех, кто принадлежит к другим конфессиям. Раввинам, например, позволяется оставаться раввинами.

Яллоп пишет об Опус Деи: «Это должно стать предметом большой обеспокоенности для всех. При папе Иоанне Павле II Опус Деи стала процветать. Он сделал для ее членов все, о чем они могли только мечтать. Одним из его первых актов после избрания было посещение могилы основателя ложи и совершение около нее молитвы. После этого он даровал ложе статус личной прелатуры папы. Это важный шаг на пути к самому высокому уровню, когда человек подотчетен только Риму и Богу».

Приверженность учению Эскривы демонстрирует и нынешний папа Бенедикт XVI. Вот на фотографии он, тогда еще кардинал, зажигает менору во время церемонии в Соборе святого Петра в Риме 12 марта 2002 года.

А вот на другой фотографии Бенедикт XVI во время посещения синагоги в Германии 19 августа 2005 года.

Можно предположить, что учение Эскривы имеет самое непосредственное влияние на недавно принятый документ Ватикана, который предписывает «признавать при ход иудейского мессии, как этому учат талмудические книги». Может быть, в силу этого Ватикан запретил крестить иудеев. Видимо потому, что талмудический мессия придет обращать в свою веру христиан. Возможно, поэтому член Опус Деи Наварр Валс публично сказал католическому миру, что признание католиками иудейского мессии и иудейских книг, включая талмудические книги, является сейчас «официальным учением Католической церкви» (http://www.opusdeialert. com/99q.htm).

Примечательно, что Иоанн Павел II канонизировал Эскриву, исключив, вопреки всем католическим канонам, из процесса канонизации участие так называемого адвоката дьявола, который бы излагал аргументы против канонизации. Чтобы избежать каких-то проблем в дальнейшем Иоанн Павел II вообще отменил институт адвокатов дьявола в Католической церкви.

Эскрива использовал розу и крест, являющуюся символом розенкрейцеров, что указывает на то, что этот «святой» принадлежал к масонскому ордену и сатанинскому культу розенкрейцеров.

В Испании в свое время Опус Деи обвинили в том, что она является кабалистической и тайной масонской организацией (http://www.opusdeialert.com/99q.htm).

Кроме того, Опус Деи используют не распятие, а необычный для христиан, «пустой крест», который использовали в средние века катары и против которых Католическая церковь объявила крестовый поход. К катарам мы еще вернемся.

В своем концептуальном труде «Camino» («Путь») Эскрива, демонстрируя такую истинно хазарскую отличительную черту, как воинственность, пишет: «Война — главная преграда на пути к беззаботной жизни, поэтому мы должны стремиться ее любить». Это потрясающая апологетика агрессивных войн, которые будут выдаваться и уже выдаются человечеству как необходимое благо.

В этой его книге изложены «Духовные размышления» Эскривы, содержащие 999 максим. Правило № 16 отражает одну из главных особенностей члена Опус Деи: понимание своей принадлежности к элите, стремление стать руководителем, начальником. Типично хазарский принцип, с помощью которого они после разгрома Хазарии, захватили контроль и власть в странах Запада.

«Разве ты можешь быть рядовым? — задает вопрос Эскрива своему читателю. — Стадный ли ты человек? Ты же родился, чтобы стать вождем…»

Поэтому неудивительно, что хазарин Пий XII 2 февраля 1942 года издал энциклику «Provida Mater Ecclesiae» («Попечением матери церкви…»).

В ней он юридически признал мирские институты, то есть организации мирян, которые, хотя и соблюдали монашеские обеты, действовали «в миру» — одевались, как все остальные граждане, не носили рясу или сутану, не жили в монастырях или скитах. Журнал «Панорама» считает, что таким образом понтифик хотел укрепить позиции институтов, являвшихся оплотом католицизма в борьбе против распространения коммунистической идеологии. Организационная структура и идейные принципы Опус Деи были вполне приспособлены для реализации указанных целей (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religija_i_vlast.html).

Как отмечает журнал «Панорама», структура Опус Деи сложная. Члены ордена делятся на три категории. Первая категория — нумерарии. Все они холосты, обладают высоким образовательным уровнем (по меньшей мере два года учебы на философском и четыре года на теологическом факультетах), живут в общежитии или в одном из центров ордена, отчисляют в пользу организации весь свой заработок, получая в обмен деньги на карманные расходы. Это преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники, банкиры, политические деятели, журналисты и священники.

Вторая категория — аггрегати. Все они холосты, живут в своих семьях, отчисляют в пользу Опус Деи значительную часть своего заработка.

И третья категория — супернумерарии. Они женаты, посещают обычные места молений, отчисляют в пользу Ордена часть своего заработка (как правило, одну треть). Бывший нумерарий Клаус Штайгледер, вышедший из Опус Деи в 1978 году, опубликовал книгу под названием «Опус Деи: взгляд изнутри». В ней он рассказал о методах, используемых для вербовки молодых людей в Орден. Это постоянный контроль над личной и общественной жизнью молодого человека со стороны «духовных руководителей», слепое и абсолютное подчинение вышестоящим, массовый религиозный фанатизм на собраниях, угрозы «божьего проклятия» в адрес тех, кто выступает против Опус Деи или выражает намерение выйти из Ордена (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religija_i_vlast.html).

В Ордене царит железная дисциплина. Постулат № 617 из книги Эскривы гласит: «Повинуйтесь, как повинуется инструмент рукам мастера, не размышляя, для чего мастер делает то или иное..». Или № 620: «Если в повиновении ты не обретаешь мира, ты исполнен гордыни».

Эспрессо сообщает, что в колледжах Опус Деи есть один знак, которым отмечены помещения, занимаемые нумерариями. Это маленький керамический ослик, красноречивый символ покорности, подчинения, послушания.

Они делают ставку на молодежь. Эскрива пишет, обращаясь к молодежи: «Молодые люди отдают все, что у них есть, и самих себя без остатка». Подавляющее число членов Опус Деи завербовано среди несовершеннолетних. Для них создана изощренная система «духовной помощи», в основе которой очень суровые правила: отдаление от родителей, постоянный взаимный контроль над поступками и даже мыслями, умерщвление плоти (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

Опус Деи заставляет своих членов носить на себе болезненную подвязку, шипы которой впиваются в тело и оставляют кровоточащие раны.

Как пишет журнал Панорама, председатель группы Итальянской социалистической партии в палате депутатов Рино Формико первым из политических деятелей указал на опасность, которую таит в себе Опус Деи. Выступая в палате депутатов по вопросу о масонской ложе П-2, он заявил, что закулисная власть Опус Деи вполне может ограничить, подавить и подорвать демократию в Италии. Журнал Панорама попросил Формико объяснить, что побудило его прийти к такому выводу:

— Вы действительно считаете, что Опус Деи занял место масонской ложи П-2?

— Я считаю, что Опус Деи уже давно пустил прочные корни в Италии как организация. Она распространялась и крепла одновременно с развитием страны, параллельно с заинтересованностью правящих классов в установлении новых связей. Существование ложи П-2 лишь подтолкнуло нас, политических деятелей, вас, журналистов, и общественность в целом уделять больше внимания тайным обществам.

— Опус Деи прозвали «святой мафией» или «клерикальным масонством». Что же он представляет собой, по-вашему?

— Пока еще рано давать четкую оценку этому явлению. Несомненно, что с мафией ее роднит секретность, но этого недостаточно для того, чтобы дать ей столь четкую и недвусмысленную характеристику. Что касается эпитета «святая», то таковой она является в силу ее принадлежности к Церкви, хотя возникает вопрос: можно ли называть святым все то, что имеет отношение к Церкви? Я лично сомневаюсь. Что же касается масонства, то я считаю, что Опус Деи объединяет с ним секретность, связи, а также, я полагаю, обряды…

— Руководители Ордена продолжают заявлять, что Опус Деи всего лишь религиозная, духовная организация, наставляющая в христианской вере.

— Мне кажется, что это слишком ограничено. Впрочем, достаточно вспомнить о том, что происходит в Испании, где полемика по вопросу об Опус Деи приобрела широкий размах и затронула область политического устройства… Если бы Опус Деи была организацией, объединяющей лишь духовных лиц, то она интересовала бы нас только как один из обычаев. Но если такая организация объединяет в своих рядах не духовных лиц, а мирян, связывает их совершенно особыми узами, тогда возникает тот же вопрос, который уже возник во времена ложи П-2, а именно: конфликт между подчинением государству и верностью клятве, которая выходит за рамки законов государства. Когда Опус Деи действует в сфере ознакомления граждан с религиозными идеалами, она, несомненно, не занимается секретной деятельностью, наносящей ущерб конституционным порядкам. Но когда она, как это происходит также в Италии, направляет деятельность руководителей государственного административного аппарата, а также авторитетных деятелей мира финансов и информации, устанавливая таким образом узы верности, выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством, то тем самым создается параллельная власть, которая затем может приобрести подрывной характер… (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

В статье 191 Устава 1950 года говорится: «Никому и никогда не следует сообщать о своей принадлежности к Опус Деи, за исключением тех случаев, когда на то дано прямое разрешение». Поэтому нередки случаи, когда член Ордена отрицает свою принадлежность к этой организации.

А нумерарии, которым поручено руководить учреждениями и обществами Опус Деи, обязаны подчиняться вышестоящим особенно ревностно. Эти высокопоставленные нумерарии называются «инскрипти» (то есть незарегистрированные). Некоторые из них — лица духовные: это необходимое условие для того, чтобы занять высший руководящий пост в организации.

Дело в том, что Опус Деи, в противоположность тому, что она любит провозглашать, — это чисто религиозный институт Католической церкви.

Духовным лицом является прелат, который руководит ею пожизненно. Священниками должны быть три его главных заместителя.

Теперь уже много лет назад дон Альваро дель Портильо, прелат Опус Деи, то есть высший руководитель организации, сообщил, какими силами она располагает. Члены Ордена работают почти в 500 университетах и других высших учебных заведениях пяти континентов, более чем в 600 газетах и журналах, на 52 радио- и телевизионных станциях, в 38 информационных и рекламных агентствах, в 12 кинокомпаниях, занимающихся производством и демонстрацией фильмов. Итого 75 тысяч «агентов» 80 разных национальностей, 75 тысяч верующих, подчиняющихся непосредственно папе римскому с 1982 г. (то есть с тех пор, как Опус Деи стала личной прелатурой понтифика, не подпадающей под юрисдикцию местных церковных руководителей).

На самом деле, по данным экспертов, численность Ордена многократно больше, чем открытая статистика Опус Деи. Его адепты действуют сейчас практически в каждом правительстве стран Запада. Многие так называемые американские неоконсерваторы (которые почти все из хазар), тесно связанные с христианскими сионистами, являются членами Опус Деи.

Иезуитский журнал Шуазир дает такую характеристику новому ордену: «Они могущественны… Имеют министров в правительствах, создали экономическую империю. Им принадлежат газеты и радиостанции. Их методы настолько таинственны и эффективны, что представляют несомненную угрозу» (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religija_i_vlast.html)

Правое крыло Католической церкви в США оказывает большое влияние на законодательную деятельность, лоббируя принятие законов на федеральном уровне и уровне штатов. Они воздействуют на политические назначения в Белом дом и других правительственных структурах, держат под контролем американские университеты.

Подобно иезуитам прежних времен, Орден контролирует финансы Ватикана и обеспечивает силовое прикрытие, стратегическое планирование и интеллектуальные разработки стратегического характера.

Опус Деи сыграл важнейшую роль в оформлении «священного союза» Ватикана, Вашингтона и ЦРУ, который был и остается направленным против России.

Для этого Орден использовал свои связи с северо-американскими кланами итальянской мафии, а также близкие отношения личного секретаря папы Станислава Дзивича с американскими членами Трехсторонней комиссии и в первую очередь с З. Бжезинским.

Ключевыми фигурами «священного союза» стали также глава ЦРУ У. Кейси и госсекретарь США А. Хейг — оба католики и рыцари Мальтийского ордена, называемого «вооруженной рукой» Ватикана.

В этом стратегическом альянсе Святой Престол выступал в качестве главного эксперта и координатора действий западных спецслужб. Представители администрации Рейгана позднее признавались, что по уровню информированности и анализа ситуации в Польше представители Ватикана опережали американских разведчиков и дипломатов.

В 1984 году, когда между Ватиканом и США устанавливаются дипломатические отношения, в Америке открывается не менее полусотни центров Опус Деи, члены Ордена появляются в Белом доме, в средних и высших эшелонах Пентагона. С тех пор влияние Ордена здесь не перестает расширяться.

Как сообщает «Новый Регион»: «В декабре 2007 года в Москве было открыто представительство светского католического ордена Опус Деи («Дело Божье»). В ближайшее время Орден надеется обосноваться и в других городах России и, прежде всего, в Санкт-Петербурге, где Ватикан планирует создать более крупное отделение» (Новый Регион, Опус Деи: вместе с масонами и США против России», декабрь 2007).

Далее в публикации говорится: «Видимо, почва за это время оказалась настолько хорошо подготовленной, что руководство Ордена в лице главы епископа Хавьера Эчеварриа сочло возможным перевести организацию на «легальное» положение.

Сейчас российскую общественность пытаются успокоить, представляя Опус Деи как исключительно религиозно-просветительскую организацию, выполняющую якобы духовную миссию.

В то же время хорошо известно, что Опус Деи — это организация с «двойным дном», осуществляющая не только миссионерскую деятельность (в реальности — религиозную экспансию), но и преследующая чисто политические цели. Аналитики называют ее неофициальным центром ватиканских спецслужб, или главной разведывательной службой папы, выполняющей важнейшие политические миссии.

Для деятельности Опус Деи характерны, во-первых, закрытый характер и, во-вторых, «точечная» работа, то есть привлечение влиятельных фигур, которые становятся ядром «агентуры влияния» Ватикана.

Неслучайно руководитель российского отделения ордена, священник Хосе-Антонио Сеновилья, подчеркнул, что Опус Деи не собирается вести в России «активную пропаганду»: «это не наш метод, мы работаем с каждым человеком лично».

Если на протяжении четырех веков ключевую роль в обеспечении контроля над сознанием элит и в проведении соответствующей папским интересам политики играл Орден иезуитов, то сегодня его полностью заменил Опус Деи, который после обретения в 1982 году статуса личной прелатуры папы превратился в «мозг и сердце» современного католицизма» (Новый Регион, Опус Деи: вместе с масонами и США против России, декабрь 2007).

До сих пор Россия оставалась последней из крупных стран, где Опус Деи не был официально представлен. Тем не менее, как заявил представитель самой организации А. Хавард, сотрудники Опус Деи работают на территории России уже в течение 15 лет.

Выполнение любого дела рассматривается в организации как религиозное служение и неразрывно связано со стремлением к лидерству и установкой на принадлежность к элите.

Этим обусловлены изначальный интерес Ордена к экономике, банковскому делу, к участию в государственных органах власти (при формально декларированном аполитизме), а также то особое внимание, которое он уделяет школам, университетам, центрам по подготовке менеджеров, экспертов по финансам и пр.

Другим важнейшим элементом специфики работы Опус Деи является то, что Орден создан по модели секты, сочетающей жесткую структуру управления, централизованное иерархическое устройство и железную внутреннюю дисциплину с абсолютным подчинением вышестоящим, с сетевым типом организации.

Именно Опус Деи помог прийти к власти Иоанну Павлу II, который присвоил 28 ноября 1982 года Ордену статус «личной прелатуры», выведя его из-под юрисдикции епархиального руководства (опусдеисты называют этот день «исторической датой»). С этого времени Орден стал играть доминирующую роль в Ватикане, превратившись по существу в «церковь внутри церкви».

Сегодня Ватикан, через сеть своих масонских организаций, и прежде всего, Опус Деи, действует по двум приоритетным направлениям.

Во-первых, это — обеспечение региональной межгосударственной интеграции как необходимый этап строительства Глобального каганата. Это называется создание культурно-религиозного фундамента для строящейся Единой Европы, рассматриваемой исключительно в рамках евроатлантической солидарности. Членами или симпатизирующими Ордену является значительная часть французских функционеров, работающих сегодня с Н. Саркози. Большие симпатии к Опус Деи всегда проявлял и ультра-либерал, глобалист М. Камдессю — бывший директор-распорядитель МВФ, пристроенный Орденом после своей отставки в понтификальную комиссию «Справедливость и Мир» (Опус Деи в России — политическая миссия?).

Во-вторых, ослабление позиций Русской Православной Церкви — в самой России (через распространение криптокатолицизма) и на Украине (через объединение украинских раскольников с греко-католиками в подчиненном папе «Украинском Патриархате») (Новый Регион, Опус Деи: вместе с масонами и США против России, декабрь 2007).

Кроме того, появление в России представительства главной ватиканской спецслужбы, занимающейся перестройкой сознания «незападных» народов, далеко не случайно. Действуя в духе заветов Эскрива де Балагера, Ватикан осуществляет свое «интеллектуальное проникновение» под прикрытием идей «межхристианского диалога» и «взаимного духовного обогащения».

Экуменическое движение мыслится Ватиканом исключительно в духе униатской модели и рассматривается как процесс объединения всех христиан под властью папы.

Иоанн Павел II, вошедший в историю как «Папа Опус Деи», оставил после себя богатое наследие. Он органично встроил Ватикан в новую систему глобального управления. Он ориентировал политику Католической церкви на обеспечение американских и в целом глобальных геополитических и военных интересов, направленных против российской государственности и русского Православия (Новый Регион. Опус Деи: вместе с масонами и США против России», декабрь 2007).

Еще в 2000 году кардинал Й. Ратцингер (будущий Бенедикт XVI) подготовил папскую энциклику «Dominius Iesus», в которой истинной признается лишь Католическая церковь, что поставило российских филокатоликов в трудное положение, и об энциклике предпочли забыть.

Однако летом 2007 года Бенедикт XVI вновь напомнил о миссии католицизма, санкционировав документ, подготовленный Конгрегацией по вопросам вероучения Ватика на, в которой Православие и протестантизм названы «неправомочными», а римское католичество — «единственной подлинной Церковью Христа», в присоединении к которой другие христиане только и могут обрести подлинную полноту (Опус Деи в России — политическая миссия?).

И наконец, в октябре 2007 года на заседании Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, которую представители РПЦ вынуждены были покинуть, был подписан некий секретный документ, призванный проложить путь к восстановлению единства католиков и православных.

Итальянская газета La Repubblica привела следующие цитаты из этого документа: папа — «первый Патриарх», Рим — «первый престол», а Римская церковь «окончательно и безоговорочно устанавливает главенство римского понтифика». То есть признание папского главенства всеми христианами остается главным условием для восстановления общения с Римом (Опус Деи в России — политическая миссия?).

Московская штаб-квартира организации разместилась в частной квартире на углу Садового кольца и Старой Басманной.

В Московской Патриархии заявили, что не видят в открытии представительства Opus Dei «ничего экстраординарного». «В российской столице еще с начала 1990-х годов действуют представители множества католических монашеских орденов и мирянских движений, — сказал ИТАР-ТАСС секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Игорь Выжанов. — Главное, чтобы эти организации вели духовную работу с верующими Католической церкви, а не пытались распространять свои практики среди православных» (http://www.patriarchia.ru/ db/text/335828.html).

Но как-то эти благие пожелания относительно того, чтобы организация вела работу только с католиками и «не пыталась распространять свои практики среди православных», сразу же разошлись с делом. Причем это следует из той же статьи, где приведены эти благие пожелания: «В штате московского представительства пять человек, приехавших из разных стран. Там же проходят собрания, на которые приглашают всех желающих «для духовных бесед» (http://www.patriarchia.ru/db/text/335828.html).

И еще одна цитата на эту тему: «Opus Dei стремится утвердить христианские ценности в жизни современного общества, и этим вызывает симпатию. Хотелось бы только надеяться, что эта организация не будет заниматься прозелитизмом, то есть переманиванием в католичество людей, крещенных в Православной Церкви и связанных с ней исторической традицией», — сказал в понедельник «Интерфаксу» замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин» (17 декабря 2007 г., http://pda.patriarchia.ru/db/text/339598.html).

Так, ведь «сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит». Католики этим прозелитизмом в России занимались веками, используя во всяком удобном случае создаваемые ими смуты и войны. Воистину: «история учит, что она ничему не учит».

Если нет желания заглянуть в русскую историю, заглянем в современную историю Австрии. Поучимся на примере других. Воспользуемся материалами расследования деятельности Опус Деи в Австрии, которое провел журнал «Профиль» (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

Опус Деи был импортирован испанцами в Австрию в 50-е годы. Орден тут же начал создавать сеть своих филиалов именно для прозелитизма, и преимущественно для работы с правящей элитой и молодежью. Причем, на звание этих филиалов было абсолютно невинным и не выдавало их принадлежность к Ордену. Первым крупным делом филиала Опус Деи в Австрии стало создание «Австрийского культурного сообщества», которое существует и по сей день. Причем, если формально Опус Деи говорит о своей бедности и отсутствии всякого имущества, его филиал, это самое Культурное сообщество, стало активно скупать в Австрии дома, земельные участки, движимое имущество и др. То есть, скупая в массовом порядке души, Орден через подставные организации приобретал одновременно и имущество.

Кстати, испанские журналисты разоблачили финансовые операции Ордена и его рьяной сторонницы Клары Кальви — вдовы того самого «божьего банкира» и масона Роберто Кальви, о котором упоминалось в предыдущей книге в связи с убийством Лучани.

Давайте проследим технологию создания сети Опус Деи на примере в Австрии. Параллельно с организацией Австрийское культурное сообщество создается другая организация под названием «Общество для поддержки воспитательных центров» (ГФБ). Заметьте, ни в одном из названий нет упоминания об Опус Деи. Все жутко пристойно и жутко благотворительно.

Затем сеть в Австрии расширяется и создается молодежный клуб «Дельфин». Адрес ГФБ в 6-м районе Вены идентичен адресу молодежного клуба «Дельфин», принадлежащего Опус Деи: улица Миттельгассе, дом 17.

Вслед за этими организациями в 40 километрах от Вены открывается комплекс «Международный центр конгрессов и образования Хоэ Ванд». Опус Деи проводит в нем воспитательную работу, в первую очередь среди молодежи.

Центр Хоэ Ванд отражает систему ордена: в руководящих органах сидят мужчины — нумерарии, супернумерарии и богатые друзья Опус Деи, поддерживающие Орден материально. В основном это отпрыски аристократических семей с отличным образованием и толстыми кошельками.

Нумерарии обязаны завещать все свое настоящее и будущее имущество в пользу Ордена и передать своим собратьям управление движимой и недвижимой собственностью.

Далее сеть организаций Опус Деи в Австрии распространяется еще шире и на венской улице Беатриксгассе организуется объединение «Студенческий и молодежный клуб Штубентор» — объединение девушек — членов Ордена. Заметьте: в названии опять ничто не напоминает об Опус Деи. Кроме того, создается объединение, опять с невинным названием, «Студенческий клуб Биркбрунн», которое владеет собственной виллой в самом фешенебельном районе Вены Дёблинге. Опус Деи здесь, судя по вывеске, опять ни при чем.

Не так давно в Инсбруке создан «Воспитательный и образовательный центр Зильграбен», руководит им Штефан Койа, сын известного зальцбургского юриста Фридриха Койа. А прокурор из Зальцбурга Карл Фюрлингер возглавляет в этом городе западный филиал австрийского Опус Деи под вывеской «Культурный центр Ювавум».

При этом, создав колоссальную, разбросанную по всей территории страны сеть структур, активно занимающуюся прозелитизмом, сам официально зарегистрированный Опус Деи может иметь очень скромное помещение и штат несколько человек.

Вообще вокруг Ордена существует огромное число «вспомогательных обществ», как их именуют в уставе Ордена: учебно-академического типа для вербовки новых членов, финансового типа для управления состояниями, предоставленными в распоряжение организации ее членами. На вывесках этих обществ вы никогда не увидите название Опус Деи.

Бывшая руководительница женщин Опус Деи Мария Аугустиа Морено говорила когда-то: «Наша цель состоит также и в том, чтобы проникнуть на все университетские факультеты и кафедры, благодаря которым мы многое сможем сделать. Опус Деи стремится и в государственные учреждения. Тогда мы окажемся в состоянии присваивать нашим людям без сдачи каких-либо экзаменов докторские степени, награждать орденами, обеспечивать их карьеру, что привлечет к нам новых представителей элиты (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei_religijaj_vlast.html).

Вот стратегия сетевой войны, которую ведет Ватикан через свои масонские ложи против русского Православия и русской государственности, стратегия, которой пользуется Опус Деи всегда и везде. И прежде, чем разрешать этой масонской ложе открывать свое представительство в Москве, нужно хотя бы было изучить не слова, которые она говорит, а методы, которыми она действует.

Не нужно ждать от волка, что он станет овцой. От него можно ждать только одного, что он приведет с собой стаю волков, которая растерзает и пожрет все вокруг.

Как пишет «Эуропео», один наблюдатель-мирянин, который просил не называть его фамилии, сказал, что Опус Деи — это организация, наиболее близкая к папе в историческом и структурном плане и полностью соответствующая представлению папы о католицизме. И это сохранится надолго.

В связи с этими и другими высказываниями один итальянский журналист делает такой вывод: «Может быть, у этих людей, у которых есть что-то от тамплиеров и что-то от жестокого инквизитора Торквемады, что-то от иезуитов и что-то от кармелитов, что-то от Джеймса Бонда и что-то от Мазоха, вскружилась голова? Может быть, они празднуют победу? Я в этом не уверен. Личная прелатура, которой они добились от Войтылы, это совсем не то, чего они желали. Они сделали шаг вперед. Но они хотят большего. Они еще не отказались от своего старого проекта — создать мировую епархию, параллельную церковь» (http://news.students.ru/2007/11/25/opus_dei__religija_i_vlast.html).

На протяжении всей истории Опус Деи предпринимал отчаянные попытки сохранить в непроницаемой тайне не только состав, структуру организации, но и саму деятельность «рыцарей церкви». Однако относительно недавно итальянский священник Джанкарло Рокка, по крупицам и вопреки всяческим препонам собиравший материал об Ордене, опубликовал книгу под названием «История Опус Деи. Документы и комментарии», которая вызвала скандал в католическом стане. В книге представлено 53 архивных документа 1934–1983 годов, содержание которых подтверждает то, насколько расходятся слова и дела руководителей Ордена. Особенно это касается утверждений о том, что «белое масонство» не стремится к власти, равно как и заявлений, что члены Опус Деи не помышляют о занятии ключевых постов в государственных, финансово-промышленных кругах и в области СМИ. В книге приведены также свидетельства, что Орден еще в 1947 году потребовал от римской курии разрешения держать в секрете «недвижимое имущество организации, ее деятельность и данные о ее членах», что было одобрено Ватиканом.

В секретном уставе Ордена под № 189 написано: «Для того чтобы институт мог легче достигать своих целей, желательно, чтобы он как таковой существовал тайно».

Так, если эти цели благородные и богоугодные, то зачем же тайна. А если тайна так остро необходима, значит, цели прямо противоположны официальным заявлениям.

Для достижения своих целей Опус Деи действует весьма конспиративно и поддерживает соответствующие контакты с ложами и политическими картелями. Женевский профессор Жан Циглер по этому поводу писал: «Ложа П-2, Опус Деи и Круг Виоле — все это составные части правоэкстремистского движения, которое хочет спасти мир от коммунизма. Опус Деи — чрезвычайно опасное объединение…»

О характере деятельности Круга Виоле свидетельствует, например, приведенная в журнале Шпигель записка начальника баварской секретной полиции Ханса Лангемана. В ней содержится информация о связи Круга Виоле с высшими правительственными структурами и спецслужбами ведущих стран Запада и, в частности, с разведкой Великобритании, США и Швейцарии».

В Ватикане, кроме двух упомянутых масонских лож — П-2 и Опус Деи, существует еще одна — Великая ложа Экклесия (Ekklesia) со штаб-квартирой в Ватикане, состоящая из 4 лож — две шотландского обряда и две йоркского обряда.

Экклесия — ложа экуменической направленности, ориентированная на создание единой всемирной церкви. Ложа тесно связана с Великой объединенной ложей Англии через принца Майкла Кентского, кстати, одного из главных претендентов на царский престол в России.

В ложу Экклесия входит более ста кардиналов и епископов. Сбор по ночам с пятницы на субботу в помещениях секретного архива Ватикана. После скандала с ложей П-2 разразился скандал с ложей Экклесия.