Папа нового мирового порядка

После смерти Кароля Войтылы новым папой стал Йозеф Ратцингер, взявший себе имя Бенедикт XVI. В Ватикане Ратцингер был одним из главных архитекторов альянса с хазарским мировым правительством, готовящим приход антихриста.

Папа Бенедикт XVI продолжил дело своего предшественника Иоанна Павла II по строительству нового мирового порядка. 7 апреля 2009 года он призвал к формированию «мирового органа политической власти» для руководства глобальной экономикой. Отметим, что, в отличие от национальной экономики, глобальная экономика — это экономический фундамент и неотъемлемая составляющая Глобальной империи антихриста. Ее политическое руководство призвано осуществлять «мировой орган политической власти». Папа поддержал эту идею, сказав буквально следующее: «Существует крайняя необходимость настоящего мирового органа политической власти», чьей задачей было бы «управлять глобальной экономикой, чтобы оживить экономики, пораженные кризисом».

«Нужно, чтобы этот орган власти был всемирно признан и наделен эффективной властью по обеспечению безопасности для всех» (http://www.reuters.com/article/topNews/idUSTRE5662VM20090707?pageNumber=1&virtualBrandChannel=0)

Это обращение папы было опубликовано накануне встречи Большой восьмерки в Италии, той самой, где уже демонстрировалась мировая валюта, которая должна стать одной из главных опор будущей системы мирового правительства. Фактически к его созданию и призывал Бенедикт XVI.

Слова папы — это не только фразы, сказанные по случаю. За ними стоит целая идеология отхода от христианских догматов, явившаяся результатом глубоких изменений в католицизме, которые привели к «Великой апостасии».

Ратцингер — это еще и раскол с Украиной. В свое время он возглавлял специальные службы Католической церкви, и он, как пишут о нем, «вряд ли откажется от продолжения политики натиска на Восток, в Россию».

Символично для понимания этих процессов имя, которое он себе взял, давая понять, чье дело он будет продолжать. Его предшественник с этим именем, Бенедикт XV, был основателем Конгрегации по делам восточных Церквей, которая занималась «католическими Церквями восточного обряда» — например, украинскими униатами.

Бенедикт XV боролся с Православием на Востоке. Именно он поддержал проект отделения Украины от России, а также униатского митрополита Андрея Шептицкого, который выдвинул план создания в Киеве униатского патриархата и депортации с территории Украины всех православных епископов, противников унии.

В своей записке австрийскому императору Францу-Иосифу Шептицкий впервые четко заявил, что церковное отделение Украины от России и принятие унии является главной гарантией необратимости отделения Украины от России.

Генерал А. Брусилов в своих мемуарах так написал о Шептицком: «Униатский митрополит граф Шептицкий, явный враг России, с давних пор неизменно агитировал против нас…»

Весной 1941-го Шептицкий благословил назначение Ивана Гриньоха капелланом спецбатальона СС «Нахтигаль», который был сформирован немцами из украинских националистов для проведения диверсий.

Во дворе Святоюрского собора митрополит провел богослужение в честь непобедимой немецкой армии и ее вождя Адольфа Гитлера.

Митрополит А. Шептицкий активно участвовал в создании дивизии СС «Галичина». 14 января 1942-го он пишет письмо Гитлеру: «Его превосходительству фюреру и рейхсканцлеру Германии… Мы заверяем Вас, что руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединенными силами немецкого и украинского народов завершить борьбу против общего врага».

На совещании сотрудников абвера в феврале 1943-го генерал Лахузен отмечал: «Реальную помощь в борьбе с партизанами на Украине нам оказывает агентура из высшего духовенства и украинских националистов. Приятно отметить, в частности, роль митрополита Андрея Шептицкого, который всегда был и остается нашим активным приверженцем. Это яркий пример использования широких возможностей Церкви в интересах абвера».

Сейчас много говорят о необходимости союза с Ватиканом. Католические симпатии есть не только среди интеллигенции, но и среди представителей политической власти. Даже ходят разговоры о тайных католических епископах в рядах РПЦ.

Союз с Ватиканом будет для нашей Церкви означать не что иное, как союз с антихристом со всеми вытекающими отсюда последствиями для нашей веры, народа и государства.

Тем, кто стоит на позициях формирования такого альянса, нужно вспомнить русскую историю.

Как пишет архиепископ Аверкий (Таушев): «Сколько ни было со стороны римских пап попыток подчинить себе русский народ, попыток, неизменно и настойчиво повторявшихся чуть ли не при каждом великом князе и государе с самыми льстивыми обещаниями и предложениями, они всегда решительно отметались. «Мы знаем истинное учение Церкви, а вашего не приемлем», — так, например, отвечал в 1251 году папе Иннокентию IV святой благоверный князь Александр Невский в ответ на приглашение его вступить под сень римского престола, взамен чего обещалась ему помощь против татар: крестовый поход для освобождения русского народа от татарского ига — предложение, казалось бы, столь соблазнительное после пережитых от татарского нашествия бедствий и тяжкого гнета татарской неволи».

«Глубоко чужда была русскому человеку всякая идея какого бы то ни было компромисса со злом. Он всегда чувствовал душой своей ее фальшь и неправославность и горячо восставал против нее.

Итак, если мы желаем быть верными. всему великому прошлому нашей родины, олицетворенному в святых угодниках Божиих, в земле Российской просиявших, для нас возможен один-единственный путь — путь бескомпромиссной непримиримости с сатанинским злом, исключающий, конечно, мнимо-христианское лобзание с антихристом, ибо «кое общение свету ко тьме? Кое же согласие Христови с Велиаром?

Или кая часть верну с неверным?» (2 Кор. 6, 14, 15). И это путь, конечно, подлинно христианский, подлинно церковный, как основанный на слове Божием и примере многочисленных угодников Божиих, прославленных Церковью именно за этот путь!» (архиепископ Аверкий (Таушев). Всему свое время, М. 2006)