По следам иллюминатов

По следам иллюминатов

В своей книге «Спор о Сионе» Дуглас Рид излагает достаточно распространенную в наше время версию «мирового жидо-масонского заговора», главную роль в котором сыграл и якобы все еще играет тайный орден иллюминатов (просвещенных), не путать с «маскилим», т. е. последователями Хаскалы.

«Девятнадцатое столетие, - пишет Рид, - было веком заговоров, а в двадцатом мы видим их результаты. Заговор породил, как коммунизм, так и сионизм и оба они зажали, как в клещи будущее Европы. Где было их начало? Почему они зародились во тьме, прорвавшись наружу в девятнадцатом столетии, оба одновременно, есть ли у них общие корни?». (Д. Рид. Цит. соч., с. 130). Общие корни сионизма и марксизма Рид находит прежде всего в иудаизме, а также в том культе, который был связан с поклонением древних евреев Молоху. Оттуда до сионизма и коммунизма, по мнению Рида, - рукой подать. Соединяющим звеном между ними Дуглас Рид, как и другие известные конспирологи, прежде всего Неста Уэбстер, считает основателя Ордена Иллюминатов Адама Вейсгаупта (1748-1830). «Его теория о «боге Разума» и «боге Природы» очень близки к иудаизму в его отношении к неевреям, что не лишено значения, поскольку иллюминизм позднее стал коммунизмом, а коммунизм попал под еврейское руководство» (там же, стр. 138). Вейсгаупт, кстати, был евреем по происхождению, принял в детстве католичество, а уже, будучи взрослым из него вышел. Личность Вейсгаупта и история его ордена заслуживают более подробного рассказа, т. к. иллюминаты фигурируют во всех версиях мирового заговора, как жидо-масонского, так и чисто коммунистического, но руководимого евреями.

Ничто не ново под Луной. Как и многие тайные масонские общества, ведущие свою родословную от строителей Храма Соломона, иллюминаты придумали себе соответствующую древнюю генеалогию. Согласно Вейсгаупту, Система Просвещенных была создана несколькими духовными лидерами Древнего Востока. Это - Хасан ибн Саббах (1050-1124 гг), видный исмаилитский деятель (шиитская ветвь ислама), основатель государства низаритов в стране Аламит. Он создал новое учение Да’ват-и джадид («Новый призыв»), которое впоследствии стало основным документом культа хашашинов или ассасинов. Ассасины, что в переводе означает «убийцы», терроризировали Ближний Восток в течение многих десятилетий. От этих профессиональных киллеров уйти или скрыться было невозможно. Организация ассасинов стала прообразом тайного общества иллюминатов. В самом низу боевой организации ибн-Саббаха находились рядовые члены - «фидаины» - исполнители смертных приговоров. Они действовали в слепом повиновении и, если умудрялись выжить несколько лет, повышались до следующего звания - старшего рядового или «рафика». Следующим в иерархической пирамиде хашашинов было звание «дай». Непосредственно через дай передавалась воля «Старца Горы». Продолжая продвигаться по иерархической лестнице, теоретически можно было подняться и до статуса «дай аль-кирбаль», которые подчинялись только скрытому от посторонних глаз, таинственному «Шейху аль-Джабалю», то есть самому «Старцу Горы» - Великому Владыке ордена хашашинов и главе исмаилитского государства Аламут - шейху Хассану-ибн-Саббаху. Члены секты беспрекословно подчинялись шейху. Когда французский тамплиер взял одну из его крепостей в осаду, Хассан-ибн-Саббах пригласил его к себе в гости. «Посмотри, -сказал он французу во время прогулки по стенам крепости, - это, мои поданные, одно мановение моей руки заставит их спрыгнуть со стен и разбиться о скалы». Он сделал жест рукой, и два послушника, охранявших стены, прыгнули вниз без лишних вопросов, без криков и взглядов. Вскоре осаду замка сняли. Вейсгаупт любил рассказывать эту историю: в «Баварских иллюминатах» беспрекословное подчинение ему со стороны членов ордена тоже было нормой.

Другим предшественником иллюминатов считают секту Баязида Ансари (1525 или 1515-1585), основателя анти-могольского движения Рошани в Афганистане 16 в. и автора учения Хайр-уль-байан («Преблагая весть»). Согласно этому учению Высшее Существо, т. е. Аллах, пожелал создать новый класс Просвещенных Мужчин и Женщин для управления миром. В ходе подготовке к столь высокой миссии ученики Баязида Ансари, безоговорочно подчинявшиеся ему, посвящались в учение «Хилуат», проводя время в полной изоляции, медитируя и изучая мистические «тайные знания». Вейсгаупта посвятил в эти ближневосточные культы некий наставник, который долгое время провел на Ближнем Востоке среди мусульман. Он же обучил его ереси Аль-Курамийя («Красные») Ее последователи отрицали ислам, выступали за разрушение частной собственности, свержение существующих режимов - ну прямо-таки коммунисты, - за то, чтоб миром правили «просвещенные», свободомыслящие сторонники неомессианства, свободного секса и общности жен, которые подчинялись бы тайному руководителю или группе таковых, известных им лишь под псевдонимом «Имам». В той или иной степени все это нашло отражение в структуре ордена и практике иллюминатов, а затем и в революционных обществах и союзах террористического толка. Не избежали влияния иллюминатов и первые коммунисты.

Иллюминаты по-своему повернули Откровение 20:1-7 из Апокалипсиса, на основе которого строится хилиазм, учение о «тысячелетнем царстве» - периоде в тысячу лет, в продолжение которого сатана будет скован, а святые мученики будут царствовать вместе с Христом, став в награду за свою святость участниками «первого воскресения». Под тысячелетним царством они понимали тот самый иудейский рай на земле, в котором будут царствовать «Посвященные» и «Красные».

Вейсгаупт создал Орден баварских иллюминатов («Illuminati») 1 мая 1776 года. Все члены этого общества должны были сменить свои имена на античные. Так, Вейсгаупт стал Спартаком, фон Цвак - Катоном, маркиз де Констанца - Диомедом, Массенгаузен -Аяксом, барон Меггенхофен - Суллой и так далее. Аналогичным образом все географические названия были заменены на античные. Перекроили и названия месяцев, но на еврейский манер: январь - димех, февраль - бенмех и так далее. Попасть в это общество было непросто - надо было пройди весьма строгую инициацию. Евреев туда, кстати, не принимали, хотя Дуглас Рид считает, что на самом деле их среди иллюминатов было предостаточно. В ордене ввели всего 13 ступеней посвящения, что, согласно масонской номенклатуре, о его старинном происхождении не свидетельствовало - у масонов настоящих с претензией на древность (как, например, у масонов египетского обряда «Мемфис-Мицраим») свыше 90 степеней посвящения. Для конспирации и обретения респектабельности иллюминаты стали активно проникать в ведущие масонские ложи. Некоторые источники утверждают, что Адам Вейсгаупт принял первое посвящение в масоны от приплывшего из Египта датского купца по имени Кельмер, и будто бы в этом образе перед ним предстал сам загадочный Альтотас, учитель Бальзамо, более известный, как граф Калиостро. Но достоверно известно, что Вейсгаупт в 1777 г. был посвящен в мюнхенскую ложу «Теодор Доброго Намерения». Среди «Illuminati» оказалось несколько влиятельных масонов. Одни из них, барон Адольф фон Книгге (он же - Филон), принятый в общество в 1778 году и считавшийся правой рукой Вейсгаупта, обеспечил организации иллюминатов признание практически во всех странах Европы. Другой единомышленник Вейсгаупта, барон Ксаверий фон Цвак (псевдоним Катон) стал одним из основных организаторов Вильгельмсбадского конгресса (конвента) масонов (1782). На этом конгрессе немало масонских лож признало главенствующую роль «Illuminati». Это был грандиозный триумф. Ряды иллюминатов активно пополняли перебежчики из других лож и новообращенные. На пике популярности общее количество членов «Illuminati» составляло две тысячи человек, что для масонов, особенно с таким строгим отбором, как в этом ордене, действительно много. В числе его членов оказались даже венценосные особы, иллюминатами были великие Гете, Моцарт, Шиллер. В Страсбурге до сих пор одна из масонских лож в напоминание об этом времени называется «Кружок Гёте». Еще до того, как в 1791 г. Национальное собрание Франции уравняло евреев в правах с другими гражданами, масонский конгресс в Вильгельмсбаде снял запрет на принятие евреев в масонские ложи. Этот конгресс считают важной вехой в том, что позднее получило название «иллюминизации» масонства. Под власть иллюминатов, которые таким образом «растворились» в незапрещенных тайных обществах только во Франции попали 290 масонских лож. Столицей «иллюминированного масонства» стал Франкфурт-на-Майне (A. Cowan, The X-Rays in Freemasonry, p. 122; Archives israilites (1867), p. 466; A. de la Rive, Le Juif dans la franc-maconnerie, p. 36). В этом древнем немецком городе к тому времени обосновались ведущие еврейские банковские дома и фирмы, принадлежавшие Ротшильдам, Оппенгеймеру, Вертгеймеру, Шустеру, Шпайеру, Штерну и др.

«Именно в этой Франкфуртской ложе, - пишет Неста Уэбстер, - был разработан гигантский план мировой революции, а на масонском конгрессе 1786 г. два представителя французского масонства огласили смертный приговор Людовику XIV и шведскому королю Густаву III» (Nesta H.Webster. World Revolution: The Plot Against Civilization. London: Constable and Company, 1921., p.20). Это произошло за три года до взятия Бастилии.

Среди непосвященных иллюминаты о своих действительных целях говорили достаточно расплывчато и неконкретно. Но в своем кругу Вейсгаупт излагал их весьма откровенно. В апреле 1785 г. следствие по делу иллюминатов заслушало показания четырех бывших членов его ордена. Все четверо оказались профессорами Марианской академии. Они подтвердили, что в планы Ордена входили уничтожение религии и отмена лояльности правящим монархам. Иллюминаты планировали искусственно раздувать разногласия не только между монархами и их подданными, но и между министрами и их секретарями, между родителями и детьми. Они принялись поощрять самоубийства путем убеждения людей в том, что это позволяет испытать небывалое удовольствие. Иллюминаты устраивали своих адептов на почту, чтобы перлюстрировать письма тех, в ком их орден был заинтересован, и т. д. Конспиролог О.Робисон, который изучал показания этих профессоров, суммировал разрушительную программу иллюминатов в шести пунктах:

1) отмена монархий и всех действующих правительств;

2) отмена частной собственности;

3) отмена наследования;

4) отмена патриотизма;

5) отмена семьи;

6) отмена всех религий. (Robison’s Proofs of a Conspiracy, pp. 106, 107).

Речь, по сути, шла одновременно и о революционной доктрине, и о создании некоей новой религии, чем Вейсгаупт занимался с одинаковым рвением. Орден довольно быстро приобрел огромное влияние в Европе. Иллюминаты появились даже в Новом Свете. Среди сторонников Вейсгаупта оказался сам Томас Джефферсон (1743-1826), третий президент США и, по сути, автор Декларации независимости, который по совместительству был еще и членом влиятельной масонской ложи «Девять сестер». Он сошелся с масонами во время своей работы в Париже в качестве посла США во Франции в 1785-1789 годах. Дом его на Елисейских полях был открыт для этой публики и там перебывали едва ли не все будущие лидеры Французской революции. Джефферсон, кстати, знал Вейсгаупта лично и открыто выступил в его защиту и в поддержку иллюминатов, когда в Ватикане его орден потребовали закрыть.

О том, что среди отцов-основателей США идеи иллюминатов были широко распространены, свидетельствует множество фактов. Но вот одно наблюдение, появившееся не так давно в Интернете. Это - анализ рисунков на банкноте в один доллар и на государственной печати США. Читаем.

На обратной стороне государственной печати США есть изображение недостроенной пирамиды со Всевидящим Оком, символом иллюминатов, над ней. Пирамида окружена надписями Annuit Coeptis («он содействовал нашим начинаниям», или «время начала» -лат.) и так же, как на долларе - Novus Ordo Seclorum, т. е. «Новый мировой порядок». Это девиз ордена иллюминатов.

Дата, лежащая в основе пирамиды на Большой печати Соединенных Штатов, написана римскими цифрами MDCCLXXVI - 1776, что соответствует году принятия Декларации Независимости США. Аналогичное изображение есть и на однодолларовой купюре. Согласно версии сторонников теории заговора, на самом деле в обоих случаях увековечили дату основания «Общества баварских иллюминатов» (1 мая 1776 года).

На долларе символ справа с орлом интересен в первую очередь тем, что некоторые его элементы повторяются ровно 13 раз. 13 полос на полотнище флага, 13 стрел в правой лапе орла, 13 перьев в хвосте. Все это можно свести к тому, что в основе США как государства изначально было 13 колоний, если бы не одно «но»! Над головой орла нарисованы 13 маленьких звезд, которые геометрически образуют древний символ называемый «Маген Давид» - шестиугольник, символ сионизма и современного государства Израиль.

Но вернемся к истории иллюминатов. Под запрет они попали, в общем-то, случайно, когда одного из курьеров Вейсгаупта убила молния, и полиция в подкладке его плаща нашла секретные бумаги ордена. Известный исследователь мировых религий и тайных обществ Жан-Жак Бедю в своей работе «Тайные источники «Ангелов и демонов» (2005) привел несколько цитат из этих документов, по которым можно было понять, что речь в них шла о подготовке заговора мировых масштабов. И многие из этих положений звучат весьма современно. Вот некоторые из них:

«- Первый секрет, как управлять людьми и властвовать над общественным мнением, -сеять раздор, сомнение и создавать враждебные точки зрения столько времени, сколько потребуется, чтобы люди, растерявшись в этом хаосе, уже не могли в нем разобраться. Нужно разжигать страсти народа и создавать бесцветную, похабную и отталкивающую литературу.

- Зависть, ненависть, споры и войны, лишения, голод и распространение эпидемий должны истощить народы настолько, чтобы люди уже не видели иного решения, кроме как полностью отдаться под власть иллюминатов.

- В Европе надо раздувать разногласия между правящими лицами и народами, разжигать расовую ненависть и религиозное презрение.

- Продажность высших государственных чиновников должна будет довести правительства до того, чтобы они согласились брать внешние займы, которые введут их в долги и сделают рабами «Illuminati»«. Вызывая экономические кризисы и внезапно выводя из обращения все наличные деньги, надо будет провоцировать обвалы в денежной экономике неиллюминатов.

- Все эти средства доведут народы до того, что они попросят иллюминатов взять власть над миром. Новое мировое правительство должно выглядеть защитником и благодетелем для всех, кто добровольно ему подчинится. Если какое-то государство взбунтуется, надо подтолкнуть его соседей объявить ему войну. Если последние пожелают соединиться с ним, надо развязать мировую войну».

После обнаружения этих инструкций состоялся обыск на квартире у барона Ксаверия фон Цвака, который был правой рукой Вейсгаупта и много знал. Так в руки властей попала значительная часть архива «Illuminati», в том числе и секретные шифры. Преследование иллюминатов началось по всей Европе. По настоянию католического духовенства в (1784) году Баварский Курфюрст поставил Орден Иллюминатов вне закона, а затем и вовсе запретил. В 1787 году Церковь под угрозой смерти (за ослушание грозило отсечение головы) запретила иллюминатам принимать в общество новых членов.

Совершенно неожиданно аргументы против иллюминатов подкинул задним числом все еще существовавшей в то время инквизиции никто иной как великий мошенник всех времен и народов граф Калиостро, которому Вейсгаупт был обязан своей инициацией в масоны. После гастролей в России и других странах граф вернулся к себе на родину в Палермо в самый неподходящий момент - Европа все еще не могла придти в себя после якобинского террора. После пыток и допросов в инквизиции граф Калиостро был приговорен к публичному сожжению, но вскоре смертную казнь Папа заменил ему пожизненным заключением, и 7 апреля 1791 г. в церкви Санта-Мария состоялся торжественный ритуал его покаяния. Калиостро, босой, в простой рубахе, стоял на коленях со свечой в руках и молил Бога о прощении, а в это время на площади перед церковью палач сжигал все его магические книги и волшебный инвентарь. Затем маг был препровожден в замок Сан-Лео в горах Марке, где через четыре года умер. Папа даровал ему жизнь в благодарность за еще одно доказательство всемирного заговора иллюминатов. «Случилось мне некогда оказаться во Франкфурте, знаете ли, - цитируются в протоколе допроса графа Калиостро его признания. - Оттуда я добрался до Страсбурга, где и повстречал двух верховных иллюминатов. Они предложили мне присоединиться к ним, а потом привели к уединенному строению, отстоявшему от города в нескольких лигах (около 10 км. - ред.). Мы спустились в хорошо охраняемое подземелье, напоминавшее собой лабиринт. Там я заметил стол, на котором покоилась открытая шкатулка. Иллюминаты извлекли из нее некую рукопись, наподобие требника, и дали мне. текст чудовищной клятвы, каковую мне предстояло дать. В ней предписывались убиения королей, священников, а главное - самого папы. Именно тогда я узнал обо всех деталях великого подрывного деяния, целью которого, после Франции, является вся Европа, но в первую очередь - Вечный город (т. е. Рим. - ред.)».

После этого и Вейсгаупт оказался под прямой угрозой инквизиции. Тем не менее, он нашел новых покровителей, и до конца своей жизни пытался реанимировать орден. Это ему не удалось. Но его последователи, хотя и ушли в подполье, свою подрывную деятельность не прекратили. То, что иллюминаты восстали из пепла, как тамплиеры, многократно утверждали различные авторы, а другие это многократно оспаривали. Такв 1918 г. Колумбийский университет США выделил солидные фонды на поиски исторических доказательств того, что Орден Иллюминатов после запрета в 1786 г. прекратил свое существование и потому не мог играть никакой роли в Великой французской революции, как не мог действовать и после нее. Эти выводы многие конспирологи оспаривают.

Дуглас Рид приводит ряд свидетельств, подтверждающих, что Великая французская революция 1789 года, несмотря на то, что их орден был уже запрещен повсюду в Европе, развивалась по сценарию иллюминатов, цель которых была «освободить народы от тирании князей и духовенства и, как немедленный прогресс, освободить крестьян и рабочих от крепостного состояния, от барщины и от ремесленных гильдий». Рид напоминает, что в 1785 г. иллюминатские делегаты принимали участие в масонском конгрессе в Париже, и с этого момента детальное планирование французской революции стало, по всем данным, делом ложи «Объединенных Друзей» юрисдикции Великого Востока, которая служила «ширмой» для иллюминатов. Здесь их следы теряются в результате разоблачения деятельности иллюминатов в Баварии, запрещения их Ордена в последующем 1786 г. и уничтожения компрометирующих документов. Как бы то ни было, но в 1787 году иллюминатские делегаты посетили Париж по приглашению тайного комитета «:Объединенных Друзей». И с той поры «якобинские вожди, руководившие режимом террора . добросовестно следовали планам иллюминатов, а убийством короля и осквернением церквей они дали выражение двум их главным целям: уничтожению законной власти и религии. Но и они были явно орудием в чужих руках. Их современник Ломбар де Лангр писал о «совершенно тайной группе, которая руководила всеми событиями после 31 мая, темной и жуткой силе, рабом которой был Конвент и которая состояла из посвященных иллюминизма. Эта сила стояла выше Робеспьера и правительственных комитетов. Она присвоила себе все богатства нации и распределила их между своими собратьями и друзьями, помогавшими в ее работе». Весь ход революции следовал плану, обнаруженному в материалах иллюминатов в 1787 году» (Там же, с. 147).

Так же, как на действие, так или иначе, находится противодействие, так и опровергателей теории заговора иллюминатов с целью организовать Великую французскую революцию не меньше, чем ее адептов. Один из наиболее серьезных представителей этой школы - немецкий историк Йоханнес Рогалла фон Биберштайн, чья книга «Миф о заговоре» (Der Mythos von der Verschworung) в 2010 г. появилась на российском книжном рынке, к сожалению, мизерным тиражом всего в 500 экз., что уже само по себе делает ее библиографической редкостью. (Йоханнес Рогалла фон Биберштайн «Миф о заговоре». Перевод М. Некрасова. Издательство имени Н. И. Новикова, 2010). Книгу эту непременно надо почитать, как сторонникам теории заговора, так и ее противникам. И не только потому, что автор - масон не в одном поколении (его отец К.Е. Маршаль фон Биберштайн - один из основателей Тамплиерского ордена Нового времени. По его инициативе этот орден был перенесен из Франции в Германию, где под названием «строгого послушания» он распространился в Саксонии). Дело в том, что автор в своем стремлении быть на 100 % академичным и доказательным, предоставил аргументы и той и другой стороне. Читая его труд, ятои дело ловил себя на мысли, что автор все же - скрытый конспиролог. Что стоит хотя бы такой пассаж: «Когда гессенский правительственный и консисториальный директор Людвиг Адольф Кристиан фон Грольман (1741-1809) и дармштадтский генерал-суперинтендант и старший придворный проповедник Иоганн Август Штарк (1741-1816), находясь вместе на курорте в Бад-Швальбахе, получили весть о штурме Бастилии, «один сказал другому: это дело рук сорока четырех (то есть иллюминатов)». Даже если в подлинности этого высказывания, которое Грольман записал только в 1794 г., можно усомниться, оно вполне вписывается в исторический контекст. Об этом можно судить и по предостережению, которое прусский король-розенкрейцер Фридрих Вильгельм II сделал курфюрсту Саксонскому в послании от 3 октября 1789 г.: «Я осведомлен из очень хороших источников, что масонская секта, именуемая иллюминатами или минервалами (Ueber den Illuminaten-Orden 1799, рр.85-86), после изгнания из Баварии с удивительной быстротой распространилась по всей Германии и соседним странам. Принципы этих людей очень опасны, ведь они намереваются ни много, ни мало уничтожить христианскую религию, даже все религии вообще, и освободить подданных от присяги верности своим государям. Все то, что случилось во Франции. есть не что иное, как исполнение того, что планировали тайные ордена иллюминатов (Ibid., р. 87)».

Далее. Поставив под сомнение показания Калиостро против иллюминатов, вырванные под пытками, автор неожиданно признает: «При анализе показаний, данных Калиостро в ходе процесса, бросается в глаза, что при всей фантастичности некоторых его признаний они имеют точки соприкосновения с реальностью».

Роль иллюминатов в подготовке Великой Французской и в организации якобинского террора до определенного момента только предполагалась, но прямых доказательств не было. Но вот через четыре года после взятия Бастилии во втором номере «Венского журнала» за 1793 г. - появилась статья «Важное разъяснение об еще малоизвестной побудительной причине французской революции, полученное из надежного источника»(Wein Zeitung (WZ) II (1793), 145-158). Фон Биберштайн цитирует эту статью, где, как он пишет не без иронии, «наконец предоставлялось ранее отсутствующее недостающее звено между деятельностью немецких иллюминатов и началом Французской революции». Речь идет о поездке в Париж в 1787 г. руководителей ордена иллюминатов Иоганна Боде и Вильгельма фон дем Бусше. Формально они направлялись (заметим уже после запрета их ордена) в Париж для участия в очередном масонском конвенте. Но когда они добрались до Парижа 24 июня 1787 г., конвент уже закончился. «Правда, - пишет фон Биберштайн, - Боде и Бусше встретились в Париже с разными масонами, и, несомненно, Боде, который тогда в какой-то мере был мозгом ордена иллюминатов, запрещенного в некоторых немецких государствах и переживавшего распад, мог попытаться пропагандировать «иллюминатские» взгляды в Париже. Однако более чем сомнительно, чтобы немецкие иллюминаты могли серьезно повлиять на своих собеседников -парижских масонов».

Участие иллюминатов в подготовке, организации и осуществлении французской революции - одна из самых больших тайн этого ордена. Некоторые факты, подтверждающие, что это участие было, хотя и тайным, но весьма активным, были приведены выше. Фон Биберштайн отрицает, весьма при этом неуклюже, даже факты прямого участия эмиссаров Вейсгаупта в переговорах со своими парижскими братьями по масонству за два года до революции. Но переговоры имели место, да и та таинственная группа, которая в годы революции была даже более влиятельной, чем Робеспьер (см. выше), существовала, что подтверждают сами участники Великой французской революции. И ее современники, и многие позднейшие исследователи не сомневались, что она была результатом заговора, а не потому, что «верхи не могли, а низы не хотели». В «Важном разъяснении» приводились, например, такие доводы: «Франция впала в «полную анархию» в первую очередь не в результате - как часто думают - «нищеты народа, чудовищного угнетения, распада системы финансов, гнета деспотий, деспотизма министров и дворянства» (WZ II (1793), 149)». Это уже камешек из прошлого в огород выше цитированных авторов книги «Власть талисмана». Но почитаем «Важное разъяснение» дальше вместе с фон Биберштайном: «Корень зла следует видеть скорее в том, что были ослаблены принципы народной жизни, утрачены религия и добродетель. За это в первую очередь ответственны писатели как «наставники в атеизме и безнравственности» и «отравители народа» (54 Ibid., р.152). Тем не менее, сомнительно, так ли быстро дело дошло бы во Франции до революции, не случись «tertium interveniens» (Ibid.), т. е. вмешательства третьей силы со стороны». Под этой силой автор «Разъяснения» понимает прежде всего иллюминатов.

В конспирологической литературе, посвященной иллюминатам можно встретить утверждения о том, что Робеспьер, Мирабо, химик Лавуазье и, вероятно, многие другие принадлежали к ложам иллюминатов, основанным Вейсгауптом. Так Герман Альвар, который в 1892 г. был избран в рейхстаг и в 1907 г. основал в 1910 г. «Свободный немецкий союз» (Freideutsche Bund), прообраз будущей нацистской партии, в своем сочинении «Больше света! Орден Иисуса в его истинном облике и в его отношениях с масонством и еврейством» заявил: «Первым большим деянием ордена иллюминатов была французская революция. В Берлине в орден приняли Мирабо, кроме того, лучший из лучших - тайный советник Боде, как иллюминат высокой степени был послан в Париж, где помогал распространять революцию. (Hermann Ahlwardt. Mehr Licht! Der Orden Jesu in seiner wahren Gestalt und in seinem Verhaltnis zum Freimaurer- und Judentum. Dresden: Freideutscher Verlag, 1910, 51 ff.). Боде, как уже говорилось, действительно побывал в Париже вскоре после запрета Ордена, но вот насчет Мирабо утверждение Альвара, скорее всего голословное. Принадлежность к Ордену иллюминатов доказать сложно, но то что почти все выдающиеся революционеры принадлежали к франкмасонству - Мирабо, Байи, Дантон, Робеспьер, Марат, Кондорсе, Бриссо, Лаланд и др., а герцог Орлеанский (назвавший себя во время революции «Филипп Равенство») оставался Великим национальным мастером масонского братства вплоть до 13 мая 1793 - это неопровержимый факт. Он, однако, публично отказался от масонства в 1793, незадолго до своей кончины на эшафоте. (См. Кропоткин П.А. Великая французская революция. 17991793. - М..: Наука, 1979. С. 418-419. Блан Л. История Французской революции 1789 г. В 12 тт. - СПб., 1907; Martin A. Histoire de France. P., 1855—60; Nys E. Idees modernes: Droit International et Franc-Maqonnerie. Bruxelles, 1908). Рид приходит на основании таких документов к выводу, что после Великой французской революции, «мы имеем дело лишь с единой непрерывной революцией», мировая революция стала, по его мнению, «перманентной», а ее задачей была по Вейсгаупту не просто «ликвидация и искоренение монархий, как и всех других форм государственности», а мировой хаос.

Любопытно, что попытка возродить или, говоря на языке масонов «пробудить» Орден иллюминатов была предпринята в 1895 году членом лондонской масонской ложи «Пилигрим»? 238 Теодором Рюссом. Рюсс был тогда членом Исполкома Социалистической лиги Уильяма Морриса. Она отделилась от Федерации социал-демократов, из которой вышли сам Моррис, а также Эдвард Эвелинг и его жена Элеонора, дочь Карла Маркса. Рюсса выгнали из Лиги ровно через год, заподозрив в нем агента прусской политической полиции. Сустав Майринк, который участвовал вместе с Рюссом и Леопольдом Энгелем, автором истории иллюминатов, во втором возрождении ордена в 1897 г. характеризует его, как «гнусного флибустьера». (См. СержКайе. Египетское масонство Устава Мемфис-Мицраима; пер. с франц. В.В. Большакова, Д.Л. Большаковой, К.С. Варгулевич - М.: Ганга. 2011, стр. 160-161). Тем не менее, этот флибустьер пользовался доверием весьма авторитетных социалистов в Европе, включая окружение К.Маркса, и самых видных масонов. В 1891 г. сам Папюс, глава масонов-мартинистов, назначил Рюсса Инспектором Ордена мартинистов по особым поручениям в Берлине. А в 1902 г. Рюсс получает 33 степень Шотландского Устава, звание Великого Мастера 96 степени Устава Мемфиса и Мицраима и патент на создание Державного Святилища Великого Востока Германии и Швейцарии - это одна из высших должностей в мировом регулярном и эзотерическом масонстве, и ее так просто не получишь (См. С.Кайе. Цит. соч., стр. 162). Фигура Рюсса весьма примечательна поэтому - сама его масонская история показывает серьезную заинтересованность вольных каменщиков высших степеней в иллюминатах и их подрывной деятельности в мировом масштабе с использованием, как масонских, так и социалистических организаций.

В 70-е годы XX века об иллюминатах заговорили вновь. В эти годы была написана знаменитая трилогия Роберта Ши и Роберта-Антона Уилсона «Illuminatus!», а также различные дополнения к ней, в том числе, «Маски иллюминатов». В начале XXI века появилась книга «Ангелы и демоны» американского писателя и журналиста Дэна Брауна, по которой был поставлен одноименный фильм. По сюжету книги, в центре Ватикана хотят взорвать мощную бомбу из антивещества, что поначалу приписывается сообществу иллюминатов, хотя в финале выясняется, что они здесь ни при чем. Не исключено, что это был своего рода отвлекающий маневр, предпринятый для маскировки сегодняшних мировых афер «посвященных». Любопытно, что в 1898 г. во время своего одесского заключения, на сведения об ордене иллюминатов наткнулся и Троцкий. (М.В. Нечкина «Движение декабристов». М., АН СССР, 1955, 1 т., с. 346-347). Из литературы, находившейся в тюремной библиотеке, он сделал вывод: в Южной Германии масонство принимало «явно революционный характер». Кто знает, может быть именно у иллюминатов, а вовсе не у Бернштейна, и позаимствовал Троцкий идею о «перманентной революции» и о «мировой революции» тоже? Ну чем не материал для очередной версии «жидо-масонско-иллюминатско-троцкистского заговора»?

В последнее время появились вновь возрожденные общества иллюминатов в различных странах, в том числе на постсоветском пространстве. Новое «пробуждение» Ордена приходится на 1999 г. Согласно самим иллюминатским источникам, в качестве нового руководителя Ордена «незримое управление выбирает Мастера Паоло Бортэля, чтобы установить новую династию Иллюминатов. Под юрисдикцией всемогущего Бога текущий мастер управляет Орденом, вербуя сочувствующих во всех странах, независимо от расы и вероисповедания». В России последователи Вейсгаупта существуют совершенно официально. На официальном сайте Ордена Иллюминатов России сообщается следующая информация: «Орден Иллюминатов - ассоциация, оживленная (надо уж было бы по-масонски, господа, - «пробужденная». - в. Б.) для реализации двух принципов: равенство и правосудие. Все наши проявления основаны на этих двух исходных позициях, которые дают человечеству Свет». И далее на столь же корявом русском языке и без запятых: «Деятельность Ордена Иллюминатов направлена на то, чтобы вместе с движущими силами общества привести в конечном итоге мир к Новому Порядку, независимому от идеологий и религий». Пт. д. и т. п. (http://www.illuminati-order.ru/ustav.htm).

Скорее всего, современные иллюминаты - это люди, интегрированные в государственные системы нашего века, а не их разрушители. Современным миром, как мы увидим далее, правят, конечно, не они и не они планируют и осуществляют глобальные революционные и экономические катаклизмы.

Несомненно, однако, что Вейсгаупт и его последователи внесли свой вклад не только в теорию заговора и в конкретные революции, но и создали концепцию теневого «мирового правительства». Правда, при этом они использовали реальную практику мирового кагала. Крещеный еврей, аббат Иосиф Леман, писал о первом еврейском правительстве (синедрионе) так: «В древней республике евреев не было ничего выше синедриона. Он составлял верховный совет. Учрежденный после возвращения из вавилонского плена (при Маккавеях, между 170 и 106 годом до Рож. Христова) в виде как бы верховной палаты, синедрион в последние годы существования еврейского народа заменил собою монархию; власть его явилась весьма значительной, став одновременно религиозной, законодательной и административной. Он толковал закон, судил крупные дела и имел точное наблюдение за администрацией. Членов в нем вместе с председательствующим было семьдесят один человек из представителей трех классов: священников, книжников или толкователей закона и старейшин народных, избранных среди начальников колен и семейств» (Abbe Lemann. L’Entree des Israelites dans la societe francaise. Paris, 1886).

Известно, что до раздела Польши в 1772 г. существовали своего рода мировые еврейские правительства. Вначале это были левиты в Иерусалиме и Вавилоне. После падения Иерусалима в римский период их место заняли фарисеи. Галутом управляло талмудистское «кочующее правительство», которое поначалу базировалось в Палестине, а затем - в Вавилоне, Испании и Польше. При Наполеоне Бонопарте эта роль перешла к Синедриону, а от него - уже после создания Всемирной сионистской организации - к современной тройной системе управления мировым еврейством: Всемирная сионистская организация - Всемирный еврейский конгресс - Еврейское агентство для Израиля. О ней мы еще поговорим. Но сейчас об иллюминатах. Оказывается и у них был свой «малый Синедрион». Ломбар де Лангре раскопал в масонских архивах документы, из которых следовало, что одна из немногих чисто еврейских масонских лож, которая называлась «Посвященные братья Азии» имела в своем руководстве нескольких масонов высших степеней, которые составляли так называемый «Малый и постоянный Синедрион Европы», т. е. малое еврейское масонское правительство. (Lombard de Langres. Essai sur la secte des Illuminees (1789), p. 212). Эта еврейская ложа примкнула к иллюминатам, обосновавшись в Гамбурге (Des societes secretes en Allemagne, pp. 81, 82). Если конспирологи и искали то самое «связующее звено», то это оно и есть.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.