12.1. Сегодня царицу Джанике-Ханым относят в XIV–XV векам. По-видимому, историки ошибаются
12.1. Сегодня царицу Джанике-Ханым относят в XIV–XV векам. По-видимому, историки ошибаются
Перейдем теперь к популярному старинному рассказу о царице, погребенной прямо в Чуфут-Кале, в массивном мавзолее, стоящем в самом центре древнего города, на вершине скалы, рис. 4.92-4.94. Об этой женщине сохранилось несколько сказаний. Уже одно это показывает, что речь идет о чем-то выдающемся, привлекавшем внимание многих.
Рис. 4.92. Мавзолей Джанике-Ханым или Некенджан-Ханым в Чуфут-Кале. Взято из [966:1], с. 19.
Рис. 4.93. Мавзолей Джанике-Ханым или Некенджан-Ханым. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.
Рис. 4.94. Мавзолей Джанике-Ханым. Вид до ремонта начала 80-х годов XIX века. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.
Современная версия истории данного памятника такова:
«Перед воротами Орта-капу возвышается центрическое восьмигранное сооружение под черепичной крышей. Со стороны привратной площади к нему пристроен резной портал, образованный пилонами, перекрытыми массивной аркой (рис. 4.95–4.100 — Авт.). Погребальные сооружения такой конструкции — мавзолеи — в Крыму появились в XIV в… На крымско-татарском языке они назывались „дюрбе“, или „дурбе“. Арабская надпись, словно орнамент украшающая мраморное надгробие в мавзолее, гласит: „Это гробница знаменитой государыни Джанике-Ханым, дочери Тохтамыш-хана“» [164], с. 58.
Рис. 4.95. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.
Рис. 4.96. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография 2006 года.
Рис. 4.97. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография 2006 года.
Рис. 4.98. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография 2006 года.
Рис. 4.99. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография 2006 года.
Рис. 4.100. Мавзолей «Великой Царицы» (Джанике-Ханым). Фотография 2006 года.
На самом деле, как мы увидим далее, по поводу перевода надписи есть разногласия. Считается, что здесь говорится о том самом хане Тохтамыше, который воевал с Дмитрием Донским и якобы через два года после Куликовской битвы осадил Москву и сжег ее. Согласно нашим исследованиям, Тохтамыш-хан является отражением самого Дмитрия Донского, то есть римского императора Константина Великого. См. наши книги «Новая хронология Руси» и «Крещение Руси».
В эпитафии Джанике-Ханым названа «Великой Царицей» [164], с. 62.
Вокруг мавзолея «Великой Царицы» накопилось много разногласий. Пишут так. «Мавзолей вызывает немало вопросов. Удивляет его хорошее состояние — ведь окружающие постройки лежат в руинах. Сохранил ли он первоначальный вид? Есть ли хоть малая доля истины в поэтических легендах, посвященных „государыне Джанике-Ханым“?…»
Прекрасный знаток истории Крыма А.Э. Бертье-Делагард… с большой долей скепсиса писал о героине легенд: «С ее именем… связано несколько вздорных, мнимо народных рассказов, но точно исторического о ней ничего не известно».
Настолько ли безнадежна ситуация? Внимательное чтение мусульманских авторов XV в. убеждает в ином. Джанике-Ханым достаточно известная фигура не только в истории Крыма, но и Золотой Орды.
Летописец Кадыр Али-бей под 822 годом хиджры (1419–1420) сообщает: «У Тохтамыша была дочь по имени Джаныка, ее взял Едигей. В то время Кадыр-Берды (он считается братом Джанике — Авт.) было три только года: Джаныка выпросила у Едигея пощадить ее брата, спрятала его в царстве»…
Встречается упоминание о ней и в сочинениях Эльмакризи (1364–1443 гг.) «Книга путей для познания династий царских»: «В шевалле 819 года (22.11–21.12.1416 г.) прибыла хатун, жена эмира Идики, государя Дештского (Дешт, Дешт-и-Кипчак так называли мусульманские авторы Золотую Орду). Она хотела из Дамаска совершить хадж. В свите ее находилось 300 всадников…
В 1437 г. Джанике-ханым скончалась и была погребена на плато Кырк-ора (Чуфут-Кале — Авт.) с титулом „великой государыни“…
Ничего не известно о детстве Джанике-Ханым. Первое упоминание связано с браком ее с Едигеем, могущественного эмира ногайской орды» [164], с. 58–60.
Известны и другие сообщения арабских авторов о Джанике-Ханым. Правда, некоторые из них косвенные.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.