Сергей Кугушев Эсхатология Пятой Империи

Сергей Кугушев

Эсхатология Пятой Империи

Пятая Империя обрела информационную плоть, наращивает все ширящийся контекст, стала действенным фактором трансформации общественного сознания и коллективного бессознательного. А.Проханов определил Пятую Империю как политическую форму, позволяющую «заглянуть за горизонты» и осмыслить русскую цивилизацию как прообраз рая земного. При этом Пятая Империя далека от жесткого централизма предшествующих имперских формаций. Она многоукладна, полифонична, полицентрична, это сетевая империя, имеющая множество центров бесчисленных связей.

Сегодня, исходя из логики развития мыслеформы, Пятая Империя, очевидно, есть не сегодняшняя и даже не завтрашняя Российская Федерация. Пятая Империя – российское государство, которым оно будет, если выживет и использует к своей выгоде глобальный системный кризис, разворачивающийся на наших глазах в мире. «О каком кризисе вы говорите? – спросит иной читатель. – Ведь все только-только начало образовываться, а жизнь – налаживаться». А другой еще сошлется на свои впечатления от недавней зарубежной командировки или отдыха в далеких краях. Но кризис нарастает, и его игнорирование, собственно, является едва ли не главной проблемой и высшей российской власти, и народа нашей страны. Более того, это игнорирование и представляет собой объединяющий фактор, консолидирующий население и власть. Именно этот психоисторический феномен породил отмеченное многими проницательными политологами восприятие современности народом и властью как своего рода «нео-застоя».

В этом смысле Пятая Империя есть идеология постпутинского периода, ориентир действий для правящей элиты в период наступившего глобального кризиса. Пятая Империя – это российская политическая структура кризисного мира, включающая в себя государство как несущую, но не единственную властную конструкцию. Пятая Империя есть симфония очистившегося в ходе решения кризисных проблем и задач развития государства и многообразия политических контуров креативных и централистских корпораций, конфессий, общественных объединений, групп инициативного действия и т. п.

Будучи по глубинной сути идеологией постпутинского периода, Пятая Империя тем не менее логично привела к формированию нигде не зарегистрированной, но оказывающей все большее влияние на политическую жизнь «Партии Третьего срока». Причины такой парадоксальности просты и абсолютно объективны.

Идеология Пятой Империи предполагает осознание катастрофичности сегодняшнего привычного нам мира в его политической, экономической, геостратегической, военной, социальной, технологической и даже психологической составляющих. Пятая Империя, собственно, и мыслится как политическая форма существования российской цивилизации в катастрофическом мире, своего рода магическая машина, преобразующая кризис в развитие, всемирный хаос в русское воскресение.

С кризисом и связано появление «Партии Третьего срока». На то есть по меньшей мере две причины.

Во-первых, в начальной фазе явного кризиса на первый план выступает сдерживание панических настроений, стремительно нарастающей социальной хаотизации.

Реальным препятствием этому могут выступить только политические институты, пользующиеся, неважно – оправданно или нет, доверием подавляющего большинства населения. И вся проблема в том, что, согласно многочисленным независимым опросам, таким доверием располагает в настоящее время только институт президентства. Причем не вообще, а в лице вполне конкретного человека – В.В. Путина. Его противники могут указать на многие безобразия, творящиеся в стране, более того, на его подлинные или мнимые стратегические просчеты и тактические ошибки. А наиболее непримиримые могут утверждать о корыстном умысле, имеющем гибельные последствия для страны. Но никто из них не может отменить тот факт, что подавляющее большинство населения страны верит именно В.В. Путину. Соответственно, в начальной стадии острого кризиса только этот факт будет иметь значение, только он, возможно, даст решающий выигрыш во времени для развертывания структур и программ кризисного преображения.

Во-вторых, азы синергетики свидетельствуют: система, вступившая в режим самоподдерживающейся критичности, неизбежно разрушается под воздействием внутренних причин. Что будет дальше, хаос или зарождение новой системы, зависит в решающей степени от того, сформировались или нет на периферии старой системы «локусы грядущего», своего рода «островки будущего» в настоящем. Если сформировались, то имеется большая вероятность, что вслед за гибелью старой системы сложится новая, объединившая структурно «локусы грядущего», существовавшие в старой системе. В новом мире с периферии они выйдут в центр, станут системообразующими структурами, определяющими качество и направленность динамики новой системы.

Так вот, имеющий глаза – видит, имеющий уши – слышит, имеющий незашоренный ум – понимает: с начала нового тысячелетия, то есть в период правления Путина, началось формирование и развитие всевозрастающего числа крепнущих «локусов грядущего», в том числе описанных А. Прохановым в его «Кристаллографии Пятой Империи» и маркированных в предыдущих статьях нашего цикла. Да, они пока не определяют мэйнстрим, не они формируют основное направление динамики страны. Но главное, локусы появляются, множатся, и в немалой части происходит это внутри или при поддержке государства. Поэтому «Партия Третьего срока» – это партия порядка и развития в противовес партии национал-предательства или силам очистительного хаоса, новым революционерам. Последние всегда хотели добра, но сеяли зло, стремились к созиданию, но запускали адские машины разрушения. Кстати, революционеры в России всегда были образованными людьми, и нынешние – не исключение. Поэтому им, честным, порядочным и пассионарным людям, стоит задуматься и оглянуться в прошлое нашей многострадальной Отчизны, чтобы еще раз подумать – к чему может привести так желаемая ими «революция 2007 или 2008 годов».

Имеются две стороны единого целого, чреватые угрозой будущему русской цивилизации. Одна из сторон состоит в наивном убеждении, что в мире все в порядке и завтра будет лучше, чем сегодня. Собственно, на этом убеждении выстроен текущий национальный консенсус. Оно же сформировало и пропутинское большинство. Это же убеждение питает безусловное согласие большинства народа с властью. На нем же покоятся и все основные политические конструкции нынешнего российского государства, выросшего из Беловежских соглашений, скорректированные кризисом 1998 года. В этом же заключена сила и слабость «Единой России». Тут же можно обнаружить корни государствообразующей идеологии энергетической сверхдержавы глобализованного мира, определяющей сегодня политику и экономику российского государства.

Но не будет спокойного, счастливого, ленивого будущего – вот в чем проблема. Не удастся и впредь избранным «пилить» собственность и «седлать» финансовые потоки, а населению получать свою долю с энергетического пирога и жить в ожидании реализации сталинского лозунга «Жить стало лучше, жить стало веселее». Впереди начало острой фазы глобального системного кризиса, а поэтому будущего у нынешней политической системы нет, как, впрочем, нет его и у других контуров привычной нам действительности.

С другой стороны, на пороге кризиса призывы к революции и тотальному сносу режима абсолютно безответственны и бессмысленны одновременно. Безответственны, поскольку вносят свою лепту в разрушение страховочных конструкций, которые, несомненно, пригодятся в будущем. А бессмысленны в силу своей абсолютной текущей неэффективности. В докризисный период эти призывы будут оставаться «бурей в стакане воды» или «гласом вопиющего в пустыне». В кризисной же ситуации указанные призывы просто смолкнут, ибо будет не до них. На повестке дня встанут задачи выживания общества, государства и цивилизации, их адаптации к глобальным переменам, а затем использования кризиса для преображения России.

И еще. Так называемая «Партия Третьего срока» в корне отличается от своих оппонентов из властного и оппозиционного лагерей трезвым учетом реалий сегодняшнего дня и обращенностью в наиболее вероятное будущее. Нужно сказать, что власть и оппозиция живут настоящим и искренне верят Фукуяме и его сказке о «конце истории». Кроме того, и те, и другие существуют в пределах текущей реальности. Одни хотят и действуют, чтобы она длилась как можно дольше, другие стремятся в рамках именно этой реальности – глобализованного мира, беловежского государства, физически больного, и в немалом числе душевно нездорового населения, деградировавшего социума и деформированной структуры экономики – осуществить радикальные перемены или, по выражению одного из наиболее ярких и умных оппозиционеров, создать «из России путинской Россию благословенную». Тем самым и одни, и другие, несмотря на все их различия, едины в принятии безальтернативного будущего, прямо продолжающего текущую реальность.

Из эсхатологического понимания Пятой Империи неизбежно следует и основополагающий принцип ее основания – собирание «локусов грядущего» в некие сетевые структуры. На первом этапе – через информационное опознание, своего рода «выкликание» «островов будущего» в движущемся к неизбежному концу мире. На следующем этапе, время для которого настает, через Общее дело. Общее дело – это ткань множества общих дел, больших и малых, на самых различных уровнях – от задачи, решаемой группой единомышленников, до национальных инициатив, от креативного проекта, порождающего сеть взаимодействия, до региональной программы, предполагающей согласование интересов, слияние действий и объединение ресурсов многих участников.

«Партия Третьего срока» – это не политическая партия и не фракция в Государственной думе, это субъект развития, самоорганизующийся через ткань разномасштабных общих дел.

У сторонников концепции Пятой Империи и «Партии Третьего срока» в свое время хватило мужества ясно сказать, что во время «сумерек» новой реальности не появится. Задача стоит иная: сберечь, умножить, развить, установить связи между «локусами грядущего», «островами будущего» в настоящем, сберечь русскую традицию, сохранить самобытность нашей цивилизации.

Детальный анализ мировой динамики и процессов трансформации нашей страны позволяет сделать новый вывод: глобальный системный кризис уже начался, и не «за горами» формирование его проявленной фазы – периода смены самих основ привычного нам мира, а значит, у России появляется исторический шанс вырваться из уготованной ей западни, переломить судьбу, избежать участи «последней жертвы» глобализации.

Иными словами: преображение России становится из мечтаний конкретной практической задачей с определенным временным горизонтом. Но для этого надо быть готовым к Большому Кризису, уметь не просто устоять и жить в нем, а использовать открывающиеся возможности для творения новой реальности. Но как раз тотальная неготовность политической страты, формирующегося субъекта исторического действия и населения страны вообще к кризису является, вероятно, неосознаваемой, но оттого еще более болезненной национальной проблемой номер один.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.