Патриоты-почвенники
Патриоты-почвенники
С их точки зрения, Россия, самобытная цивилизация, захвачена безбожными коммунистами, построившими на месте России какое-то причудливое государство, не имеющее к ней никакого отношения.
Самым ярким из них является, несомненно, Александр Исаевич Солженицын (1918–2008). Русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель, лауреат Нобелевской премии, он сумел развернуть общественное мнение Запада от коммунизма.
Получив срок еще во время войны, за нелицеприятные суждения о Сталине, в заключении Солженицын полностью разочаровался в марксизме, со временем поверил в Бога и склонился к православно-патриотическим идеям. Он категорически отрицал коммунистическую идеологию, хотел роспуска СССР и создания славянского государства на территории России, Белоруссии и части Украины. По его мнению, в России следует установить авторитарный патриархальный строй, внедряя демократию как можно осторожнее — ведь ее придумали на Западе. Все же ресурсы будущей России следует направить на духовное, нравственное и религиозное развитие народа, в первую очередь русских.
18 ноября 1962 года выпущен тираж журнала «Новый мир», № И, с рассказом «Один день Ивана Денисовича». Весть об этой публикации облетает весь мир. Солженицын сразу становится знаменитостью. 30 декабря 1962 года Солженицына принимают в члены Союза писателей СССР.
В январе 1963 года рассказ был переиздан в «Роман-газете» (№ 1/277, январь 1963; тираж 700 тысяч экземпляров) и летом 1963 года отдельной книгой в престижнейшем издательстве «Советский писатель» (тираж 100 тысяч экземпляров).
Повесть вызвала ожесточенные споры.
Основное произведение Солженицына, «Архипелаг ГУЛАГ», было закончено 22 февраля 1967 года. Опубликовать «Архипелаг ГУЛАГ» в СССР изначально не было ни малейшей возможности, и первый том опубликован в Париже в декабре 1973 года.
Эта книга сделала его имя еще более знаменитым. На Западе «Архипелаг…» стал поводом окончательно разочароваться в «реальном социализме» и в СССР. Кто из западных леваков вообще загрустил и отошел от любимой идеи, кто начал «бороться за правильный социализм», но в целом общественное мнение переломилось окончательно.
В СССР долго распространялась сплетня, что Нобелевская премия по литературе в 1970 году присуждена Солженицыну за «Архипелаг ГУЛАГ» из чисто политических соображений. В действительности премию ему дали ДО выхода «Архипелага…», и дали «За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы».[46]
7 января 1974 года выход «Архипелага ГУЛАГ» и меры «пресечения антисоветской деятельности» Солженицына обсуждались на заседании Политбюро. Одни стояли за высылку автора из СССР: Ю.В. Андропов. За арест и ссылку — Косыгин, Брежнев, Подгорный, Шелепин, Громыко и другие. Некоторые во главе с Н.А. Щелоковым предлагали получше отнестись в Солженицыну, чтобы он изменил свою позицию с антисоветской на просоветскую. Победило мнение Андропова.
12 февраля Солженицын был арестован, обвинен в измене Родине и лишен советского гражданства. 13 февраля он был доставлен в ФРГ на самолете. 29 марта СССР покинула семья Солженицына. Архив и военные награды писателя помог тайно вывезти за рубеж помощник военного атташе США Вильям Одом.
В СССР Солженицын вернулся триумфально, в 1994 году — ровно через 20 лет после высылки. Правда, ожидаемой роли в политике уже не играл… Время его прошло.
Владимир Николаевич Осипов — диссидент-патриот, начало своей политической деятельности относит к 25 декабря 1957 года, когда прочитал на студенческом семинаре доклад «Комитеты бедноты в 1918 году». За что едва не был исключен из МГУ, после «проработки» получил строгий выговор.
9 февраля 1959 года выступил перед аудиторией своего четвертого курса в защиту однокурсника A.M. Иванова, арестованного КГБ по политическим мотивам. За это был исключен из комсомола и МГУ и завершил образование заочно в Московском педагогическом институте.
В 1960–1961 годах был одним из организаторов собраний молодежи в Москве у памятника Маяковскому.
6 октября 1961 года арестован КГБ и осужден 9 февраля 1962 года Московским городским судом по статье 70 часть 1 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда) к
7 годам лишения свободы. Срок отбывал в политлагерях Мордовии, в Дубравлаге. В заключении стал русским националистом и православным монархистом.
После освобождения в октябре 1968 года работал на вагоностроительном заводе, грузчиком на хлопчатобумажном комбинате, потом — сотрудником профессиональной пожарной охраны в городе Александрове.
В 1971–1974 годах издавал машинописный независимый православно-патриотический журнал «Вече», ставя свою фамилию и адрес. Удалось выпустить 9 номеров. За это 28 ноября 1974 года Осипов снова был арестован и 26 сентября 1975 года осужден Владимирским областным судом к 8 годам лишения свободы по 70-й статье УК РСФСР.
После освобождения в ноябре 1982 года поселился в городе Таруса Калужской области, работал на заводе художественных промыслов. В течение трех лет находился под строгим административным надзором.
В 1987 году в условиях «гласности» возобновил издание православно-патриотического журнала под названием «Земля» и выпустил 10 номеров.
В июле 1988 года вместе с Е.И. Пашниным, A.M. Залесским и Н.Н. Лызловым организовал политическую группу «За духовное и биологическое спасение народа», на базе которой 17 декабря 1988 года был создан Христианский Патриотический Союз, переименованный в 1990 году в «Союз Христианское Возрождение». В.Н. Осипов до сих пор является бессменным главой СХВ.
Максимов Владимир Емельянович (Самсонов Лев Алексеевич, 1930–1995) — прозаик, драматург, публицист. Его главное произведение, «Семь дней творения», на Западе назвали «самым радикальным отрицанием революции, какое только можно встретить на русском языке после смерти Сталина».[47]
Эта публикация стоила автору принудительного заточения в психиатрическую больницу, исключения из Союза писателей. В 1974 году Максимов вынужден был эмигрировать.
В Париже вскоре имя Максимова приобретает мировую известность как основателя журнала «Континент». Журнал «Континент» издается до сих пор, но уже не играет той роли, какую имел в 1970-е — начале 1980-х.
Игорь Ростиславович Шафаревич (родился в 1923 г.) — советский и российский математик, философ, публицист и общественный деятель, академик РАН, доктор физико-математических наук.
Исключительно талантливый человек, он защитил кандидатскую диссертацию в 1942 году (в 19 лет), докторскую — в 1946 году (в 23 года).
По окончании вуза работал в Математическом институте Академии наук (МИАН), преподавал в Московском государственном университете. Под его руководством защищено более 30 кандидатских диссертаций. 20 июня 1958 года (в 35 лет) избран членом-корреспондентом АН СССР по Отделению физико-математических наук.
В диссидентское движение попал, считая очень опасной практику использования психушек как мест заключения.
В 1974 году участвовал вместе с А.И. Солженицыным в издании «Из-под глыб» статьей «Социализм». Считая социализм явлением антисистемным и гибельным для человечества, автор полагал утопический социализм невероятно сложной проблемой, «…с которой столкнулось человечество: ему противостоит мощная сила, грозящая его существованию и парализующая одновременно его самое надежное орудие — разум».[48]
В 1975 году был уволен из МГУ, с тех пор не преподает.
В 1977 году во Франции вышла его книга «Социализм как явление мировой истории», сжатое изложение основных идей которой содержалось в сборнике «Из-под глыб».
В 1980 году опубликовал за рубежом и в самиздате эссе «Русофобия».[49] В эссе Шафаревич опирался на идеи французского историка начала XX века Огюстена Кошена: идею «малого народа», антинациональной элиты, которая навязывает «большому народу», основной части нации, свои утопические теории.[50]
Под «народами» ни Кошен, ни Шафаревич не имели в виду какую-либо нацию. Но Шафаревич полагал, что «малый народ» в России в огромной степени пополнялся евреями. Этого, конечно же, хватило для обвинений в антисемитизме. «К ужасу всей московской математической общественности, Шафаревич оказался среди «патриотов» наихудшего, антисемитского пошиба. Да, конечно, кое-какие мысли этого жанра проскальзывали еще в «Из-под глыб» — но никто не ждал «Русофобии».[51]
На Западе работы Шафаревича продолжали вбивать гвозди в гроб утопического социализма.
Напомню еще раз — все эти три направления «инакомыслящих» действительно сыграли роль в крушении коммунизма в СССР. Но к ним и само слово «диссидент» применяется редко. И уж конечно, они никак не правозащитники. Правозащитное движение знающие люди начинают с В. Буковского…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.