2. Созидание будущего
2. Созидание будущего
Всё это приводит к вопросам: Что делать тем людям, кого не устраивают перспективы воплощения в жизнь прогнозов и сценариев в отношении России, аналогичных тем, что были приведены в части 1 настоящей записки? Что делать тем, кто хотел бы, чтобы Россия вышла из-под власти «мировой закулисы» и воплотила бы в жизнь иные политические глобальные проекты?
Прежде всего, необходимо разобраться с качеством возможных проектов, альтернативных осуществляемому ныне в отношении России, дабы оценить их перспективы и привлекательность каждого из них для самого читателя настоящей записки:
· Есть жалкие субъекты, кто недоволен просто тем, что им не досталось вожделенного места у «корыта», созданного в России заправилами библейского проекта порабощения всех. Если им предоставить место у «корыта», отвечающее их вожделениям, в Рос-Сионии или за рубежом, то они успокоятся и обретут довольство и собой, и положением дел в «цивилизованном мире» — по крайне мере на некоторое время; однако, достигнув одного качества потребления, они вскорости начинают претендовать на высшее, рвутся к нему, подавляя всё вокруг себя по способности, пока их ненасытности не положит предела катастрофа карьеры потребительства или смерть. Таким людишкам, как бы они не преуспели в своей карьере потребительства, надо много поработать над собой, чтобы стать человеком и перестать быть тем, чем они являются ныне…
· Есть субъекты, которые недовольны только тем, что не они заправляют процессом организации «корыта» и допуском к нему других. Этим для удовлетворения своих вожделений надо много чему научиться:
O либо для того, чтобы в исторически сложившейся системе её действующие заправилы допустили их до ответственной работы организовывать «корыто» и допускать к нему других (этой миссией был горд великий инквизитор в романе Ф.М.Достоевского “Братья Карамазовы”). Но для большинства из них это весьма проблематично, поскольку требует колоссальной работоспособности [76], и кроме того, требует «благословения» со стороны системы и её заправил, что возможно только при наличии свободных вакансий и соответствии анкетно-биографических данных требованиям [77], предъявляемым к претендентам системой (её эгрегором) и её заправилами.
O либо для того, чтобы снести исторически сложившуюся глобальную систему осуществления высокоцивилизованного рабовладения и заменить её своей системой рабовладения. Но эта перспектива ещё менее осуществима, чем описанная в предъидущем пункте, поскольку, во-первых, в весьма короткие сроки необходимо разработать и внедрить в культуру информационно-алгоритмическое обеспечение своей системы, во-вторых, господствующая система рабовладения будет присваивать себе без оплаты и интегрировать в себя все совместимые с нею наработки её противников (т.е. они сами будут совершенствовать и усиливать систему своих противников), в-третьих, она снабдит зачинщиков альтернативного ей проекта рабовладения своими “помощниками”, которые будут вносить в проект множество помех и извращений [78], преодолеть которые будет нелегко. А если проект альтернативного рабовладения не даст эффекта, ожидаемого от него зачинателями в течение весьма коротких сроков (пока они здоровы и молоды для того, чтобы «наслаждаться жизнью», будучи «сильным мира сего»), то он обречён сам собой заглохнуть к их старости.
· Есть люди, которым одинаково не приемлема и участь раба, и участь рабовладельца. Реально именно у них — наилучшие перспективы:
O во-первых, их проект по целям, на которые он ориентирован, обречён нести в себе знания и навыки, которым нет места ни в одном из проектов осуществления рабовладения и распространение которых в обществе так или иначе подрывают все проекты рабовладения и закрывают возможности для их реализации;
O во-вторых, поскольку такие люди есть в каждом поколении, то поддерживаемый ими проект не может заглохнуть сам собой, а неизбежно будет развиваться в преемственности поколений;
O в-третьих, сами они на уровне сознания свободны от того, чтобы им можно было «сделать предложение, от которого они не смогли бы отказаться» [79] и приняв которое, они исполнили бы отведенную им роль в том или ином проекте рабовладения; даже если предложение будет ими формально принято, то они внесут в проект нечто своё, неприемлемое его заправилам, и что заправилы поймут только тогда, когда им будет уже поздно предпринимать какие-либо контрмеры [80].
Для атеистов и убеждённых в том, что жизнь — это пока в теле есть признаки физиологии [81], — на этом можно было бы и остановиться, поскольку сказанного уже достаточно для того, чтобы они могли определиться, как каждому из них жить дальше.
При этом всем (и верующим Богу, и атеистам) должно быть понятно, что в большинстве своём считающие себя атеистами не могут быть свободными от того или иного своекорыстия в этой жизни [82], поэтому проект искоренения всяческого рабовладения в каких бы то ни было формах — в большинстве своём не для них; для них в их большинстве — не подставляйся и бери от жизни всё по способности.
Но всё же человеку изначально от зачатия свойственна врождённая религиозность, и это обстоятельство создаёт проблему для заправил всякой системы рабовладения. Они заинтересованы в культе атеизма в обществе для того, чтобы заглушить и извратить врождённую религиозность к моменту вступления человека во взрослую жизнь. Для них хорошо, если люди убеждены в том, что Бога нет, либо в том, что они сами не люди, вследствие чего вне религии, а люди, имеющие право на диалог с Богом, — только их господа-рабовладельцы.
Но с такого рода мнениями — в силу своего личного мистического опыта — могут внутренне согласиться далеко не все, хотя многие могут публично соглашаться с откровенно атеистическими воззрениями, чтобы не создавать себе проблем в отношениях с фанатичными атеистами. Поэтому тем, кто не в состоянии принять откровенный материалистический атеизм [83], заправилы системы рабовладения, чтобы извратить врождённую религиозность человека, предлагают идеалистический атеизм, который:
· прямо говорит, что Бог есть,
· но, признав этот факт, целенаправленно возводит на Бога напраслину — выдумки самих людей, отредактированные и отцензурированные заправилами системы рабовладения так, чтобы осуществлять свою рабовладельческую власть от имени Бога, эксплуатируя Божие попущение в отношении тех, кто принимает их вероучения или не противится им [84].
Поэтому пропаганда атеизма — как материалистического, так и идеалистического — и управляемый перевод общества от одной формы атеизма к другой — главнейшее системное средство осуществления рабовладения в глобальных масштабах.
Как верно заметил в своём выступлении в Конгрессе после событий 11 сентября 2001 г. президент США Дж.Буш, — «Бог не нейтрален» [85]. Т.е. Вседержительность Божия — доминирующий над глобальным историческим процессом фактор. И для того, чтобы определиться с перспективностью названных в начале этого раздела глобальных политических проектов, необходимо выявить в реально свершившейся истории то, как Бог относится к каждому из них.
Если видеть в мифах древних цивилизаций не беспочвенные выдумки, а описания и художественную интерпретацию реальных событий забытого прошлого Земли, неведомого культовой исторической науке современности, то, соотносясь со сценаристикой глобальной политики наших дней, можно увидеть:
· в богах древности — расу господ глобальной цивилизации, предшествовавшей нынешней,
· а в людях, к которым сходили боги, — «рабочих скотов» расы господ, рабов, целенаправленно генетически доведённых наукой цивилизации рабовладельцев до таких телесно-духовных кондиций, что они многократно уступали представителям расы господ по продолжительности жизни, по возможностям тела и духа, в том числе и в оказании физического и мистического (с точки зрения рабов) воздействия на окружающий мир.
Такое вuдение [86] даёт основание для того, чтобы утверждать:
1. Прошлая глобальная цивилизация — цивилизация Атлантиды — погибла в области Божиего попущения потому, что смогла построить систему безпросветно устойчивого рабовладения в преемственности поколений, не позволяя миллионам душ состояться в качестве человеков в жизни на Земле.
2. Все проекты порабощения народов и мира, которые возникали в нынешней цивилизации, — проистекают из реального атеизма и представляют собой осознанные и неосознанные (под воздействием эгрегоров и памяти ноосферы Земли) попытки воспроизвести погибшую Атлантиду в новую эпоху.
3. Ни одна из них не может быть доведена до завершения потому, что поддержкой Свыше пользуются альтернативные рабовладению проекты построения на Земле цивилизации человечности — Царствия Божиего — усилиями самих свободных людей, обретающих свободу на основе выявления Правды-Истины и признания её в таковом качестве (иными словами, можно выявить, но не признать).
В частности, библейский проект порабощения всех потерял историческое время и не успел достичь глобальных целей в ту эпоху, когда в условиях всеобщего невежества и мышления, ограниченного пределами деревенской околицы или городских стен, он мог почти беспрепятственно распространяться под видом якобы Божественного Промысла; не успев завершиться в ту эпоху, он вошёл в новую историческую эпоху, когда стал предметом разбирательства по существу, поскольку многие люди стали выходить на глобальный масштаб мышления [87] и задаваться вопросом: что именно в Библии — от Бога, а что — навет на Бога.
Также заглох и рухнул глобальный проект Российской империи [88], погрязшей в крепостничестве и толпо-“элитаризме” [89]. Рухнул и проект третьего рейха германской нации. Рассыпалась и наиболее близкая к достижению глобальности своего паразитизма колониальная империя Великобритании. И США по завершении второй мировой войны ХХ века не смогли ей унаследовать в этой миссии. А ныне проект мафиозной глобализации по-библейски или по-марксистски (две модификации одного и того же проекта: на основе идеалистического и материалистического атеизма) в формах глобальной федерации утративших суверенитет государств одинаково пробуксовывает.
И на протяжении всей обозримой и памятной истории нынешней цивилизации только проект построения глобальной цивилизации братства людей, в которой нет места ни рабам, ни рабовладельцам, пользуется поддержкой Свыше. И хотя он ещё не достиг успеха, но именно он, его развитие и продвижение, вносит качество необратимости в течение истории и развитие народов и человечества в целом.
Но это очевидно для тех, кто не отгораживается от Жизни и Бога вероучениями идеалистического или материалистического атеизма.
Если соотноситься с описанными выше религиозно-историческими обстоятельствами, то многое в текущей политической жизни России следует просто и безхитростно доверить Богу, перестать суетиться по поводу тех или иных неурядиц, но обязательно осознанно избрав при этом в Его Промысле свою долю, которую надо честно и добросовестно выполнить [90], поскольку именно такое отношение всякого человека и множества людей к Жизни является своего рода «залогом» поддержки и охраны их самих, их близких и их деятельности Свыше.
В конкретно-исторических условиях России понимание высказанного выше в разделе 2 настоящей аналитической записки открывает многие возможности для того, чтобы будущее, подобное тому, что напрогнозировал [91] М.Хазин и К(и тем более — будущее худшее), не состоялось, но состоялось бы другое — лучшее будущее.
Прежде всего необходимо понимать, что есть разница между формулировками:
· «мне хочется» — это, что-то пришедшее извне и ставшее достоянием сознания индивида;
· «я хочу» — осознанно осмысленный волевой акт, хотя ему в целостности Жизни неизбежно сопутствует многое не осознаваемое, но обусловленное или связанное с тем, чего хочет сам человек.
Это обязывает людей к тому, чтобы различать «мне хочется» и «я хочу» в своей психике, что необходимо для управления своими желаниями и воплощением желаний в жизнь. Для того, чтобы управлять, а равно и соучаствовать в процессах самоуправления коллективов и входить в объемлющие и чужие процессы управления, имея в отношении них определённые цели, необходимо владеть соответствующими навыками, главный из которых — уметь выявлять объекты (процессы) возможного управления и закономерности их бытия в потоке событий жизни, поскольку на основе закономерностей бытия во многом осуществляется предвидение течения событий в будущем, в том числе и под воздействием управления.
В обществе людей освоение разнородных жизненно необходимых навыков облегчается тем, что люди владеют членораздельной осмысленной речью и существует письменность, благодаря которой, каждому умеющему читать поколению в принципе доступны знания и навыки, описанные в текстах как их современниками, так и прошлыми поколениями.
Соответственно, по отношению к задаче осуществления лучшего будущего, чем то, что напрогнозировали М.Хазин и К, в России дело упрощается тем, что к настоящему времени в Концепции общественной безопасности:
· изложена “Достаточно общая теория управления”, курсы которой уже читаются в нескольких университетах;
· а вся проблематика выявления объектов (процессов) потенциального управления (включая и процесс личностного развития самого человека), закономерностей их бытия, т.е. методология субъективного познания в жизни объективной Правды-Истины описана в работе “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.
Собственные воля, ум, честь и совесть (их в себе только надо найти и пробудить к действию), помощь текстов и других людей в непосредственном общении с ними, — это то, что позволяет каждому человеку сформировать в своей психике систему образных представлений о познании мира и управлении процессами в нём. Т.е. позволяет стать теоретически грамотным управленцем и уметь интерпретировать все процессы (потоки событий) в качестве процессов управления (или самоуправления), протекающих в русле объемлющих процессов [92].
Однако для того, чтобы управлять практически, — кроме того, что необходимо быть управленчески грамотным, надо знать предметную область той сферы деятельности, в отношении которой желательно осуществлять управление или в которой желательно соучаствовать в управлении.
В большинстве реальных жизненных ситуаций соотношение таково, что:
· объём информации, которую необходимо освоить для того, чтобы иметь представления о той или иной предметной области, гораздо больше,
· нежели объём информации, которую необходимо освоить для того, чтобы сформировать образные представления о и о процессах управления.
И хотя последнее — выделенное курсивом в предъидущем абзаце — самое значимое для того, чтобы жить свободным [93] человеком, однако это именно то, чему не учат ни в общеобразовательных школах, ни в вузах (даже на специальностях, как декларируется, исследовательских и управленческих). А это — главный порок сформированной «мировой закулисой» системы образования на Западе и в России.
Практически сказанное означает, что, во-первых, следует заняться самообразованием в области теории управления и методологии познания, и во-вторых, легче помогать управленчески безграмотным профессионалам разных отраслей в освоении методологии познания и теории управления, нежели, освоив методологию познания и теорию управления на основе своей предметной области деятельности, входить в предметную область любой другой отрасли деятельности и осваивать её. Осознание этого факта надо соотносить и с задачей преодоления концептуальной неопределённости общественного самоуправления и государственного управления в России.
У России в настоящее время и в обозримом будущем нет объективных потребностей в разрешении своих проблем через революционную ситуацию и государственный переворот.
Такого рода потребности у обществ объективно возникают единственно в том случае, если правящий режим целенаправленно (хотя возможно, что безсознательно — намерения могут быть благими, но методы могут не соответствовать намерениям) [94] ведёт общество к катастрофе и она неотвратима иными средствами [95] и путями,лучший из которых — нравственно-этическое преображение режима и общества и накопление и наращивание ими профессионализма.
Именно в этом сейчас Россия и нуждается, и прежде всего — в накоплении и наращивании управленческого профессионализма её государственным аппаратом и бизнесом, а также — в накоплении и наращивании профессионализма во всех других сферах общественной жизни. Этот процесс требует сдержанности. В особенности следует сдерживать собственную эмоциональную распущенность («мне хочется») и избегать того, чтобы возбуждать в ком-либо «бурю эмоций» (как положительных, так и отрицательных) в связи с теми или иными фактами деятельности государства в целом и чиновников и предпринимателей персонально. Это необходимо потому, что накопление и наращивание всякого профессионализма, в том числе и управленческого, в обществе идёт тремя основными путями:
· за счёт личностного развития людей, пришедших в те или иные профессии;
· за счёт ухода из профессиональной деятельности тех, кто постарел, профессионально не состоялся, кого «съели» интриганы,
· и за счёт прихода новых людей — как молодёжи, так и представителей других профессий.
Личностное развитие и, прежде всего, личностное развитие молодёжи в этом процессе решающий фактор. Но для личностного развития (особенно в начале его осмысленно осознанной фазы) требуется, чтобы поток внешних событий не отвлекал и не увлекал человека от выявления и разрешения им каких-то его психологических проблем и не мешал интеллектуальной деятельности в процессе освоения и самостоятельной выработки новых для него знаний и навыков.
Именно по этой причине СМИ и прочие подстрекатели (прежде всего такие партийно организованные, как КПРФ и “нацболы”), возбуждая и нагнетая эмоции (в настоящее время мало что понимающих в жизни государства, но уязвлённых льготников), отвлекая от работы множество людей (как в государственном аппарате, так и в других сферах деятельности), делают антинародное дело, прикрывая его якобы защитой интересов «простого народа» [96].
При этом надо понимать, что процесс нравственно-этического преображения и накопления профессионализма государственным аппаратом и бизнесом — процесс длительный, который и при благоприятных внешних обстоятельствах общественной жизни всё же обладает своей собственной внутренней динамикой, вследствие чего не может протекать быстрее.
Кроме того, далеко не все люди, даже в том случае, если они знают, что и как следует делать и могли бы это делать лучше, чем те, кто занят этим делом в настоящем, реально могут войти в государственный аппарат и управление частными предприятиями в силу самых разных причин.
И это приводит к вопросам, аналогичным следующим:
· Как целесообразно воздействовать извне на процесс нравственно-этического преображения государственного аппарата и наращивания им профессионализма, не имея возможности соучаствовать в нём непосредственно, т.е. не пребывая в управленческих структурах государственного аппарата и бизнеса?
· Как оберегать целесообразное течение этого процесса от враждебного воздействия, не пребывая при этом в органах государственной власти, не имея возможности непосредственно управлять выдвижением, отбором и продвижением кадров на те или иные должности в управленческих структурах государственного аппарата и бизнеса для того, чтобы придать им желательные качества?
Если на эти вопросы у человека не возникает положительных ответов сразу же по осознании их смысла, то он, сталкиваясь с материалами Концепции общественной безопасности, отгораживается от неё новыми вопросами:
· для чего читать толстую “Диалектику и атеизм: две сути несовместны”? (тяжёлая интеллектуальная работа на протяжении 449 страниц);
· для чего читать несколько менее толстые постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления”? (419 страниц не самого лёгкого для самостоятельного переосмысления текста) или “Мёртвую воду” (2 тома, общим объёмом 486 + 493 страницы);
— если, как представляется большинству, выше названные процессы протекают для большинства граждан вне непосредственной досягаемости до их участников, а предлагаемые книги, как представляется по их названиям, носят отвлечённо теоретический характер по отношению к повседневной проблематике жизни большинства людей.
В действительности эти процессы (как, в прочем, и подавляющее большинство остальных процессов в природе и обществе), протекают в зоне досягаемости до них и до их участников всех и каждого, кто пожелает и научится воздействию на них, средствами, о которых большинство не задумывается вообще; либо, зная об этих средствах и их возможностях, оценивают возможность успеха в их применении как несбыточную для себя сказку. А названные книги — как раз о том, как войти в управление этими процессами (в том числе и издалека), непосредственно в них не соучаствуя, на основе общедоступных — в принципе — средств.
Начнём с того, что все люди думают. Но мало кто думает о том, что:
· мысль — материальна (в значении слова «материальна», общепринятом в современной науке), поскольку представляет собой информацию, записанную в материи — в духе человека (в его биополе) или иначе — несомую духом (биополем) человека;
· какие последствия имеет тот объективный факт, что мысль материальна.
Далее: задолго до появления теории относительности с её неадекватным Жизни утверждением о том, что скорость света в вакууме — якобы наивысшая скорость, существующая и возможная в природе, народная мудрость утверждала прямо: быстрее всего на свете — мысль. И в настоящее время есть научные исследования, которые этот физический факт подтверждают и строят свою космогонию с соответствии с этим физическим фактом, однако при этом в природе оказывается больший набор физических полей, нежели тот, о котором все знают со школьной скамьи; и среди этих полей есть поля мгновенного дальнодействия.
24 сентября 2003 года на сайте www.utro.ru, на сайте газеты “Известия” и в газете “Жизнь” № 211 появилось сообщение о монографии профессора Башкирского госуниверситета, члена Нью-Йоркской академии наук Нажипа Валитова “Вакуумные колебания при химическом возбуждении атомов, молекул и хаотичность силовых линий электромагнитного и гравитационного поля”. Как сообщает пресса, химик с мировым именем, весьма далёкий от богословских споров, всю жизнь занимавшийся исключительно проблемами своей науки, не предполагал, что его открытиями заинтересуются высшие иерархи (лидеры) всех конфессий. Согласно публикации профессор Валитов строго научно показал, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг с другом мгновенно, независимо от расстояния между ними.
«Прежде считалось, что никакое взаимодействие не может совершаться со скоростью, превышающей скорость света, — рассказывает о своём открытии профессор Валитов. — Это триста тысяч километров в секунду. Но оказалось, что электромагнитные и гравитационные поля взаимодействуют мгновенно. Я обосновал это теоретически и подтвердил экспериментально. А потом поразился — ведь это говорит о существовании во Вселенной какой-то единой высшей силы! Ведь, по сути, всё связано со всем. Но глобальных философских выводов в монографии делать не стал. Счёл, что моя книга и без того бунт в академической науке. (…)
Сейчас профессор считает себя верующим человеком:
— Сначала я доказал бытие Бога формулами [97]. А потом открыл его в своём сердце…» (газета «Жизнь», № 211 от 24.09.03, статья Георгия Тельцова «Он доказал, что мёртвых можно воскресить»).
И это — только одна из публикаций на эту тему. По существу это означает, что на основе некоторых общеприродных полей в принципе возможно своею материальной мыслью оказать воздействие на любой другой материальный объект. Вопрос только в том, как оказать осмысленное целесообразное воздействие таким путём.
В фильме “Матрица” [98] Пифия собственно этим и занимается, не выходя однако за определённые для неё матрицей пределы, пребывая при этом на своей кухне; тот же вид деятельности по ходу сюжета отчасти осваивает и Нео. Но для большинства зрителей Матрица — выдумка сценаристов фильма, экранизированная его постановщиками, которой нет места в реальной, а не в киноэкранной жизни.
В действительности же тварное Мироздание, как о том и повествует фильм, — существует во многовариантной матрице возможных обладающих внутренней динамикой состояний материи в нём и переходов материи из одного состояния в другое. Эта Матрица издревле имеет название — Божие Предопределение бытия. Она настолько объективна (т.е. не является вымыслом), что от того, чтобы её не заметить, не смогла уйти даже наука материалистического атеизма. Наука показала, что эта Матрица объективно существует, хотя и не назвала её ни Матрицей, ни тем более Божьим Предопределением бытия. Но именно Матрица выражается в том, что атомы (включая изотопы) всех химических элементов имеют в своём составе определённый набор «элементарных частиц», что химические свойства элементов запрограммированы этим составом настолько, что ещё Д.И.Менделеев, составив Периодическую систему, предсказал открытие и свойства тех элементов, которые ещё не были известны науке к тому времени.
Т.е. Матрица — не материальна, но вся материя Мироздания существует в ней, и вся многовариантная Матрица состояний и переходов во всей её полноте и детальности запечатлена во всей материи, во всяком её фрагменте. При этом материя структурирована соответственно Матрице — Божьему Предопределению бытия. Задавая структурную упорядоченность материи во всех её стабильных состояниях и переходных процессах, Матрица является системой кодирования всей информации во всём Мироздании и носительницей всей алгоритмики течения любых процессов.
По отношению к мысли последнее означает, что мысль не только материальна, но и обладает своей внутренней структурой, соответствующей тем кодовым системам, которые по предопределению бытия входят в природу человека, в его суть.
Но человек — его тело его дух (биополе) — тоже часть Мироздания [99] и несёт в себе Матрицу во всей её полноте и детальности и хотя бы «в потенции» обладает чувством меры — способностью непосредственного восприятия Матрицы, Божиего предопределения. Чувство меры, если оно не развито, а только пребывает «в потенции», всё же можно развить. И хотя оно в той или иной степени развито у всех, но каждому человеку свойственно определённое своеобразие отображения чувства меры на уровень сознания, что обусловлено его личностным развитием и настроением во время обращения к чувству меры: в самом простом виде оно отображается в сознание как смутное предчувствие неведомо чего, которое человеку надо как-то осмыслить; в наиболее развитом виде имеет место полное зрительно-звуковое-осязательное и т.п. восприятие течения событий во «внутреннем — духовном мире» человека, по своему характеру аналогичное восприятию потока событий в общей всем Жизни; или даже более богатое, поскольку в своём духовном мире человек может осознавать внутренний мир и жизнь всех персонажей сюжета одновременно или поочерёдно [100].
Человек воспринимает мир большей частью как вещественное образование. Осознанное восприятие физических полей без посредничества технической приборной базы доступно далеко не всем. Но вне зависимости от ограниченности человека в восприятии Жизни, всё вещество пронизано разнородными физическими полями, дальность действия которых различна: от масштаба, ограниченного размерами атомных ядер и «элементарных частиц», до масштаба всего Мироздания; и скорости распространения физических полей разные — вплоть до мгновенного распространения в пределах всего Мироздания. Физические поля являются своего рода клеем и «нервной системой» Мироздания. При этом они взаимодействуют и друг с другом, и с вещественными образованиями [101] — если не непосредственно, то через поля-посредники, с которыми возможно непосредственное взаимодействие того или иного определённого физического поля.
Вследствие этого мысль, будучи материальным полевым объектом, если не непосредственно, то через каскады переизлучателей в состоянии воздействовать практически на что угодно: на другие мысли, на разнородные полевые образования, на вещественные структуры. И дело не только в энергетической мощности мысли, но и в её внутренней упорядоченности как кодовой группы, несомой биополем человека или им излучаемой в общий всем мир, поскольку именно упорядоченность излучения обуславливает такие явления как резонанс, поглощение и отражение потока энергии, структурные преобразования в тех средах, через которые проходит излучение.
Если же говорить о духе человека (его биополе), то в нём присутствуют компоненты, которые в разное время могут:
· либо замыкаться на самих себя (это физически аналогично тому, как сам на себя замкнут вихрь в кольце дыма, пускаемого изо рта курильщиком),
· либо замыкаться на внешние опоры (физически это аналогично тому, как смерч одним чётко локализованным концом замыкается на поверхность суши или моря, а вторым концом, локализация которого нечёткая, замыкается на структурные неоднородности атмосферы).
В первом варианте организации биополя (далее его будем называть замкнутым на себя) полевое воздействие человека на окружающий мир минимально; во втором варианте (далее его будем называть замкнутым на мир, открытым) воздействие возможно непосредственно на вторую опору, на которую замыкается его биополе, либо непосредственно, либо через её посредство — на другие объекты. И человек способен различать оба состояния своего духа и может научиться произвольно переходить из одного состояния в другое [102].
Эти особенности организации духа человека тесно связаны с тем, как протекают процессы в Жизни, в том числе и социальные процессы. Процессы протекают не в пустоте, а по путям, которым есть место в Матрице. При этом последовательность такова:
· сначала энергетическая полевая накачка тех или иных определённых фрагментов Матрицы [103], в результате чего возникает материализованный в физических полях сценарий (алгоритм) течения процесса;
· потом вовлечение этой энергетикой в сценарий (в алгоритм) прочей материи (полевой и вещественной), структурная организация которой соответствует энергетически накачанному сценарию, и осуществление процесса в соответствии со сценарием-алгоритмом.
Соответственно, если энергетически накачанную матрицу энергетически опустошить, перекачав энергию из неё в другую матрицу либо развеяв её в окружающей среде, то процесс не пойдёт точно так же, как паровоз не может ехать там, где полотно железной дороги не смонтировано либо разобрано или повреждено.
Но можно в уже энергетически накачанную матрицу влить дополнительно энергию, которая будет нести и соответствующую информацию и алгоритмику, в результате чего сценарий (алгоритм) процесса, который может осуществиться на основе этой дополнительно энергетически подкачанной матрицы — изменится. Если первоначальная накачка осуществлялась целенаправленно для достижения каких-то определённых целей, то дополнительная подкачка может изменить сценарий вплоть до полной его неприемлемости тем, кто совершил первичную накачку матрицы. В известном многим сказке-балете П.И.Чайковского “Спящая красавица” первичную накачку матрицы жизни родившейся принцессы завершает злая фея (а когда ей исполнится 16 лет, она уколется о веретено и умрёт!…), но окончательную накачку завершает добрая фея (нет, принцесса не умрёт, но только уснёт, а через 100 лет её разбудит принц, женится на ней и они будут жить долго и счастливо).
Такое воздействие на течение событий возможно для человека в замкнутом на мир, открытом состоянии (настроении), и невозможно в настроении замкнутости на самого себя.
То же касается и течения всех внутрисоциальных процессов. Они текут в матрицах. Объектами энергетической накачки и носителями сценариев-алгоритмов являются биополевые образования, порождаемые самими людьми и называемые в оккультной литературе «эгрегорами». Все люди так или иначе замыкаются на те или иные эгрегоры, в русле алгоритмики которых протекает вся деятельность людей. Но положение, в котором оказываются люди в том или ином эгрегоре, может быть разным:
· одни — пленники эгрегора, которые не могут выйти из его алгоритмики даже с посторонней помощью, поскольку не желают изменить себя, переосмыслив своё прошлое и намерения на будущее [104];
· другие — могут произвольно включиться в алгоритмику эгрегора для достижения намеченных ими целей и по их достижения так же произвольно выйти из неё;
· один и тот же человек может по отношению к одним эгрегорам быть их пленником, а по отношению к другим иметь возможность произвольного входа и выхода из их алгоритмики.
Всё сказанное означает, что матрично-эгрегориальную поддержку устойчивого течения приемлемых для него социальных процессов всякий человек, который не отнесётся к сказанному выше в настоящей записке как к жизненно несостоятельному вздору, может оказывать «с кухни», «с дачного участка», откуда угодно, не вступая в непосредственное общение «глаза в глаза» или в переписку с его участниками. При этом тем, кто работает на поддерживаемый таким способом процесс, по жизни будет везти, всё необходимое для процесса будет происходить своевременно и осуществляться достаточно качественно.
И точно так же матрично-эгрегориальное противодействие он может оказывать неприемлемым для него социальным процессам. В этом случае, те, кто работает на неприемлемый процесс, столкнутся с невезением, в результате чего, что-то ключевое для осуществления целей этого процесса будет делаться несвоевременно, некачественно либо вообще не будет делаться, будут происходить неожиданности, нарушающие течение процесса или порождающие неприемлемые для его заказчиков сопутствующие эффекты или уводящие процесс к другим целям (в особенности это касается участия в процессах пленников эгрегоров).
По сути выше речь шла о том, что:
Для улучшения будущего России процесс нравственно-этического преображения государственного аппарата и общества, накопления и наращивания профессионализма, нуждается в поддержке средствами матрично-эгрегориальной магии, которые могут освоить все того желающие.
В связи с этим могут быть возражения в том смысле, что почти все традиционные вероучения запрещают магию. Как быть с этим?
— Но всё что было сказано выше о «матрично-эгрегориальной магии» основывается на общефизических представлениях о Мироздании, его структуре и организации человека как живого существа. Хочет того человек или нет, но он и так по жизни — более или менее успешный маг на бессознательных уровнях своей психики. И дело только в том, чтобы этот потенциал осознать и пользоваться им не злоупотребляя; в том числе и не злоупотребляя им безсознательно тогда, когда он не осознаётся, воле не подвластен, но действует в жизни, порождая поток мелких и больших неприятностей как для окружающих, так и для самого его носителя.
При этом следует учитывать, что в Жизни действует и предохранительная система, защищающая воплощение Промысла Божиего от неуместных в этом деле свершений, о которой А.С.Пушкин высказался в одной из своих статей следующим образом:
«Провидение — не алгебра; ум человеческий, по простонародному выражению, — не пророк, а угадчик. Он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая, — мощного, мгновенного орудия Провидения». [105]
Способность, умение «видеть общий ход вещей» — результат личностного развития, одно из главных следствий открытости человека миру, залог освобождения из плена тех или иных эгрегоров и гарант свободы в дальнейшей жизни. Если видения общего ходя вещей нет или если даже оно есть, но «очень хочется» употребить свои способности и оказать воздействие на течение событий, то, если это объективно является злоупотреблением по отношению к Промыслу Божиему, — срабатывает обратная связь (в терминах теории управления) — имеет место непредсказуемый (по месту и времени происшествия и по своим последствиям) для злоупотребляющего чем-либо «случай — мощное, мгновенное орудие Провидения».
А что касается запретов на магию исторически сложившихся вероучений, то они представляют собой либо запреты на взаимоотношения людей по поводу магии с нечистой силой, либо охрану собственной корпоративной монополии заправил того или иного культа на ту же самую матрично-эгрегориальную магию, о которой речь шла выше в настоящей записке. Если запреты на привлечение нечистой силы оправданы [106], то запреты на магию вообще представляют собой охрану собственной монополии на матрично-эгрегориальную магию и преследуют одну цель: увеличить устойчивость своей власти над людьми. Но главное:
Запреты на матрично-эгрегориальную магию противоречат сути человека, предопределение которой Богом включает в себя и способность человека к осмысленно-целесообразному произвольному биополевому воздействию на течение процессов в Жизни, т.е. силою не только молитвы, обращённой к Богу, Творцу и Вседержителю, но и силою своей собственной мысли.
Другое дело, что человек сам обязан заботиться о том, чтобы укладывать своё такого рода воздействие на Жизнь в русло Божиего Промысла, а не эксплуатировать Божие попущение своекорыстно в отношение других, тем более умышленно вводя других людей в область попущения Божиего или «испытывая» на прочность Промысел Божий, а Бога на дееспособность.
Тем не менее есть люди, кто вполне удовлетворён школьно-вузовским знанием физики, соответственно культовой традиции легитимной науки; о физике, запредельной по отношению к этой традиции, сам думать не хочет и пользоваться «магией» на основе освоения этой физики не желает. Это их право…
* * *
Институт надгосударственной глобальной концептуальной власти [107] устойчив на протяжении многих тысячелетий ещё и потому, что в отличие от всякой государственной власти ГП после того, как вошёл в процесс управления течением глобальной истории, ведёт себя так, чтобы его действия не воспринимались подвластными и порабощаемыми как агрессия, проистекающая от определённых персон. Поэтому он большей частью ничего не говорит прямо и однозначно, силовым методом и прямым шантажом кому-либо что-то ему необходимое навязывает только в исключительных случаях, предпочитая в настоящем управлять тенденциями, которые, развиваясь, порождают в «автоматическом» режиме намеченное им к воплощению в жизнь будущее. Именно поэтому ГП тщательно изучает тенденции, порождаемые в той или иной государственности теми остатками национальной культуры, которые там ещё сохраняются, выбирает из этих остатков позитивные или негативные (в зависимости от обстоятельств, которые благоприятно или неблагоприятно складываются в отношении концепции, проводимой им в жизни) и на их основе выстраивает свой вектор целей по отношению к данному национальному обществу и концепцию достижения его целей самим обществом в «автоматическом» режиме под воздействием неподконтрольных обществу обстоятельств. В итоге общество либо уничтожается, либо превращается в аморфную политически безвольную массу, годную для употребления в глобальном суперконцерне.
Но управление со стороны ГП всегда протекает с некоторой ошибкой (по отношению к избранным им целям), в которой тихо и незаметно для современников текущих событий пролагает свою дорогу Промысел Божий. Поэтому история течёт не только в кольцевом матричном тоннеле [108], поддерживаемом ГП, но и за пределами этого матричного тоннеля. И в тех матрицах, в будущем нет места закольцованному безпределу инфернальности ГП.
Да, концентрация производительных сил человечества в одной глобальной концепции управления — процесс объективный, но управление этим процессом по полной функции, включая и концептуальную власть, которая самовластна, — субъективно. Похоже, что первым в истории человечества, кто это понял, и был Глобальный надъиудейский предиктор. И он «не пёр» против объективных процессов, а всегда старался взять их под контроль и управлять ими в меру своего понимания, которая во многом превосходила меру понимания людей в остальном обществе, в том числе и вследствие того, что ГП целенаправленно культивировал откровенное невежество и ложные знания под видом истины. И худо бедно в эпоху Рыб, до периода изменения соотношений эталонных частот биологического и социального времени он с обязанностями глобального менеджера-«разводящего» справлялся.
Но с середины ХХ века, вследствие изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени [109], общество вступило в эпоху становления новой логики социального поведения, которая складывается в процессе выработки самими людьми нового миропонимания под воздействием ускорения обновления техносферы. Впервые всё это вне действовавшего ГП было понято в России, и в этом смысле Россия как страна, и как цивилизация многих народов, живущих в общем для них государстве, — снова впереди планеты всей.
Но кроме того ГП во второй половине ХХ века ещё перенял и форму (матрицу) организации производительных сил — государство-суперконцерн, каковым стал СССР к 1953 г., и стремится распространить эту перенятую им форму до глобальных масштабов. Однако при этом ГП не заметил или проигнорировал (а значит и не понял) то обстоятельство, что процесс становления новой логики социального поведения на основе самостоятельной выработки людьми нового не атеистического миропонимания, объективно вносит в эту форму-матрицу и новое содержание, которое выдавит из неё то рабовладельческое, которое ГП переливает из одной формы цивилизованности в другую на протяжении всей памятной истории нынешней глобальной цивилизации человечества. А поскольку ГП всегда навязывал обществу атеизм, меняя только формы его (идеалистический на материалистический и наоборот), то не заметил как сам уверовал в то, что он осуществляет функции Бога на Земле.
Поэтому пусть ГП работает над созданием глобального суперконцерна под вывеской ВТО — Всемирная торговая организация и распределяет в ней роли по своему усмотрению. Да, они действуют, но и мы тоже действуем. И для того, чтобы этот процесс обретал приемлемое для нас качество и не нанёс вреда будущему России и человечества, Россия сама должна подготовить кадровый корпус новых профессионалов — людей с иным миропониманием, отличным от миропонимания ГП и всех обывателей в толпо-“элитарном” обществе. И поскольку ГП, выстраивая на протяжении тысячелетий толпо-“элитарную” социальную пирамиду, действует по формуле: «Каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру непонимания на того, кто понимает больше», — то на заключительном этапе своего проекта порабощения всех он неизбежно самоликвидируется на основе этой формулы, утратив качество концептуальной властности и способность к осуществлению матрично-эгрегориальной магии в новом обществе. А человечество будет свободным: свобода — совестью водительство, Богом данное.
Внутренний Предиктор СССР
14 — 25 января 2005 г.
[1] По площади территории. Здесь и далее сноски в приводимых публикациях там, где не отмечено особо, — наши.
[2] 11.01.2005 г.
[3] 06.01.2005 г.
[4] Территорию США и Канады для европейских колонизаторов от коренного населения “очистила” «огненная вода», а не огнестрельное оружие и не завезённые европейцами инфекции, которых не было до их появления на американском континенте. Защититься от поражения населения и его уничтожения алкогольным оружием можно только путём пропаганды абсолютной трезвости, начиная с возраста, когда дети осваивают речь. То же касается и табака и наркотиков.
[5] В то время как население России сокращается, численность человечества, в том числе и в сопредельных регионах Азии, в целом растёт, что грозит этим регионам перенаселением и способно породить тенденцию к миграции населения из них в менее густонаселённые регионы планеты — наше замечание при цитировании.
[6] Из них, с 1985 г. — на протяжении 20 лет ухудшения приходится на правление «перестройщиков» и “демократизаторов”-реформаторов.
[7] Ещё раз поясним: это преодолеть можно только путём пропаганды абсолютной трезвости: думающие и хоть немного волевые люди абсолютную трезвость, поразмыслив, примут, будут жить, произведут новые здоровые поколения и Россия не вымрет; ну а прочие, как пьяницы-алкоголики, так «культурно пьющие» обречены на деградацию и вымирание: если не сами, то в лице своих потомков — продолжателей питейной традиции в нескольких ближайших поколениях. Именно вследствие этой традиции и возникла нынешняя демографическая ситуация в России.
[8] Поскольку М.Хазин высказал некоторые неадекватные жизни мнения, то свои возражения и комментарии мы помещаем в сноски по тексту.
[9] Это вопрос дискуссионный, ответ на который, однако, лучше не искать в практике боевых действий, поскольку авианосная группа (т.е. сам авианосец и корабли сопровождения) — одна из наиболее устойчивых к боевому воздействию систем подвижной глубоко эшелонированной обороны, способная к нападению. А такие военные эпизоды как Перл-Харбор и 22 июня 1941 г. носят характер не военно-технический, а обусловлены изменой, под воздействием которой приказы о приведении вооружённых сил в полную боеготовность либо не отдаются либо саботируются на местах.
[10] По существу это — признание того, что политика — дело не стихийное, а течёт в соответствии с «проектами-сценариями», порождаемыми тем социальным явлением, которое в Концепции общественной безопасности (КОБ) получило наименование «концептуальная власть». Все материалы Концепции общественной безопасности представлены в интернете на сайте www.vodaspb.ru и распространяются на компакт-дисках.