«Пещерные» города в огне. Крымская борьба Византии с тюрками и хазарами

Византийский чиновник и историк, участник многих исторических событий VI в. Прокопий Кесарийский в трактате «О постройках» описал достижения знаменитого императора Юстиниана I, в том числе оставил любопытное сообщение о Крыме:

«Что касается городов Боспора и Херсона, <…> то застав их стены в совершенно разрушенном состоянии, он сделал их замечательно красивыми и крепкими. Он воздвиг там и два укрепления, так называемое Алуста и в Горзубитах. Особенно он укрепил стенами Боспор, с давних пор этот город стал варварским и находился под властью гуннов; император вернул его под власть римлян.

Здесь же, на этом побережье, живут готы, которые не последовали за Теодорихом, направляющимся в Италию. Они добровольно остались здесь и в мое еще время (вероятно, в 20—40-е гг. VI в. – Прим. авт.) были в союзе с римлянами, отправляясь вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз, когда императору было это угодно.

Они достигают численностью населения до трех тысяч бойцов, в военном деле они и превосходны, и в земледелии, которым они занимаются, собственными руками, они достаточно искусны; гостеприимны они больше всех людей.

Сама область Дори лежит на возвышенности, но она не камениста и не суха, напротив, земля очень хороша и приносит самые лучшие плоды… Так как оказалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство о вторжении в их страну врагов» [87].

Историки уже много десятилетий ломают копья в дискуссиях о том, где же находилась «область Дори» из вышеупомянутого текста. Некоторыми современными исследователями высказывались мнения о локализации страны Дори в долине р. Черная, т. е. в Инкерманской, с выходом к морю; в Байдарской долине; и, конечно же, в районе знаменитой горы Мангуп (ныне – на территории Бахчисарайского р-на) [51]. Большинство историков сходится в одном: страна Дори находилась в Юго-Западном Крыму (за исключением собственно города Херсонеса). Но занимала ли она весь этот район Крыма или только отдельный участок (участки) – это остается предметом дискуссии, как и этнический состав населения. Очень вероятно, что готы были лишь самой влиятельной, военно-политической частью этого населения, верхушкой пестрого, ирано- и германоязычного союза варваров. Этих варваров константинопольские императоры и херсонесские администраторы усиленно привлекали на службу, поощряли их расселение на подступах к Херсонесу и другим своим опорным пунктам (Алустон-Алушта, Горзувиты-Гурзуф) на крымском полуострове.

Ситуацию могли бы прояснить «длинные стены», которые якобы построил Юстиниан I для защиты Дори. Но эти стены являются самой большой загадкой процитированного сообщения Прокопия. Археологи знают множество стен в Крыму, которые можно датировать временами Юстиниана I. В том числе, на Мангупе и Чуфут-Кале, и еще несколько стен в Юго-Западном Крыму. Самый длинный участок обнаружен в Каралезской балке возле горы Мангуп, эта мощная стена перегораживала долину. Но ее длина – всего 150 метров. Не очень тянет на звание «длинной».

Во второй половине VI в. на жителей Крыма свалилась новая напасть. Громадная евразийская степь, раскинувшаяся от Дуная до Алтая, породила новый могучий племенной союз – Тюркский каганат. Это государство кочевых тюркоязычных племен, включавшее в себя и многие оседлые народы, господствовало на территории, размеры которой даже не снились тогдашним европейским монархам: от Черного моря на западе и почти до Тихого океана на востоке. Шелковый путь оказался в их руках. Столкновение тюрков с Византией стало неизбежным.

В 576 г. войско тюркского хана переправилось через Керченский пролив и разорило боспорские города, овладело степной частью Крыма. В 581 г. тюрки осадили Херсонес, к тому времени называвшийся уже Херсоном. Но междоусобицы в Тюркском каганате заставили это войско уйти из Крыма в полном или почти в полном составе. Уже в 590 г. Византия восстановила контроль над Боспором.

В VII в. булгары – одно из тюркских племен – разделились на несколько частей, судьбы которых сложились очень по-разному. Одна часть основала первое болгарское царство, наследником которого является современная Болгария. Другая часть основала Волжскую Булгарию, от которой ведет свою историю Татарстан, входящий в Российскую Федерацию. Некоторые булгары отправились в Италию и Баварию. Еще одна часть расселилась в причерноморских степях, вторглась в Крым и заняла предгорья в Центральном и Восточном Крыму. Но ни болгарское, ни булгарское государство в Крыму не образовалось.

Примерно в это же время Крымом вплотную заинтересовались хазары – племя, выделившееся из Тюркского каганата, заключившее союз с одним из самых влиятельных тюркских родов и сформировавшее новое мощное государство – Хазарский каганат. Причерноморские булгары признали власть хазар. Большая часть степных районов и предгорий Крыма вошла в состав Хазарского каганата не позднее VII века.

Крым в эту эпоху наполнился ирано- и тюркоязычными пришельцами. Они переходили от кочевого к оседлому образу жизни, селились на руинах античных городов Восточного Крыма, основывали и новые поселения.

Экспансия хазар на Крымском полуострове упёрлась в Горный Крым, с его готским анклавом.

В начале VIII в. свергнутый с престола и сосланный в Крым византийский император Юстиниан II бежал от своих надзирателей к верным готам. Через жителей области Дори он добрался до хазарского кагана и поселился на Таманском полуострове. Но византийские агенты покушались там на его жизнь, и Юстиниан II обратился за помощью к хану дунайских болгар Тервелу. В союзе с Тервелом, Юстиниан II вернул себе императорскую власть, а воцарившись в Константинополе, начал мстить всем, кто недостаточно поддержал его в трудные времена. Гнев этого императора, известного своей жестокостью, обрушился и на херсонитов, для их наказания было отправлено византийское войско. Правители крымской готской области, или Готии, не стали дожидаться аналогичных репресссий. Вероятно, боясь «зачистки» своих горных селений войсками империи, они вступили в переговоры с Хазарией. Подробности неизвестны, но в 710 г. хазарское войско заняло Мангуп (в Житии Св. Иоанна Готского столица Готии называется Доросом, это и был Мангуп. – Прим. авт.) и поставило здесь гарнизон.

Жители Готии были христианами, и уже хотя бы по этой причине оказались не в восторге от новой власти. К тому же, край населяли люди, для многих из которых в течение нескольких поколений основным профессиональным занятием была война. Вероятно, были и какие-то другие причины, заставившие местное население в 787 г. поднять антихазарское восстание. Причем в восстании приняли участие верховный правитель, вся элита и вообще большинство населения «области Доро». Восставшие смогли изгнать хазарский гарнизон, но в конце концов проиграли войну. Хазары захватили в плен епископа Иоанна и взяли под контроль горные перевалы.

По данным археологов, с этими сбытиями связано уничтожение оборонительных сооружений города, известного ныне как городище Эски-Кермен (недалеко от с. Красный Мак, Бахчисарайского района). Данное поселение находилось всего в 7 км от Мангупа, на невысоком плато с обрывистыми склонами. К городским воротам вела тремя зигзагами-маршами дорога, сохранившаяся по сей день. Выступ стены перед главными воротами огибала передовая стена. Между нею и обрывом находилось еще несколько ворот. Над главными воротами была башня, а в обе стороны от башни, по краю плато, тянулись крепостные стены, упиравшиеся на западе и на востоке в боевые пещеры. Башня и все эти стены были разрушены – скорее всего, в последней четверти VIII века.

Одним из важнейших оборонительных сооружений Эски-Кермена являлся осадный колодец. У края обрыва строители вырубили шестимаршевую лестницу, с несколькими окнами; 95 ступеней переходят в галерею длиной около 10 метров. Атмосферная влага конденсировалась на стенах этой пещеры, здесь накапливалось до 70 кубометров воды.

В межвоенные периоды население Эски-Кермена пользовалось водопроводом, построенным из керамических труб. Этот водопровод доставлял воду от родников, находившихся в 4 км от крепости.

В основании оборонительной стены делались «постели» – вырубленные в скальной толще желоба, двумя параллельными линиями. В эти «постели» укладывались массивные тесаные блоки известняка, служившие облицовкой стены. Внутреннюю часть стены составляла забутовка из мелких камней, залитых известковым раствором. Стена Эски-Кермена достигала высоты 2,8 м – при этом, она располагалась на отвесном обрыве. За линию обороны восточного обрыва выступают скалистые мысы, которые были превращены в башни: вырубленные в этих мысах пещеры с бойницами позволяли защитникам вести перекрестный прицельный обстрел зоны, находившейся непосредственно под обрывом. Маленькие бойницы предназначались для стрельбы из луков. Большие бойницы – для бросания камней. На верхних площадках крепости были размещены камнеметательные машины; археологи обнаружили круглые каменные ядра.

Войдя в состав Хазарии, крымские готы сохранили Готскую епархию. Верховный светский владыка Готии сидел в хазарской столице Итиль в устье Волги, а церковный – в Константинополе. Готская епархия, ставшая даже Готской митрополией, была частью Константинопольской патриархии. Таким образом, Готия стала своеобразной буферной зоной между Византийской империей и Хазарским каганатом.

Первые десятилетия владычества хазар, по всей видимости, были периодом стабильности, относительной безопасности и оживленной торговли в Крыму. На полуостров мигрировали не только тюрко- и ирано-язычные степняки с Дона, Кубани, Приазовья, но и некоторые жители византийских земель Малой Азии. В VIII – начале IX вв. в Крыму произошел, можно сказать, «демографический взрыв». Например, в одних только Отузской (в районе современного поселка Щебетовка) и Коктебельской долинах во второй четверти VIII в. возникли 15 (!) поселений выходцев из Византии.

С принятием иудаизма хазарскими правителями, в Крым стали переселяться евреи из христианских и мусульманских стран.

Весь Южный берег Крыма был под контролем хазар и активно заселялся – преимущественно, греками. В Восточном Крыму селилось много выходцев из степных владений Хазарского каганата, носителей салтово-маяцкой археологической культуры.

В этот период этническая картина была, пожалуй, самой пестрой за всю историю Крымского полуострова. Целые кварталы хазарских городов заселились евреями. В Крыму проживали потомки сарматов (в том числе, самой известной их крымской части – алан), тавров, скифов, греков, гуннов, булгар, готов, фракийцев. Некоторые группы образовывали поселения по этническому признаку и держались обособленно, другие перемешивались с иноплеменниками, ассимилировались, быстро перенимали чужие обычаи, одежду, язык. Сложность этой этнической мозаики Крыма не уступала самым изощренным произведениям мозаичного искусства, которыми славились храмы Византии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.