«Православные националисты — не враги власти»

«Православные националисты — не враги власти»

Константин Душенов

30 января 2014 0

Общая цель — сохранение народа и его исторического пути

"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, вы писатель, но недавно у вас вышло

новое  произведение,  созданное  в  жанре  кинофильма,  сериал  "Россия  с

ножом  в  спине".  Как  известно,  два  фильма  из  этого  сериала  вошли  в

список экстремистских, и за них вы получили срок по 282й статье.

Константин  ДУШЕНОВ.  Да,  по  ст.  282  ч.  2.  Насколько  я  знаю,  это

единственный  случай,  когда  по  чистой  282й  статье  дали  реальный  срок.

Обычно 282я статья идёт довеском.

"ЗАВТРА". Сейчас вы сняли ещё один фильм, который называется очень

жёстко: "В поисках русской крови".

Константин  ДУШЕНОВ.  Да.  Это  четвёртый  и  заключительный  фильм  из

серии  "Россия  с  ножом  в  спине".  Первый  фильм  назывался  "Еврейский

фашизм  и  геноцид  русского  народа".  Собственно,  он  у  меня  и  в  приговоре

фигурирует.  Второй  фильм  "Охота  на  чёрного  Феникса".  Третий  фильм

"Чёрная сотня Святой Руси". Четвёртый и заключительный фильм называется

"В  поисках  русской  крови"  и  имеет  подзаголовок  "Еврейская  революция

русской диктатуры".

"ЗАВТРА". На самом деле и этот заголовок, и подзаголовок звучат очень

жёстко  и  вызывающе.  Даже  провокационно  на  фоне  сегодняшней

информационной картины в России. Это с вашей стороны попытка снова

сделать  вызов  судьбе?  Ведь вы с большим  трудом  вышли  из той

тяжелейшей ситуации. Известно, что в тюрьме вас "прессовали", что это

были  очень  тяжёлые  дни.  Газета  "Завтра"  об  этом  писала,  и  мы

обсуждали  это  на  "Дне  ТВ",  куда  вы  приходили  после  вашего

освобождения. Считаете ли вы, что действовать таким образом, бороться

напрямую с гидрой - это эффективно? Что этот способ борьбы является

самым правильным и самым доступным?

Константин ДУШЕНОВ.  Тюрьма,  конечно,  место  малоприятное,  и  вряд  ли

мы найдём человека, которому бы понравилось там, и который бы хотел туда

вернуться,  единожды  там  побывав.  Но  в  конечном  итоге  весь  вопрос  в

иерархии  ценностей,  которую  выстраивает  для  себя  человек:  что  для  тебя

самое  важное,  что  менее  важное,  а  что  совсем  не  важное.  Исходя  из  этой

иерархии ценностей, человек и выстраивает свою жизнь, свою деятельность.

Вы сказали, что названия звучат провокационно, но ведь провокации бывают

разные.  Можно  спровоцировать  драку  на  улице,  а  можно  спровоцировать

пробуждение  у  человека  совести.  В  медицине,  например,  провоцируют

некоторые  болезни  для  того,  чтобы  обострить  их,  и  появилась  возможность

лечить уже острую форму. Так что я согласен, это действительно своего рода

провокация.  Только  целью  этой  провокации  является  пробудить  у  русского

общества,  у  русского  народа  спящее  сегодня  национальное  и  духовное

самосознание. Не направленное против кого бы то ни было, а сосредоточенное

в первую очередь на созидание. У меня, кстати говоря, ещё в первом фильме

был  посыл,  который  я  повторяю  снова:  мы,  русские  патриоты,  если  хотите,

русские  православные  националисты,  должны  сказать  власти,  чиновникам,

военнослужащим, тем, кто работает в правоохранительных органах, что мы не

враги. Мы - братья. В подавляющем большинстве все русские люди спаяны

единством культуры, языка, веры, единством истории и традиций. Потому что

если это русское державное ядро будет единым, если оно будет цельным, если

оно  сумеет  противостоять  разного  рода  злонамеренным  провокациям,

пытающимся рассечь нас на разные части и противопоставить и стравить нас

друг  с  другом,  тогда  станет  совершенно  очевидно,  что  в  мире  нет  силы,

которая  способна  Россию  не  то  что  победить,  а  даже  как  бы  то  ни  было

поколебать.

"ЗАВТРА". Во время просмотра вашего фильма создаётся ощущение, что

изменилась  общая  тональность,  и  что,  прежде  всего,  эти  изменения

связаны с сегодняшним отношением к российскому государству.

Константин  ДУШЕНОВ.  На  самом  деле  изменилась  лишь  политическая

тональность. Общая тональность осталась прежней, так же, как и её духовная и

идеологическая  составляющие.  Политическая же  часть  изменилась  в  первую

очередь потому, что поменялась сама политическая ситуация. На протяжении

последних  трёх  лет,  после  того  как  Путин  пришёл  в  Кремль  в  третий  раз,

происходит совершенно очевидный разворот российской государственности на

путь традиционного развития. Этому противостоит целый ряд сил. Существует

огромное море  низового  чиновничества,  которое заинтересовано  в  обратном.

Они очень сильно материально завязаны на это: взятки, откаты, распилы и так

далее.  Определённые  опасности  связаны  здесь  ещё  с  тем,  что  разного  рода

внешние и внутренние силы пытаются вбить клин как можно глубже для того,

чтобы  раскачать,  расщепить  общество,  отделить  власть  от  основной  массы

русского народа. Это делается прямо сейчас. В тот самый момент, когда после

двадцати  лет  либерального  погрома  наконецто  начинают  наблюдаться

первые, достаточно робкие, но  вполне очевидные признаки  того, что Кремль

хочет вернуться в традиционную русскую державную колею.

"ЗАВТРА". В вашем фильме речь идёт о русской диктатуре. Но если мы

призываем к диктатуре, мы - русские патриоты, должны быть готовы к

тому, что диктатура может быть и иного рода. Например, она может лишь

притворяться национальной и в какойто момент повернёт дело в другую

сторону. Диктатура может Россию и уничтожить.

Константин  ДУШЕНОВ.  Знаете,  есть  такая  хорошая  пословица  "Глаза

боятся, а руки делают".

"ЗАВТРА". Главное - ввязаться в диктатуру?

Константин ДУШЕНОВ. Да, как  говорил Наполеон: надо ввязаться в бой, а

там  разберёмся.  К  тому  же,  я  думаю,  что  более  худшей  диктатуры,  чем

либеральнодемократическая,  которая  есть  диктатура  гниения,  содома,

педерастической  псевдокультуры  - худшей  диктатуры  мы и не можем

получить. Поэтому падать дальше уже некуда. Мы можем только подниматься.

Касательно  самого  термина  "диктатура"  -  хорошо,  не  нравится  вам

"диктатура", назовём "русский порядок". Знаете, это не тот случай, когда слова

имеют принципиальное значение. В данном случае принципиальным является

содержание.  А  оно  таково:  это  такая  система  политической  власти,  при

которой  государство  ясно,  осознанно  и  публично  провозглашает,  что  его

главной  целью  является  сохранение  и  сбережение  русского  народа,  его

святынь,  его  традиционных  ценностей,  его  исторического  пути  развития.

Соответственно,  это  касается  и  всех  других  народов,  которые  примкнули  и

связали  с  нами,  русскими,  свою  историческую  судьбу.  Тем  более,  если

говорить  о  самодержавной  монархии,  то  это  понятие  нравственное.  Потому

что  монарх -  это  помазанник  Божий,  он  связан  со  своими  подданными  не

юридическими  узами,  а  нравственными  -  узами  христианской  любви.  Это

столь  высокое  состояние  общества,  что  сегодня,  конечно,  об  этом  смешно

говорить.  Монарх,  если  Господу  Богу  будет  угодно  восстановить  русское

самодержавие, на парашюте с неба к нам не спустится.

"ЗАВТРА".  Константин  Юрьевич,  сейчас  во  всех  СМИ  и  блогосфере

активно  обсуждается  скандал  вокруг  Андрея  Кураева.  Что  вы  можете

сказать об этом и о самой личности протодьякона?

Константин  ДУШЕНОВ.  Русские  православные  люди  вновь  стали

свидетелями  очередной,  1001й  серии  бесконечного  сериала  под  названием

"Кураев  online".  Но,  к  сожалению,  по  своему  цинизму  эта  1001я  серия

превзошла  все предыдущие и закончилась изгнанием Кураева из  корпорации

профессоров Московской духовной академии.

Этот  факт  вызвал  большое  количество  комментариев  в  Интернете  как  со

стороны  православных  христиан,  так  и  со  стороны  разного  рода  досужих

наблюдателей. А связан он, на мой взгляд, с тем, что в одной точке сошлись

три тенденции.

Первая  заключается  в  том,  что  Кураев  просто  надоел  своим  коллегам

профессорам, потому что на протяжении многих лет занимался ни чем иным,

как,  по  сути,  профанацией  православия.  Пожалуй,  он  виднейший

представитель  "православия  light"  - такого  облегчённого  варианта,  суть

которого  не в том, что человека  из мира пытаются  поднять  и возвысить  до

уровня православной церковной духовности, а, наоборот, берут эту духовность

и насильно принижают до уровня среднестатистического потребителя. Кураев

был  талантливым  бизнесменеджером  этого  проекта.  По  сходной  цене  он

предлагал  "православие light" всем желающим. В общественнополитическом

смысле  это  давало  ему  известную  популярность,  ну  а  с  духовной  точки

зрения  -  это,  конечно,  полная  катастрофа.  Его  личная  катастрофа,  к

сожалению,  ставшая  духовной  отравой  для  тех,  кто  оказался  вовлечённым  в

этот процесс псевдодуховного потребительства.

Вторая  тенденция  связана  с  тем,  что  в  последнее  время  патриарх  Кирилл

пытается  повернуть  корабль  церковной  политики  на  путь  традиционного

православия,  очистить  его  от  либеральных  эксцессов  и  разного  рода

провокаторов,  которые,  прямо  скажем,  примазались.  Этот  процесс  связан  с

тем,  что  наиболее  одиозные  фигуры,  подобные  петербуржскому  протоирею

Георгию  Митрофанову  или  московскому  дьякону  Кураеву,  оказываются

выдавлены из среды людей, но в глазах общества, в силу своего сана, вроде бы

как имеют право от лица Церкви комментировать разные события.

Год  назад  патриарх  просто  запретил  отцу  Георгию  Митрофанову  публично

выступать  с  какими  бы  то ни  было  комментариями. Однако,  как  я понимаю,

Кураев - человек в этом смысле более самонадеянный и самолюбивый. Когда

он  понял,  что  тоже  неминуемо  попадёт  в  эту  ситуацию,  его,  как  говорил

классик, "и тут Остапа понесло". Кураева понесло и принесло в итоге к такому

печальному,  скандальному  берегу,  где  он  начал  усиленно  раскапывать  тему,

связанную  с  нетрадиционной  сексуальной  ориентацией  православных

иерархов.  С  точки  зрения  пиара  это  безошибочный  ход  -  к  сожалению,

публика  всегда  и  везде  с  наибольшим  интересом  смотрит,  читает  и  слушает

материалы, связанные с чемто "жареным", с какойто грязью, скандалами. Но

если  посмотреть  на  это  глазами  церковного  человека,  то  это  полное

безобразие. Это Хамов грех - попытка открыть наготу отца своего.

Это не значит, что в Православной церкви есть запретные темы. В своё время,

когда я был  главным редактором  газеты  "Русь православная", я  тоже касался

этой  проблематики  -  она  реальна,  она  существует.  Но  об  этом  можно

говорить  поразному.  Нельзя забывать,  что  многое зависит  ещё  и  от  того,  к

какой  аудитории  обращается  человек,  поднимая  эти проблемы.  Когда  он

обращается к людям церковным и с болью говорит об этом, пытаясь вскрыть

язвы с тем, чтобы они потом подверглись уврачеванию, - это одна позиция,

она  имеет  право  на  существование.  Но  если  человек  просто  расцарапывает,

раскапывает  всё  это,  выпуская  наружу  гной  для  того,  чтобы  приобрести

личную популярность, - это уже совершенно другой расклад. Андрей Кураев,

к сожалению, пошёл по второму пути.

И  вот,  сойдясь  воедино,  все  три  тенденции:  и  раздражение  профессорской

корпорации,  и  изменение  общего  курса  церковной  политики,  и  личное

скандальное  поведение  Кураева,  -  привели  к  тому,  что  его  выгнали  из

профессоров.  Как  будут  развиваться  события  дальше  -  сейчас  сложно

сказать, но, скорее всего это уже "последний звоночек". Дальше Кураев вполне

может  пойти  по  пути  Глеба Якунина. Всё зависит  от  того,  хватит  ли  у  него

разума,  чтобы  остановиться.  Если  нет,  то  всё  закономерно  кончится

извержением из сана, а может быть, и отлучением от Церкви.

Что  касается  нас,  простых  православных  мирян,  я  думаю,  что  эти  попытки

втянуть  народ  Божий,  народ  церковный  в  бесконечное  обсуждение  этой

грязи  -  все  эти  потуги,  говоря  светским  языком,  совершенно

контрпродуктивны.  Если  же  говорить  с  церковной  точки  зрения,  то  они,

конечно,  духовно  пагубные.  Христианин  есть  воин,  духовный  воин.  Он

призван бороться со злом внутри себя и с тем злом, которое существует вовне,

в мире. Христианин не должен быть подобен страусу, который прячет голову в

песок при приближении любой опасности. Нет. Мы должны ясно понимать и

видеть недостатки, существующие в современной церковной жизни. Но также

мы должны научиться отличать тех, кто говорит об этих недостатках с кровью

в сердце, пытаясь исправить их, найти какието пути для решения проблем, от

тех,  кто  просто  зарабатывает  на  этом  дешёвую  популярность,  провоцирует

интерес  и  наносит  этим  скандальным,  скабрезным  перемалыванием  грязных

подробностей  тяжёлый  духовный  вред  и  самому  себе,  и  окружающим,  и

материЦеркви.

Мне кажется, что ситуация с Кураевым высветила главное: в РПЦ начинается

процесс  самоочищения  от  либеральнодемократической  скверны,  от  этих

шоуменов  в  рясах,  которые  строили  свою  деятельность,  исходя  не  из

церковных  интересов,  не  из  духовных  православных  предпосылок,  а

исключительно  как пиарщики  и политтехнологи,  работая  на собственную

популярность и не более того. И это отрадно.

Беседовал Андрей ФЕФЕЛОВ