«Православные националисты — не враги власти»
«Православные националисты — не враги власти»
Константин Душенов
30 января 2014 0
Общая цель — сохранение народа и его исторического пути
"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, вы писатель, но недавно у вас вышло
новое произведение, созданное в жанре кинофильма, сериал "Россия с
ножом в спине". Как известно, два фильма из этого сериала вошли в
список экстремистских, и за них вы получили срок по 282й статье.
Константин ДУШЕНОВ. Да, по ст. 282 ч. 2. Насколько я знаю, это
единственный случай, когда по чистой 282й статье дали реальный срок.
Обычно 282я статья идёт довеском.
"ЗАВТРА". Сейчас вы сняли ещё один фильм, который называется очень
жёстко: "В поисках русской крови".
Константин ДУШЕНОВ. Да. Это четвёртый и заключительный фильм из
серии "Россия с ножом в спине". Первый фильм назывался "Еврейский
фашизм и геноцид русского народа". Собственно, он у меня и в приговоре
фигурирует. Второй фильм "Охота на чёрного Феникса". Третий фильм
"Чёрная сотня Святой Руси". Четвёртый и заключительный фильм называется
"В поисках русской крови" и имеет подзаголовок "Еврейская революция
русской диктатуры".
"ЗАВТРА". На самом деле и этот заголовок, и подзаголовок звучат очень
жёстко и вызывающе. Даже провокационно на фоне сегодняшней
информационной картины в России. Это с вашей стороны попытка снова
сделать вызов судьбе? Ведь вы с большим трудом вышли из той
тяжелейшей ситуации. Известно, что в тюрьме вас "прессовали", что это
были очень тяжёлые дни. Газета "Завтра" об этом писала, и мы
обсуждали это на "Дне ТВ", куда вы приходили после вашего
освобождения. Считаете ли вы, что действовать таким образом, бороться
напрямую с гидрой - это эффективно? Что этот способ борьбы является
самым правильным и самым доступным?
Константин ДУШЕНОВ. Тюрьма, конечно, место малоприятное, и вряд ли
мы найдём человека, которому бы понравилось там, и который бы хотел туда
вернуться, единожды там побывав. Но в конечном итоге весь вопрос в
иерархии ценностей, которую выстраивает для себя человек: что для тебя
самое важное, что менее важное, а что совсем не важное. Исходя из этой
иерархии ценностей, человек и выстраивает свою жизнь, свою деятельность.
Вы сказали, что названия звучат провокационно, но ведь провокации бывают
разные. Можно спровоцировать драку на улице, а можно спровоцировать
пробуждение у человека совести. В медицине, например, провоцируют
некоторые болезни для того, чтобы обострить их, и появилась возможность
лечить уже острую форму. Так что я согласен, это действительно своего рода
провокация. Только целью этой провокации является пробудить у русского
общества, у русского народа спящее сегодня национальное и духовное
самосознание. Не направленное против кого бы то ни было, а сосредоточенное
в первую очередь на созидание. У меня, кстати говоря, ещё в первом фильме
был посыл, который я повторяю снова: мы, русские патриоты, если хотите,
русские православные националисты, должны сказать власти, чиновникам,
военнослужащим, тем, кто работает в правоохранительных органах, что мы не
враги. Мы - братья. В подавляющем большинстве все русские люди спаяны
единством культуры, языка, веры, единством истории и традиций. Потому что
если это русское державное ядро будет единым, если оно будет цельным, если
оно сумеет противостоять разного рода злонамеренным провокациям,
пытающимся рассечь нас на разные части и противопоставить и стравить нас
друг с другом, тогда станет совершенно очевидно, что в мире нет силы,
которая способна Россию не то что победить, а даже как бы то ни было
поколебать.
"ЗАВТРА". Во время просмотра вашего фильма создаётся ощущение, что
изменилась общая тональность, и что, прежде всего, эти изменения
связаны с сегодняшним отношением к российскому государству.
Константин ДУШЕНОВ. На самом деле изменилась лишь политическая
тональность. Общая тональность осталась прежней, так же, как и её духовная и
идеологическая составляющие. Политическая же часть изменилась в первую
очередь потому, что поменялась сама политическая ситуация. На протяжении
последних трёх лет, после того как Путин пришёл в Кремль в третий раз,
происходит совершенно очевидный разворот российской государственности на
путь традиционного развития. Этому противостоит целый ряд сил. Существует
огромное море низового чиновничества, которое заинтересовано в обратном.
Они очень сильно материально завязаны на это: взятки, откаты, распилы и так
далее. Определённые опасности связаны здесь ещё с тем, что разного рода
внешние и внутренние силы пытаются вбить клин как можно глубже для того,
чтобы раскачать, расщепить общество, отделить власть от основной массы
русского народа. Это делается прямо сейчас. В тот самый момент, когда после
двадцати лет либерального погрома наконецто начинают наблюдаться
первые, достаточно робкие, но вполне очевидные признаки того, что Кремль
хочет вернуться в традиционную русскую державную колею.
"ЗАВТРА". В вашем фильме речь идёт о русской диктатуре. Но если мы
призываем к диктатуре, мы - русские патриоты, должны быть готовы к
тому, что диктатура может быть и иного рода. Например, она может лишь
притворяться национальной и в какойто момент повернёт дело в другую
сторону. Диктатура может Россию и уничтожить.
Константин ДУШЕНОВ. Знаете, есть такая хорошая пословица "Глаза
боятся, а руки делают".
"ЗАВТРА". Главное - ввязаться в диктатуру?
Константин ДУШЕНОВ. Да, как говорил Наполеон: надо ввязаться в бой, а
там разберёмся. К тому же, я думаю, что более худшей диктатуры, чем
либеральнодемократическая, которая есть диктатура гниения, содома,
педерастической псевдокультуры - худшей диктатуры мы и не можем
получить. Поэтому падать дальше уже некуда. Мы можем только подниматься.
Касательно самого термина "диктатура" - хорошо, не нравится вам
"диктатура", назовём "русский порядок". Знаете, это не тот случай, когда слова
имеют принципиальное значение. В данном случае принципиальным является
содержание. А оно таково: это такая система политической власти, при
которой государство ясно, осознанно и публично провозглашает, что его
главной целью является сохранение и сбережение русского народа, его
святынь, его традиционных ценностей, его исторического пути развития.
Соответственно, это касается и всех других народов, которые примкнули и
связали с нами, русскими, свою историческую судьбу. Тем более, если
говорить о самодержавной монархии, то это понятие нравственное. Потому
что монарх - это помазанник Божий, он связан со своими подданными не
юридическими узами, а нравственными - узами христианской любви. Это
столь высокое состояние общества, что сегодня, конечно, об этом смешно
говорить. Монарх, если Господу Богу будет угодно восстановить русское
самодержавие, на парашюте с неба к нам не спустится.
"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, сейчас во всех СМИ и блогосфере
активно обсуждается скандал вокруг Андрея Кураева. Что вы можете
сказать об этом и о самой личности протодьякона?
Константин ДУШЕНОВ. Русские православные люди вновь стали
свидетелями очередной, 1001й серии бесконечного сериала под названием
"Кураев online". Но, к сожалению, по своему цинизму эта 1001я серия
превзошла все предыдущие и закончилась изгнанием Кураева из корпорации
профессоров Московской духовной академии.
Этот факт вызвал большое количество комментариев в Интернете как со
стороны православных христиан, так и со стороны разного рода досужих
наблюдателей. А связан он, на мой взгляд, с тем, что в одной точке сошлись
три тенденции.
Первая заключается в том, что Кураев просто надоел своим коллегам
профессорам, потому что на протяжении многих лет занимался ни чем иным,
как, по сути, профанацией православия. Пожалуй, он виднейший
представитель "православия light" - такого облегчённого варианта, суть
которого не в том, что человека из мира пытаются поднять и возвысить до
уровня православной церковной духовности, а, наоборот, берут эту духовность
и насильно принижают до уровня среднестатистического потребителя. Кураев
был талантливым бизнесменеджером этого проекта. По сходной цене он
предлагал "православие light" всем желающим. В общественнополитическом
смысле это давало ему известную популярность, ну а с духовной точки
зрения - это, конечно, полная катастрофа. Его личная катастрофа, к
сожалению, ставшая духовной отравой для тех, кто оказался вовлечённым в
этот процесс псевдодуховного потребительства.
Вторая тенденция связана с тем, что в последнее время патриарх Кирилл
пытается повернуть корабль церковной политики на путь традиционного
православия, очистить его от либеральных эксцессов и разного рода
провокаторов, которые, прямо скажем, примазались. Этот процесс связан с
тем, что наиболее одиозные фигуры, подобные петербуржскому протоирею
Георгию Митрофанову или московскому дьякону Кураеву, оказываются
выдавлены из среды людей, но в глазах общества, в силу своего сана, вроде бы
как имеют право от лица Церкви комментировать разные события.
Год назад патриарх просто запретил отцу Георгию Митрофанову публично
выступать с какими бы то ни было комментариями. Однако, как я понимаю,
Кураев - человек в этом смысле более самонадеянный и самолюбивый. Когда
он понял, что тоже неминуемо попадёт в эту ситуацию, его, как говорил
классик, "и тут Остапа понесло". Кураева понесло и принесло в итоге к такому
печальному, скандальному берегу, где он начал усиленно раскапывать тему,
связанную с нетрадиционной сексуальной ориентацией православных
иерархов. С точки зрения пиара это безошибочный ход - к сожалению,
публика всегда и везде с наибольшим интересом смотрит, читает и слушает
материалы, связанные с чемто "жареным", с какойто грязью, скандалами. Но
если посмотреть на это глазами церковного человека, то это полное
безобразие. Это Хамов грех - попытка открыть наготу отца своего.
Это не значит, что в Православной церкви есть запретные темы. В своё время,
когда я был главным редактором газеты "Русь православная", я тоже касался
этой проблематики - она реальна, она существует. Но об этом можно
говорить поразному. Нельзя забывать, что многое зависит ещё и от того, к
какой аудитории обращается человек, поднимая эти проблемы. Когда он
обращается к людям церковным и с болью говорит об этом, пытаясь вскрыть
язвы с тем, чтобы они потом подверглись уврачеванию, - это одна позиция,
она имеет право на существование. Но если человек просто расцарапывает,
раскапывает всё это, выпуская наружу гной для того, чтобы приобрести
личную популярность, - это уже совершенно другой расклад. Андрей Кураев,
к сожалению, пошёл по второму пути.
И вот, сойдясь воедино, все три тенденции: и раздражение профессорской
корпорации, и изменение общего курса церковной политики, и личное
скандальное поведение Кураева, - привели к тому, что его выгнали из
профессоров. Как будут развиваться события дальше - сейчас сложно
сказать, но, скорее всего это уже "последний звоночек". Дальше Кураев вполне
может пойти по пути Глеба Якунина. Всё зависит от того, хватит ли у него
разума, чтобы остановиться. Если нет, то всё закономерно кончится
извержением из сана, а может быть, и отлучением от Церкви.
Что касается нас, простых православных мирян, я думаю, что эти попытки
втянуть народ Божий, народ церковный в бесконечное обсуждение этой
грязи - все эти потуги, говоря светским языком, совершенно
контрпродуктивны. Если же говорить с церковной точки зрения, то они,
конечно, духовно пагубные. Христианин есть воин, духовный воин. Он
призван бороться со злом внутри себя и с тем злом, которое существует вовне,
в мире. Христианин не должен быть подобен страусу, который прячет голову в
песок при приближении любой опасности. Нет. Мы должны ясно понимать и
видеть недостатки, существующие в современной церковной жизни. Но также
мы должны научиться отличать тех, кто говорит об этих недостатках с кровью
в сердце, пытаясь исправить их, найти какието пути для решения проблем, от
тех, кто просто зарабатывает на этом дешёвую популярность, провоцирует
интерес и наносит этим скандальным, скабрезным перемалыванием грязных
подробностей тяжёлый духовный вред и самому себе, и окружающим, и
материЦеркви.
Мне кажется, что ситуация с Кураевым высветила главное: в РПЦ начинается
процесс самоочищения от либеральнодемократической скверны, от этих
шоуменов в рясах, которые строили свою деятельность, исходя не из
церковных интересов, не из духовных православных предпосылок, а
исключительно как пиарщики и политтехнологи, работая на собственную
популярность и не более того. И это отрадно.
Беседовал Андрей ФЕФЕЛОВ