2. Они убежали Пример Хайфы

2. Они убежали

Пример Хайфы

Всегда найдутся те, кто скажут: Ответственность за начало войны, действительно, лежит на арабах, но ответственность за проблему беженцев лежит не только на инициаторах войны, но и на тех, кто «проводил систематические изгнания», «этнические чистки сотен тысяч палестинцев». И это приводит нас к еще одной лжи: к вопросу о намеренном изгнании.

В последние двадцать лет в Израиле работает группа ученых, называющих себя «новыми историками». Эти историки — Илан Паппе, Ави Шлайм, Симха Флапан, а в течение некоторого времени (пока не раскаялся) и Бенни Моррис — возводят напраслину на еврейские вооруженные силы (сперва подпольные организации, затем Армия Обороны Израиля), приписывая им совершение в 1947-49 гг. ряда жестоких акций уничтожения, послуживших последовательной политике изгнания арабов и этнических чисток.

В 90-е годы студент Хайфского университета по имени Тедди Кац написал работу на соискание второй степени на тему «Резня в Тантуре». По утверждению Каца солдаты бригады «Алексадрони» убили там около 200 безоружных мужчин из числа жителей деревни. Ветераны этой бригады привлекли Каца к суду за клевету, и, согласно компромиссному решению суда, Каца обязали взять назад обвинение в резне и опубликовать в СМИ извинение. Кац подписал соглашение и сообщение в газеты, но потом отказался от своих слов и подал в Верховный суд апелляцию, которая была отвергнута. Выяснилось, что Кац совершенно исказил свидетельства, полученные им у жителей деревни. Архивы, где содержалась документация об этой битве, число убитых по отношению к числу жителей деревни, и книга, написанная одним из жителей, доказывают лживость работы Каца. Как оказалось, до появления Каца в деревне, даже ее жители не утверждали, что здесь произошла бойня. У Хайфского университета не осталось выбора, кроме объявления работы Каца недействительной.

Но тут на помощь Кацу пришел никто иной, как профессор Илан Паппе. Рыбак рыбака видит издалека… Паппе, помогавший Кацу писать работу, тут же обвинил университет в нарушении академической свободы Каца по политическим мотивам. Опытный Паппе понял, что здесь можно одним выстрелом убить двух зайцев: обвинить Израиль в резне и заодно представить самого себя и своего ученика мужественными учеными, дорого заплатившими за следование истине.

Недаром Паппе и Кац вытащили на свет Божий кровавый навет в Тантуре. Тот, кто утверждает, что Израиль во время Войны за Независимость проводил этнические чистки, должен привести какие-нибудь доказательства этого заявления. Но Паппе и его товарищи, раскапывающие свидетельства резни среди арабов, смогли найти лишь несколько отдельных случаев. Вроде истории про человека, укусившего собаку. Если сравнить это со случаями резни евреев арабами и вообще с событиями любой войны в истории, окажется, что не было ни одной армии и ни одного государства, которые настолько досконально следовали бы этическим нормам и хранили чистоту оружия.

Крестовый поход лжи и обмана, предпринятый «новыми историками», заставил профессора Эфраима Карша расследовать их работы. В замечательной книге под названием «Фабрикация израильской истории» профессор Карш доказывает, что «новые историки» систематически искажают документы и архивные данные в угоду своим целям. Сперва они обозначают цель, в данном случае — очернение сионизма и Государства Израиль, а затем при помощи изощренных псевдонаучных методов подгоняют к ней факты.

Свое заявление, что сионистское руководство проводило систематическую политику изгнания арабского населения, «новые историки» пытаются обосновать наличием плана «Далет» Хаганы. Этот план был выработан в марте 1948 г., причем до тех пор еврейские вооруженные силы занимались только защитой уже существовавших поселений. Причиной разработки этого плана был военный кризис, поставивший под угрозу многие поселения, и опасение, что еврейское население может не устоять перед арабскими атаками. Легитимация государства, достигнутая решением ООН от 29 ноября, была поставлена под вопрос, и США предложили установить в стране временный режим доверия.

На международной арене царило ощущение, что как только арабские армии вступят в бой, судьба еврейского населения будет решена. Арабские угрозы всеобщей резни казались близкими к воплощению. На этом этапе у сионистского руководства не оставалось выбора, кроме как перейти к наступательной стратегии.

План «Далет» поставил две основные цели: переход от подполья к армейской структуре со штабами и бригадами, и овладение районами страны, подлежащими включению в территорию еврейского государства, а также районами плотного еврейского поселения за границами, установленными ООН. Такое наступление планировалось осуществлять путем захвата господствующих пунктов, изгнания жителей арабских деревень, враждебных евреям или могущих проявить враждебность, подрыва в них зданий, занятия прочных позиций в смешанных городах, захвата британских баз, овладения главными транспортными магистралями в стране и наступательных мероприятий на вражеской территории. В рамках этого плана Хагана провела операции «Нахшон», «Харэль», «Йевуси», «Ифтах», «Макаби», «Барак» и «Кильшон». В апреле-мае 1948 г. выяснилось, что план имел потрясающий успех. Еврейские силы были лучше организованы и более эффективны, и обнаруживали преимущество практически при каждом столкновении. Этот план изменил характер войны, устранил дамоклов меч, нависавший над еврейским населением страны, и позволил создать почти полностью непрерывную еврейскую территорию, которую можно было защищать от атак арабских армий. Около сотни арабских деревень было захвачено, и 250–300 тысяч арабов покинули свои дома в деревнях и смешанных городах.

9 апреля 1948 г. случилось известное происшествие в Дир-Ясине. Арабы обвиняли бойцов «Эцеля» и «Лехи» в убийстве около 250 жителей деревни, да еще говорили об изнасилованиях и издевательстве над телами погибших. Сегодня все согласны, что арабские заявления об изнасиловании и осквернении трупов были лживыми. Оценки числа погибших варьируются от 94 до 120 человек, причем к похожим выводам пришли также исследователи из университета Бир-Зейт.

В интервью ВВС беженцы из этой деревни признали лживыми большинство обвинений, связанных с этими событиями, а один из беженцев в другом интервью сообщил, что большинство убитых были бойцами или помогавшими им женщинами и детьми, а единственным случаем собственно резни было убийство шести пленных в каменоломнях в деревне. Распространяя эту историю, арабы стремились усилить ненависть к евреям в своих отрядах и побудить армии арабских государств поскорее вступить в войну. В действительности это сообщение возымело обратный эффект, и после захвата Дир-Ясина многие деревни были заняты без боя, а их жители бежали. Именно по этой причине организации «Эцель» и «Лехи» не опровергали слухи о бойне, и дискуссия на эту тему началась лишь после войны.

Одно из важнейших исследования Карша посвящено как раз вопросу об изгнаниях арабов. Карш был знаком со всей информацией по плану «Далет» и со всеми исследованиями на эту тему. Его выводы основаны на тысячах документов из израильских, британских и американских архивов, открытых для доступа в 90-х годах; в этих архивах содержатся и арабские документы. Карш хотел выяснить, содержатся ли во вновь открытых архивах сведения о преднамеренных изгнаниях арабов, или же эти документы помогут опровергнуть утверждения о запланированном изгнании арабского населения. Документы и сведения, открытые им, обладают стратегическим значением для сионизма и для борьбы за правду против лжи «Накбы».

Одна из самых ярких историй — это прискорбные происшествия в Хайфе. В 1948 г. в Хайфе проживала вторая по величине арабская община в стране, после Яффо. В Хайфе жила элита и арабское руководство севера страны. До начала войны в Хайфе было 62500 арабов, а в конце войны — лишь считанные тысячи. Не менее десятой части всех беженцев, покинувших страну в 1947-49 гг. происходило из Хайфы.

Одно из интереснейших открытий Карша состояло в том, что хотя бои в Хайфе достигли пика 21–22 апреля 1948 г., массовое бегство арабов из города началось уже в октябре 1947 г., за месяц до принятия решения ООН от 29 ноября и до начала войны. Документ британской разведки от 23 октября 1947 г. отмечает, что видные люди города осознали неизбежность столкновения, и начали отправлять свои семьи в арабские страны. За неделю до решения о разделе, 21 ноября, этот процесс принимает массовый характер, а спустя две недели после начала войны уже сообщается о бегстве 15–20 тысяч арабских жителей города. Все это внесло смятение в ряды оставшихся. Деловые люди продавали свое имущество и переносили свои предприятия в Сирию, Египет и Ливан. Одновременно город наводнили боевики из Сирии, Ирака и Ливана. Арабское руководство в Хайфе было слабым и малоэффективным, и очень скоро утратило контроль над местными бандами и боевиками, прибывшими из-за границы.

Бегство примерно трети городских арабов еще до реального начала войны побудило «Арабский совет Хайфы» обратиться к арабским государствам с просьбой предоставить беженцам из города убежище, пусть даже временное.

В марте Арабский совет города уже призвал к организованной эвакуации женщин и детей. Для помощи в эвакуации было арендовано египетское судно. Когда отряды Хаганы подошли к городу 21 апреля 1948 г., там оставалось лишь около половины прежнего арабского населения. 22 апреля, когда бойцы Хаганы продвигались в направлении рынка, отмечалось массовое бегство тысяч арабов.

Теперь уже видна истинная, потрясающая картина происходившего на той войне. Правда о великой лжи Накбы. Оставшееся в городе арабское руководство срочно обратилось к командующему британскими силами в городе, генерал-майору Стоквеллу, с просьбой договориться с евреями о немедленном прекращении огня. Хагана передала свои условия для такого соглашения, и Арабский совет испросил двадцать четыре часа на ответ. Когда же стороны вернулись к переговорам, Арабский совет передал, что не может контролировать боевиков и банды, действующие в городе, а если бы даже и мог, не в его силах подписать соглашение о прекращении огня. Поэтому члены совета попросили у британского представителя помощи в организованной эвакуации населения города. Это заявление поразило всех присутствовавших. Давний мэр города Шабтай Леви, связанный годами дружбы со многими арабскими жителями Хайфы, умолял членов Арабского совета переменить свое решение:

«Вы совершаете жестокое преступление против собственного народа», — упрекал он их.

Яаков Саломон, связной офицер Хаганы на этих переговорах, от имени командующего области обещал оставшимся в городе арабам полное равноправие и мир, и заявил, что еврейское руководство заинтересовано в продолжении совместного существования арабов и евреев.

Генерал-майор Стоквелл сказал арабам в ярости: «Вы приняли дурацкое решение, подумайте еще раз, иначе — вы будете плакать долгие годы. Вы должны принять условия, предложенные евреями, это честные условия. В конце концов, вы сами начали этот круг насилия, а евреи победили».

На следующий день арабы встретились со Стоквеллом для обсуждения условий эвакуации. Они попросили восемь грузовиков каждый день и помощь в снабжении продуктами, и объявили, что из десятков тысяч арабов города, хочет остаться лишь небольшая горстка.

Даже после такого заявления силы Хаганы объявили, что у них нет никакого намерения нанести ущерб арабским жителям, и постарались всеми возможными способами, по радио и в листовках, донести это до местного населения. Во время праздника Песах Хагана даже распорядилась, чтобы пекарни поставляли хлеб оставшимся в городе арабам. Командующий британскими полицейскими силами в округе в своем письме отметил, что «евреи предпринимают все усилия, чтобы убедить арабов остаться в городе», и подобные документы можно найти в американском и британском консульствах, а также в архиве Хаганы.

Англичане продолжали уговаривать арабское руководство изменить свое решение, но в ответ было сказано, что «даже если мы все погибнем, мы не подпишем этого соглашения». Арабы называли предложенные им условия унизительными, но истинная причина открывается в других документах.

Как обнаружил Карш, многих арабов предупредили, что если они вернутся по домам, их будут считать предателями, заслуживающими смерти. «Арабский совет чрезвычайного положения», составленный из видных арабских лидеров, предостерег большую группу арабов из Вади-Ниснаса, собиравшихся вернуться по домам, что евреи не жалеют никого, и арабские женщины и дети будут убиты. С другой стороны, было дано обещание организованно эвакуировать арабские семьи в безопасное место.

По словам Карша, ход событий был совершенно недвусмысленным. Массовая эвакуация хайфских арабов происходила по указанию и под руководством официальных и виднейших органов арабского руководства в городе. «Единственный оставшийся вопрос — делали они это по собственному решению или по указанию свыше», — отмечает Карш.

На всем протяжении переговоров Арабского совета с Хаганой, арабы пытались получить у Высшего арабского совета и Арабской лиги согласие на компромиссное соглашение. Снова и снова Совет отвечал отказом и отдавал указание о немедленной эвакуации. Когда арабы Хайфы протестовали против такого решения, им говорили, что через несколько дней в город должны войти арабские вооруженные силы, и тогда возможны большие жертвы, а ответственность за жертвы среди арабов, оставшихся в городе, ляжет на арабское руководство Хайфы. Кроме того, члены Арабского совета Хайфы свидетельствовали о предупреждении со стороны Высшего арабского совета — в основном имелся в виду муфтий Аль-Хуссейни — о смертной казни, ожидающей подписавших соглашение.

25 апреля 1948 г. американское консульство сообщило, что местные лидеры, послушные муфтию, торопят жителей с эвакуацией. Сэр Аллан Канингэм, британский верховный комиссар Палестины, сказал: «У британских властей в Хайфе создалось впечатление, что высшее арабское руководство побуждает жителей Хайфы к скорейшей и тотальной эвакуации, а жители самого города этому противятся». Согласно отчету британской разведки по итогам событий недели, существовала возможность, что большинство жителей остались бы в городе, если бы не подстрекательство и запугивание со стороны арабского руководства Хайфы.

Причина, по которой городские арабы получили указание не подписывать соглашение о прекращении огня и не позволять большинству арабских жителей остаться в городе или вернуться по домам, была ясна: в соответствии с планом раздела Хайфа должна была стать частью еврейского государства. Евреи объявили — и всегда подтверждали это своими действиями — что на территории еврейского государства будет существовать арабское население, пользующееся полным равноправием. Подписание хайфскими арабами соглашения, обеспечивавшего сохранение арабского присутствия в городе, означало бы признание арабами права еврейского государства на существование. Высший арабский совет предпочел, чтобы все арабские жители Хайфы, как и прочие арабы в стране, покинули свои дома и превратились в беженцев, но не признали права еврейского государства на существование.

Даже профессор Бенни Моррис, считающийся одним из самых уважаемых и серьезных «новых историков», в своей книге «1948» признал, что «в ходе войны 1948 г. трансфер никогда не был общей или провозглашенной сионистской политикой, хотя проводились изгнания…» Моррис описывает, как в Хайфе после поражения арабов мэр умолял арабских жителей остаться в городе в качестве свободных и равноправных граждан, но их представители «объявили, что не в их силах подписать соглашение о перемирии… и заявили о желании арабских жителей покинуть Хайфу».

С другой стороны, пишет Моррис, «тенденция к изгнанию была характерна для палестинского национального движения с самого начала. Эти тенденции в 1948 г. превратились в дела. При каждой удобной возможности, бойцы палестинской милиции последовательно стремились изгонять еврейских жителей и разрушать захваченные поселения. Вся дюжина еврейских поселений, захваченных иорданской, сирийской и египетской армиями, была полностью разрушена».

Илан Паппе, автор кровавого навета «этнической чистки Палестины», так описывает согласие сионистского движения на план раздела страны, сопротивление арабов и кровавые нападения, начатые ими: «Когда такое движение, как сионистское, заявляет совершенно откровенно, что ему нужно государство лишь для одной этнической группы там, где существуют две этнические группы, и на определенных этапах истории, особенно в 1948 г., решает применить силу, чтобы очистить территорию от другой этнической группы, в международном праве принято называть такую политику или идеологию этнической чисткой». Мы уже говорили о дипломированном лжеце?

Профессор Эфраим Карш доказал, и профессор Моррис согласился с ним, что в Войну за Независимость евреи не проводили политику планомерного изгнания, а следовательно, ответственность за последствия войны и за возникновение проблемы беженцев лежит на арабском руководстве. Архивные документы недвусмысленно показывают: все предпринятые еврейским руководством перед завершением британского мандата шаги были основаны на предположении, что во вновь созданном еврейском государстве останутся арабы, которые будут пользоваться полным равноправием.

Высший арабский совет и арабские лидеры начали войну, поэтому они и несут ответственность за ее последствия. Арабское руководство побудило представителей собственного народа покинуть свои дома, либо с целью освободить территорию для арабских полчищ, либо из пропагандистских соображений, в угоду отрицанию легитимности еврейского государства. С той же моральной извращенностью именно арабское руководство закрепило и продолжает закреплять их статус, как беженцев, ради поддержания сказки о Накбе и увековечивания конфликта.

Ярким примером этого служат события в Хайфе.