НАЕМНИКИ ВО ВЛАСТИ

НАЕМНИКИ ВО ВЛАСТИ

Общество не приведут в лучшее состояние ни беспорядки, ни пылкие головы… Общество образуется само собою, общество слагается из единиц. Надобно, чтобы каждая единица исполняла должность свою. Нужно вспомнить человеку, что он вовсе не материальная скотина, но высокий гражданин высокого небесного гражданства. Покуда он хоть сколько-нибудь не будет жить жизнью небесного гражданина, до тех пор не придет в порядок и земное гражданство.

Н.В. Гоголь

Как и для каких целей власть делают наемной

Каждый человек планирует свою жизнь. Но традиционно при составлении своих планов он исходит из координат, которые касаются лично его и его близких, ну, в лучшем случае, учитывает, какова ситуация в городе или населенном пункте, где он живет. И если не было войны, то мало кто принимал во внимание при рассмотрении своих личных перспектив обстановку в стране и вокруг нее. Нет, конечно, люди интересовались этими вопросами, но не в контексте своей личной жизни, а так, из интереса, из любознательности или из любопытства, ну, чтобы было, о чем поговорить и что обсудить. Но все это не было личной жизнью. Все это было так далеко от личных планов. Личное и государственное, как правило, никак не пересекались в голове человека. Они далеко отстояли друг от друга. Государственное считалось абсолютной прерогативой власти, а личное — прерогативой самой личности. И личность на это соглашалась, потому что ей хватало своих забот, а власть худо или бедно, в разные времена по-разному позволяла ей жить (иногда очень даже неплохо) или выживать (иногда еле-еле). Жизнь бурлила или тлела, но это была жизнь, обеспечиваемая властью.

Вектор деятельности власти в традиционном государстве был, в конечном счете, направлен на личность. И потому личность не поднималась при составлении своих личных планов до государственного масштаба, в той или иной мере полагаясь на власть. При этом власть и государство воспринимались как одно и то же. Личность жила, защищаемая оградой государства, которое строилось и укреплялось властью. Таким образом, вектор деятельности власти был направлен на личность потому, что он был, прежде всего, направлен на поддержание государства.

В этой системе патернализма власти личность могла не думать при составлении личных планов о государственном, полагая, что власть будет продолжать крепить и защищать государственное. Ведь ограда государства и есть основа личного выживания, а в лучшие времена и благополучия.

Но вот в последнее время произошел решительный перелом во всей этой системе координат. На смену патернализму власти в государстве пришли рыночные отношения, которые вступили в противоречие с самой системой государственности и потребовали от власти сделать выбор, на чьей она стороне.

На стороне ли государства, защищающего личность, или на стороне рынка, которому тесно в государственных рамках и границах, которому государство мешает.

Рынка, который хочет уничтожить государство.

Рынка, который ведет беспощадную войну против национальной экономики как фундамента государства и системы социальной защиты народа.

Рынка, который требует создания глобальной экономики в условиях глобализации.

Рынка, который, таким образом, является одним из главных инструментов создания на обломках национальной государственности нового мирового порядка, Глобального каганата с антихристом во главе.

И власть делает свой выбор. Она выбирает рынок и начинает бороться против государства, а значит, выступает против личности, которая традиционно охранялась государственной оградой.

Но где доказательства того, что власть сделала свой выбор в пользу рынка, а значит, в пользу глобальной экономики и мирового управления, мирового правительства Глобальной Хазарии?

Давайте обратимся к итогам саммита Большой восьмерки в Италии в июле 2009 года. Вот что написано в Совместном заявлении «Глобальная повестка дня»:

«Мы, лидеры Италии, Бразилии, Канады, Китайской Народной Республики, Франции, Германии, Индии, Японии, Мексики, России, ЮАР, Великобритании, Соединенных Штатов Америки и Председатель Европейской Комиссии вместе с лидерами Египта и Швеции как Председателя Европейского Совета обязуемся вести совместную работу по борьбе с глобальными вызовами, а также усовершенствовать систему международного управления.

Мы будем сотрудничать с целью обеспечить возобновление сбалансированного, ровного и устойчивого роста глобальной экономики.

Мы будем противодействовать государственному протекционизму и обеспечивать открытые рынки…

Мы будем проводить регулярные консультации по структурным и макроэкономическим вопросам в рамках всех подходящих для этого форумов. Углубленный международный диалог и более тесная координация будут способствовать постепенному достижению и поддержанию сбалансированной глобальной экономики.

Мы вновь подтверждаем свою приверженность делу сохранения и развития свободных рынков и отвергаем любые протекционистские меры в сфере торговли и инвестиций. Мы подчеркиваем важность соблюдения подтвержденного в Лондоне обязательства, предусматривающего отказ от мер, которые могли бы создать барьеры для торговли и инвестиций, и срочную корректировку таких мер. Мы подтверждаем нашу просьбу к Всемирно-торговой организации (ВТО) совместно с другими международными структурами в рамках их соответствующих полномочий отслеживать ситуацию и ежеквартально делать публичные доклады о выполнении этого обязательства» (http://www.kremlin.ru/eng/events/articles/2009/07/219336/219378.shtml).

Ключевыми идеями здесь являются формирование «глобальной экономики» путем «развития свободных рынков» и «противодействия протекционизму», то есть недопущение того, чтобы государство хоть мало-мальски защищало национальные интересы в сфере торговли и инвестиций. Это удар по государственности, национальной безопасности и системе социальной защиты, какие бы заявления о борьбе с бедностью они не делали. Они плодят эту бедность, ликвидируя государство и связанную с ним национальную экономику, традиционно действующую в интересах населения страны.

Предусмотренный в документе «отказ от мер, которые могли бы создать барьеры для торговли и инвестиций» означает отказ от государственного суверенитета и государственных границ.

Короче, власть в государстве должна теперь делать не то, что требуют интересы государства и народа, а то, что требует «международное управление» (читай «мировое правительство»), «укрепление» которого прописано в качестве первоочередной задачи. Подписанты, таким образом, признали его необходимость и его верховенство над государственным управлением, то есть конкретно над собой.

Участники саммита согласились даже на то, чтобы структуры мирового управления контролировали то, насколько они выполняют его требования по сдаче государственного суверенитета. В частности, это касается «отказа от мер, которые могли бы создать барьеры для торговли и инвестиций». Контроль за выполнением этого требования возлагается на ВТО (куда мы так упорно стремимся) совместно с другими международными структурами. Они должны отслеживать ситуацию и ежеквартально делать публичные доклады о выполнении этого обязательства. В случае выявления «нарушителя» предусматривается «срочная корректировка таких мер». Зная эту перспективу, зачем России тогда вступать в ВТО? Чтобы нас за каждый слабый писк в пользу государственности больно пороли и требовали, чтобы мы от нее отказались?

Участники встречи, подписавшие итоговые документы, добровольно пошли на отказ от своих полномочий по управлению государствами, и, в конечном итоге, на постепенный отказ от государственности как таковой. Это и есть пример того, что власть выступает против государственности и борется с государством. Пример того, что власть перестает жить в координатах национального государства и начинает действовать в координатах глобальной империи Глобального каганата, участвуя в создании всего глобального, включая глобальную экономику и глобальный рынок.

Главный конфликт современности — это конфликт между традиционной идентичностью личности и народа, ориентированных на традиционное государство, традиционную веру и традиционную семью, и антитрадиционной идентичностью власти, ориентированной на антитрадиционную (глобальную) идентичность антигосударства — Глобального каганата, глобальную религию антихриста и уничтожение семьи. Ведь именно семья является основой государства и фундаментом, на котором формируется традиционное религиозное сознание. Не зря ее называют малой Церковью. Удар по семье — это удар по государству и по традиционной вере.

Личность, живущая в национальном государстве, объективно заинтересована в его сохранении как необходимом условии ее выживания, безопасности и защиты ее национальной и религиозной идентичности.

Такую личность, которая живет в координатах государства и не мыслит другого уклада, мы назовем государственно ориентированной личностью. Русский народ — это традиционно сообщество государственно ориентированных личностей. Поэтому его с полным основанием называют самым государственническим народом в мире.

Власть же, которая сделала свой выбор в пользу рынка, а значит, против государства и, соответственно, против государственно ориентированной личности, может быть названа рыночно ориентированной, антигосударственной властью.

Почему, спросите вы, рыночная власть это обязательно антигосударственная власть? Да потому что рынок требует от власти того, чтобы роль, место и значение государства постоянно сокращались и, в конце концов, были сведены к нулю.

Как определить, какая власть является рыночно ориентированной или антигосударственной? Посмотрите, как она действует в отношении государства и, как следствие, в отношении личности и народа, и вы все поймете.

Таким образом, в государстве формируются два противостоящих друг другу полюса — с одной стороны, антигосударственная власть, ориентированная на глобальную идентичность Глобального каганата. А с другой стороны — народ как сообщество ориентированных на государственную идентичность личностей. Это непримиримое противостояние, противостояние, за которым стоят силы зла и силы добра. Раньше государственные формации менялись в силу изменения экономических или политических факторов. Нынешнее же противостояние — это противостояние духа, потому что Глобальный каганат — это религиозная формация — империя антихриста. И потому именно духовные факторы в этом противостоянии являются первичными и определяющими. По сути, это противостояние между силами, исповедующими Христа, и силами, исповедующими антихриста, как бы внешне они не стремились произвести впечатление преданных христиан, с усердием молящихся в храмах.

Антигосударственная власть с глобальной идентичностью, оказавшись у руля национальных государств в противостоянии с личностью и народом, имеющим государственную идентичность, пребывает в страхе, что народ может помешать ей сделать свое черное дело развала традиционного государства и веры.

Народ, таким образом, объективно выступает противником для такой власти и главной преградой на пути реализации стратегических планов уничтожения национальной государственности и создания на ее обломках Глобального каганата.

А что делают с противником? С ним воюют и его пытаются уничтожить. Беспрецедентная ситуация, когда власть ведет войну против собственного народа не для того, чтобы сохраниться у власти в собственном государстве, а для того, чтобы это государство уничтожить.

Какими способами ведется эта война против народа, который в силу того, что он является носителем государственной идентичности, оказался противником антигосударственной власти?

Эта война ведется тремя видами средств. Во-первых, физическими (вооруженными, демографическими, экономическими), то есть способными нанести физический ущерб или уничтожить. Во-вторых, ментальными (политическими, информационными, психологическими), то есть разрушительно воздействующими на сознание. В-третьих, духовными (этическими, культурными, но главное, религиозными), направленными на разложение традиционной морали, культуры и веры.

Государство и власть уже более не могут восприниматься как одно и то же. Государство оказывается бесхозным, государственно ориентированная личность и народ как сообщество таких личностей, оказываются незащищенными.

В этой ситуации государственно ориентированная личность, если она хочет выжить и защитить свою семью, уже не может и не должна при составлении своих планов на будущее исходить из координат, которые касаются только ее и ее близких. Спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Здесь каждый должен особенно остро ощутить свою личную ответственность за спасение бесхозного государства, расхищаемого наемниками. Но эта ситуация не безнадежна, потому что пока в стране

есть государственно ориентированный народ, встраивающий государственное в свои личные планы, государство может опять обрести своего хозяина — государственно ориентированную власть. Власть, деятельность которой была бы опять обращена к личности, власть, которая воспринимает власть не как кормушку, а как крест с точки зрения своей ответственности перед Богом.

Нужно осознать, что государственно ориентированной власти в современном мире уже практически не существует. На смену «доброму пастырю», радеющему о вере, государстве и народе, приходит «наемник», корысти ради выполняющий заказ своего нанимателя.

Вы скажете: как же Церковь молится «о богохранимей стране нашей Российстей, властех, воинстве и народе ея».

Но так ведь молится о властях страны, которые наряду с воинством должны защищать народ, а не о тех, кто, называя себя властью, страну расхищают, воинство дезорганизуют и народ предают в лапы волка — своих хозяев-нанимателей, осуществляя, по сути, оккупационный режим.

В Греции молятся так: «Помяни, Господи, «благочестивых Царей наших» (Молитва о будущих Царях). То есть здесь молитва не о всех властях, а только о благочестивых. А наемники к благочестивым никак не относятся.

Но вы опять можете возразить: ведь сказано, «нет власти не от Бога». Так-то оно так, но это в условиях священной государственности, строящейся на основе Православия, где Бога признают главным духовным правителем и обращаются к Нему за помощью послать правителей политических. Власть от Бога может быть только в государстве, где политическая власть и народ признают Бога как Верховного Правителя, Которому государственная власть и народ подчиняются и перед Которым несут ответственность. Только в этом случае можно надеяться, что Бог пошлет богоугодную политическую власть.

Что касается этих слов — «нет власти не от Бога» — приведу рассуждения иеромонаха Алексия (Айсина) относительно современного перевода с церковнославянского языка этого фрагмента Священного Писания, который звучит так: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога: существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13,1) (http://www.rusprav.org/2006/new/132.htm).

В «Полном Церковно-Славянском словаре» протоиерей Г. Дьяченко (М., 2000 г.) слово «НЕСТЬ» переводится двояко: как «НЕТ» или «НЕ ЕСТЬ». Но смысл фразы «НЕСТЬ БО ВЛАСТЬ, АЩЕ НЕ ОТ БОГА» в русском переводе меняется на диаметрально противоположный в зависимости от того, какой перевод слова «НЕСТЬ» применяется:

а) ибо НЕТ власти не от Бога… — современный перевод;

б) ибо НЕ ЕСТЬ власть, если не от Бога… — иной вариант перевода.

При этом применение варианта "а)" нарушает грамматический и логический строй апостольских поучений. В самом деле, если «всякая власть от Бога», то какую информацию может добавить часть фразы «существующие же власти от Бога установлены»?

В варианте "б)" каждое слово на своем месте, а в смысловом контексте словосочетание «существующие же власти…» дает переход от общего определения понятия «власть» в смысле законности пред Богом, к частному, т. е. речь идет о законности пред Богом современной апостолу Павлу римской власти. В соответствии с таким вариантом перевода земные власти могут быть от Бога и не от Бога, — установленными по Его попущению.

И если всякая власть от Бога, то как относиться к врагам Отечества, оккупантам, агрессорам, революционерам, которые силою или хитростью, вооруженным или невооруженным путем захватывают власть в стране? Что же считать власть революционеров, которые свергли Православного Царя в феврале 1917 года, или власть фашистов, оккупировавших нашу страну в 1941 году, властью от Бога?

В 1991-м году демократы с их демократией, которая, как говорил праведный Иоанн Кронштадтский, «находится в аду», хитростью захватили власть и отдали страну на разграбление, а народ на заклание. Что же это тоже «от Бога»? Или попущено Богом за наше безверие?

Как пишет иеромонах Алексий (Айсин): «Святая Церковь определяет патриотизм как религиозный долг и духовную добродетель благочестивого христианина». Но, где же место патриотизму, если «всякая власть от Бога», и тогда «противящийся власти (в том числе, выходит, и власти захватчиков, завоевателей, оккупантов) Божию повелению противится, и противящийся себе грех приемлет» (Рим. 13,2)?Получается, что наш народ, освободивший Отечество и весь мир от власти германского фашизма, согрешил пред Богом?! Что русским надо было со смирением принять немецкую оккупационную власть, а не вести с ней многолетнюю кровавую войну не на жизнь, а на смерть? Наконец, если «всякая власть от Бога», то получается, что и власть грядущего антихриста тоже будет «от Бога»?»

Выходит, нужно признать, что власть революционеров, фашистов, демократов и власть антихриста, которую демократы сейчас насаждают, имеет божественное происхождение?

Но это невозможно. Ведь в этом случае получается, и антихристу тоже нужно подчиниться? Иначе получится противление Божию повелению, а противящийся этому «себе грех приемлет». Что же подчиниться антихристу? Но это значит выступить против Бога, лишить себя возможности спасения, жизни вечной во Христе и обречь себя на погибель.

В утверждении «нет власти не от Бога» кроется еще одна опасность. В Апокалипсисе говорится о «большом красном драконе», «древнем змии, называемом диаволом и сатаною» (12, 3, 9). Он дал «зверю из моря», который есть антихрист, «силу свою и престол свой и великую власть» (13, 2).

Тот, кто говорит, что нет «власти не от Бога», обожествляет «древнего змия» и отождествляет его с Богом. Но именно этого и добивается враг рода человеческого. Ведь как ловко он использует церковные каноны, внушая всем: «нет власти не от Бога» (http://www.rusprav.org/2006/new/132.htm).

Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет об антихристе, что он «явится строгим канонистом, сурово карающим всех, кто не захочет ему повиноваться и его почитать, опираясь на букву церковных канонов». Эта опора на букву церковных канонов как раз и дает основания для применения самой суровой кары ко всем, кто не захочет подчиниться антихристу, чтобы заставить их предать Христа. Власть антихриста не может быть от Бога, не может иметь божественное происхождение, так же как и власть тех, кто строит сейчас для него глобальную империю и содействует для этого развалу национальных государств.

Что скрывается за введением новой мировой валюты

Святые отцы пророчествовали, что в предконечные времена будут введены общие для всего мира деньги, иными словами, мировая валюта. Эта мера будет в интересах антихриста, чтобы захватить власть над человечеством и заставить его ему поклониться.

Но вот что происходит здесь и сейчас: «26.03.2009. Россия предлагает созвать международную конференцию для обсуждения вопроса о создании единой мировой валюты. Эта идея встретила понимание у главы Международного валютного фонда (МВФ), который считает предложение о введении новой резервной валюты обоснованным…

Россия предлагает поручить МВФ подготовить исследование о перспективах создания наднациональной резервной валюты» (http://bankir.ru/news/newsline/1851539).

Позже позиция нашего руководства по введению мировой валюты была смягчена, предложен промежуточный вариант перехода к региональным валютам, а затем уже к глобальной. Но цель и вектор движения остался, поменялись только сроки.

Это дало основания сделать следующий вывод: «Мы можем констатировать, что концептуальный формат «региональные резервные валюты» начинает трансформироваться в глобальный дискурс, в развитии которого заинтересованы элиты многих стран мира» (http://www.polit.nnov.ru/2009/07/05/gistsdrmulty2009/).

Эта заинтересованность элит была озвучена на встрече Большой восьмерки в Италии в июле 2009 года. Причем не только озвучена, но и продемонстрирована журналистам российским президентом Д. Медведевым. Он всем показал образец «единой будущей мировой валюты». Именно такая валюта предназначена для простых людей в системе мирового правительства. Медведев подчеркнул, что она будет «использоваться для оплаты» как «единая будущая мировая валюта». «Это символ нашего единства, нашего желания решать такие проблемы вместе», — сказал Медведев. И отметил, что вопрос сверхнациональной валюты «касается сейчас каждого».

По его словам, этот образец монеты означает, что они готовятся. «Мы все понимаем, насколько взаимозависимыми мы являемся», — подчеркнул Медведев (http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=).

Ну, что тут скажешь? Лучше бы мы были независимыми, чем зависимыми от Глобальной Хазарии.

Медведев объяснил, что монета изготовлена в Бельгии и на ней написаны слова: «единство в многообразии».

В Википедии^[1] поясняется, что этот девиз обозначает сотрудничество между разными группами людей в унифицированном обществе и социо-экологическую философию, которая обозначает единообразие, несмотря на физические и психологические барьеры. И еще написано, что это официальный девиз Европейского союза.

Есть даже сайт Всемирного Совета единства и многообразия (http://udcworld.org/). Как следует из информации на сайте, в рамках Совета действует так называемая Мировая межрелигиозная сеть. Она организует специальные межрелигиозные торжества, включающие медитацию, совместные молитвы с соответствующими ритуалами в форме совместного зажжения свечей и т. д.

Вообще-то это называется экуменизмом, который практически пытается объединить все мировые религии в некое «единство», которое потом без труда можно будет оформить в церковь антихриста. Дальше — больше. Оказывается, что уже существует то, что названо религией единства в многообразии. Значит, этот девиз подразумевает не только деньги, финансы и экономику, но и другую религию.

Роберт Мюллер, помощник бывшего Генерального секретаря ООН Кофи Анана, сказал по поводу достижения этого лозунга, что мировое единство не может быть достигнуто без мирового правительства и мировой религии. Мюллер заявил: «Крупнейшие мировые религии должны стремительно ускорить свои экуменические движения и признать единство их целей в многообразии их культов. Религии должны активно сотрудничать, чтобы достичь беспрецедентных высот в понимании тайн жизни и нашего места во вселенной. Моя религия, правильная или неправильная, моя страна, правильная или неправильная, должны быть преданы забвению навсегда в планетарном веке» (Dana Gabriel, Towards A One World Religion, Monday June 25, 2007).

Значит, «единство в многообразии» — не невинная фраза, она означает предательство своей веры и своего Отечества.

Что еще скрывается за этим девизом? На сайте Всемирного Совета единства и многообразия есть еще такие рубрики, как «Мировое руководство» и «Глобальное собрание», прошу не путать с Федеральным собранием. В философии нового мирового порядка оно не предусмотрено. Там не оперируют понятиями национальных суверенных государств.

Значит, «единство в многообразии» — это целая философия создания единого, унифицированного антигосударственного и антихристианского монстра на основе нового экономического, политического и религиозного порядка. Его планируется построить в результате того, что правительства национальных государств, польщенные тем, что когда-то войдут в мировую элиту, сами сдадут политический, экономический и религиозный суверенитет своих государств.

Но получается, что призыв к сверхнациональной валюте, выпущенной под лозунгом «единство в многообразии», включает в себя намного более широкий скрытый смысл. Это еще и призыв к глобальному антигосударству и глобальной религии. Ведь единая валюта — это только часть масштабных, системных, реализуемых параллельно и одновременно «мероприятий». Но, безусловно, часть, которая имеет ключевое значение.

Фред Бергстен, один из членов Трехсторонней комиссии и бывший министр финансов США, сказал в 1999 году, что значит отказ от национальных валют на примере Германии и Франции: «Принятие единой валюты является самой смелой частью европейской интеграции. Деньги традиционно всегда были неотъемлемым элементом национального суверенитета… И решение Германии и Франции отказаться от их марки и франка представляет собой самую драматическую добровольную сдачу суверенитета, не имевшую прецедентов в истории. Европейский центральный банк, который будет управлять евро, является действительным наднациональным институтом власти». Эйфория Бергстена по поводу утраты европейскими странами государственного суверенитета является выражением чувства победы, триумфа ниспровержения (Н. Александер. Уничтожение государства: деньги, убийство и национальный суверенитет).

Отношение к глобальной валюте — это индикатор, по которому можно определить наемников во власти.

После саммита G20 весной 2009 года лондонская «Telegraph» так написала о ее итогах: «Мир еще на один шаг приближается к глобальной валюте, которая опирается на глобальный центральный банк, осуществляющий денежную политику для всего человечества» (Ambrose Evans-Pritchard. The G20 moves the world a step closer to a global currency, 03 Apr., 2009).

Далее в статье говорится: «На самом деле лидеры G20 реанимировали власть МВФ делать деньги. Таким образом, они де-факто вводят в игру мировую валюту. Она находится вне контроля какого бы то ни было суверенного государства».

В декабре 2008 года «Financial Times» публикует статью, написанную Гидеоном Рахманом, участником заседаний Бильдербергского клуба, где он заявил: «Первый раз в своей жизни я подумал, что создание некоего подобия мирового правительства становится реальностью. Мировое руководство означает нечто большее, чем сотрудничество между странами. Это будет структура, наделенная функциями, присущими единому государству, опирающаяся на соответствующие законы».

Итак, идея мирового правительства с Глобальным центральным банком и глобальной валютой уже материализуется.

Избранный недавно Президентом ЕС Херман ван Ромпуй заявил, что «2009 год — первый год Глобального Правительства, руководящего миром уже официально» (http://eclipptv.com/viewVideo.php?video_id=8474).

Как заключает «Global Research»: «То, что мы сейчас наблюдаем — это создание Нового мирового порядка, который формируется вокруг глобальной тоталитарной правительственной структуры. На самом деле концепция глобальной валюты и глобального центрального банка является по сути своей авторитарной, потому что лишает народы национальных государств возможности контроля своей национальной валюты и передает все эти полномочия маленькой группе связанных между собой людей, представляющих международную элиту. Поэтому сейчас совершенно необходимо, чтобы народы мира всеми силами противодействовали этим решениям и отстояли спасительную для них позицию, ориентированную на сохранение национальной государственности и национальных экономик… Это очень важно для того, чтобы одержать триумфальную победу над Новым мировым порядком» (http://www.marketoracle.co.uk/Article9923.html).

Говоря о зависимости руководства западных государств от их глобальных хозяев, по сути, о их наемнической сущности, один американский профессор-экономист сравнивает их с надзирателями за рабами в своих странах. Он разоблачает их ложь и призывает людей не верить им, когда они, исполняя корыстную волю своих хозяев, уверяют, что само по себе государство не способно сейчас изменить ситуацию в экономике к лучшему. Отсюда народу внушается мысль о неизбежности и необходимости «в интересах этого народа» отказаться от суверенитета и перейти к созданию глобальных структур. Этот ученый пишет, что подобные утверждения не соответствуют действительности, а реализация этих идей будет означать «конец западной цивилизации». Статья, кстати, так и называется — «Конец западной цивилизации». Добавим, что конец не только ее, но и других мировых цивилизаций, человечества вообще. В заключение автор подвергает резкой критике средства массовой информации, с помощью которых правители лгут своим народам о якобы неспособности государства справиться с экономическими проблемами самостоятельно, тем самым склоняя их к отказу от государственного суверенитета (Butler Shaffer. The End of Western Civilisation, Aug 03, 2009).

Так что наемничество в политической власти — это не только проблема отдельных государств, это проблема многих стран мира, можно сказать, что это одна из главных угроз их национальной безопасности.

Если будет принято решение о введении мировой валюты и под этим решением подпишутся главы ведущих государств, это будет означать уничтожение государственности как таковой и превращение народов этих стран в рабов Глобального каганата с принудительным, под страхом смерти, поклонением антихристу.

И пусть для людей неверующих этот вывод не прозвучит странно. Дело в том, что хазарская клика принимает политические, экономические и социальные решения, касающиеся судеб всего человечества, руководствуясь исключительно религиозными установками. Поэтому понять действия супостата и дать им достойный отпор, можно только с точки зрения религиозных координат и руководствуясь ими. А если вы упрямо не желаете это делать, значит, вы не желаете защитить свое Отечество и помочь своему народу. Значит, вы действуете в интересах противника, который как раз стремится с помощью СМИ наплодить побольше таких непонимающих слепцов, упертых в своем атеизме, чтобы ослабить наш потенциал сопротивления.

Конечной целью введения мировой валюты является переход на безналичный расчет и систему кредитных отношений с помощью идентификационных карточек граждан мира с последующим изъятием из оборота наличных денег. При этом планируется ввести ограничения для «неблагонадежных», «представляющих угрозу безопасности» глобальной империи относительно сделок купли-продажи, получения различных услуг, передвижения, голосования, пользования глобальной сетью и т. д. Будет введен единый мировой налог на все покупки. То есть, если раньше мы расплачивались нашими реальными деньгами и платили налоги в казну нашего государства, зная, что они пойдут в том числе на социальные нужды, то в новых условиях часть налоговых отчислений мы будем платить в казну Глобального каганата. И можно быть уверенным, что все те, кто исповедует Христа, будут отнесены к «неблагонадежным» и «представляющим угрозу безопасности» мировому хазарскому правительству с антихристом во главе.

Помните, как написано: «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3,12–13).

Профессор К. Кох (1913–1987) — специалист по проблемам Нового миропорядка, так сформулировал его сущность: «Система будет создана на основе единой валюты, единого, финансируемого из одного центра правительства, единой системы налогообложения, единого языка, единой политической системы, единого мирового судебного органа, единой государственной религии и во главе с единым руководителем (единственным индивидуальным лидером). Каждый человек будет иметь зарегистрированный номер, без которого ему не будет разрешено ни покупать, ни продавать. И будет одна универсальная мировая церковь. Любой, кто откажется участвовать в этой универсальной системе, не будет иметь права на существование».

Как пишет архиепископ Аверкий (Таушев): «Такого гонения на желающих жить подлинно благочестивой жизнью во Иисусе Христе да и на самое христианство действительно еще никогда не было, кроме эпохи первых трех веков христианства, но ведь тогда христианство было чем-то совершенно новым и еще неизвестным для погруженного во тьму язычества человечества, а теперь гонят христианство, прекрасно знающие его отступники, сознательные слуги грядущего антихриста. Можно не обинуясь сказать, что сейчас благоденствуют в мире только «злые люди» и «обманщики», захватившие в свои руки все — вплоть до государственной власти — и распоряжающиеся поэтому по своему личному эгоистическому усмотрению всеми благами земли. Честные люди страдают, а мошенники и проходимцы благоденствуют. И это — весьма характерная черта наступления предантихристовой эпохи!»

Уже создан сайт будущей объединенной мировой валюты. Уже реализуется программа, согласно которой следующим этапом предполагается замена идентификационных карт на биочипы, вживленные в тело человека и содержащие в электронном виде его личный идентификационный номер (имя) вместе с числовым именем антихриста (666). Подобно тому, как на упаковку любого товара наносится штрих-код, содержащий в закодированном виде номер товара и число 666 в виде трех разделительных линий.

Как следует из Апокалипсиса: «И он (зверь из земли, то есть лжепророк антихриста) сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое. Число его 666» (Откр. 13, 16–18).

У Андрея Кесарийского говорится, что оруженосец (то есть предтеча) антихриста «будет распространять печать зверя везде: и в купле, и в продаже, чтобы те, кто не принял ее, вынуждены были умереть от недостатка необходимого для жизни» В этом можно видеть указание, что начертание зверя будет ставиться не только на руку и чело человека, но и на продуктах его деятельности.

Согласно христианским пророчествам, после своего воцарения антихрист упразднит деньги и запечатлеет всех отрекающихся от истинного Бога людей печатями (http://rons.ru/hram-sol.htm).

Как можно упразднить деньги при существовании многих суверенных государств со своими национальными валютами? Это — невозможно, потому что с каждым государством нужно будет договариваться, и кто-то, держась за свой экономический суверенитет, обязательно не согласится. Упразднить деньги централизованно можно только, если будет общая для всех глобальная валюта в централизованном подчинении. Ее введение возможно только, если наемники во власти в государствах согласятся пойти на сдачу суверенитета и перейти на единую валюту.

Власть, которая от Бога, не могла даже заикнуться о таком антихристовом решении, как введение глобальной валюты. Оно ей даже в голову бы не пришло. И тем более не подписывала бы никаких кабальных и губительных для страны и народа соглашений. Власть от Бога, власть божественного происхождения не могла бы совершить никаких действий для установления власти антихриста и для достижения его целей.

Следовательно, есть власть не от Бога. В Писании как раз говорится о виде власти, помимо традиционной государственной, когда диавол искушал Спасителя мирской славой. «И возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее…» (Лк. 4. 5–6).

Сатана предлагает Господу власть над всеми царствами одновременно, ибо, как он говорит, она предана ему. Но власть над всеми царствами одновременно это же глобальная власть, объединяющая и растворяющая все царства мира в единой структуре Глобальной Хазарии. Так что глобальная власть не может быть от Бога, она от Его противника, она от супостата. И власть мирового правительства Глобальной Хазарии, и власть его наемников на местах, поставленных им у руля в национальных государствах для их уничтожения, тоже не от Бога.

По плодам их узнаете их

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Ин. 10,12–13

Если политическая власть превращается в наемника, то она никогда не пожертвует ничем ради овец. В критический момент наемник будет спасать себя, а не народ, спровоцировав при этом этот самый критический момент.

Наемник действует в интересах волка, зверя, который придет, чтобы расхитить овец.

Но давайте посмотрим, как формировалось это войско наемников — борцов против национальной государственности в национальных государствах.

Отличительной чертой древней Хазарии было то, что она активно использовала наемников для достижения своих целей. Эта матрица в глобальном масштабе действует и сейчас. Наемники являются одним из главных инструментов глобального правительства Глобального каганата.

Только методы использования наемников стали еще более изощренными, но не менее беспощадными и жестокими.

И если раньше в качестве наемников были воины, которые вели войны и захватывали территории по приказу хазарских правителей, то сейчас возникли другие категории наемников. Изменились масштаб их вербовки (он стал глобальным) и формы ее организации. Теперь для этого используются определенные структуры. Так вербовкой военных наемников в глобальном масштабе занимаются частные военные компании. Можно считать, что эти компании в совокупности являются сетевым Военным департаментом правительства Глобального каганата. Вербовкой наемников-разведчиков занимаются частные разведывательные компании, сеть которых действует по всему миру. Это своего рода Департамент разведки. Но есть еще одна особая категория наемников — это политические наемники, руководство стран, которое действует в интересах строительства нового мирового порядка, новой Хазарии, выполняет ее заказ и имеет антигосударственную, глобальную идентичность, ориентированную на Глобальный каганат. Вербовкой политических наемников занимаются такие структуры мирового правительства как Бильдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия, Совет по международным отношениям и ряд других подчиненных им структур.

Итак, мы можем говорить о правительствах хазарских наемников в национальных государствах, или еще их можно назвать наемными правительствами. В недавней истории России примерами таких наемных правительств были Временное правительство Керенского, свергнувшее, по приказу хазарских правителей русского Царя, которого они люто ненавидели, и уничтожило православную монархическую государственность как оплот борьбы против традиционной государственности в мире. Главной мишенью в этой борьбе был наш Царь как хранитель православного земного Царства, которое является симметрией Царства Небесного, и Российская империя как форма существования этого земного Царства.

Еще одним примером правительства политических наемников было правительство Троцкого. Главной мишенью этого правительства был уже наш народ как носитель и хранитель веры православной и традиций священной монархической государственности, оплота государственности в мире. Этим и объясняется тот чудовищный, не имевший себе равных в мировой истории геноцид, унесший десятки миллионов жизней еще до 1924 года, то есть до прихода Сталина к власти. Хазарские наемники и их наниматели рассуждали так: нет народа как носителя Православия — нет и веры, нет и памяти о крепкой монархической государственности, которая строится на этой вере. А дальше открывается путь к демонтажу намного более слабой и уязвимой системы светской государственности в мире и к последующему строительству нового мирового порядка — Глобальной Хазарии.

Следующими правительствами политических наемников стали Временное правительство Горбачева, сдавшего на уничтожение и поглощение хазарам систему государственности в Восточной Европе, и правительство Ельцина, уничтожившего Советский Союз — светскую империю как оплот системы уже не священной, а светской государственности в мире.

Правительство Ельцина и правительство Троцкого роднит то, что при Ельцине в результате запущенных им мер в экономике (рыночные реформы) и социальной сфере (коммерциализация здравоохранения) начался беспрецедентный процесс вымирания населения. Мы стали терять, по самым скромным подсчетам, по миллиону и больше человек в год. В результате началось обвальное сокращение численности народа как носителя памяти и духа некогда сильной советской государственности. Динамика этого вымирания была сопоставима с динамикой сокращения гражданского населения в годы Первой и Второй мировых войн. Это тоже был геноцид, как при Троцком, только в завуалированной форме, но не менее чудовищный по своим последствиям и масштабам. Как много тогда демократы кричали о сталинских репрессиях. Но вот что показывает нам неумолимая статистика (см. таблицу «Демографические потери СССР и России»).

Обратите внимание на то, что здесь для сравнения взяты данные за 14 лет того времени, которое называют периодом «сталинских репрессий», и за 9 лет правления Ельцина. И что мы видим.

Дефицит рождений за 9 лет ельцинского режима в 3 раза выше, чем за 14 лет «сталинских репрессий».

Общее количество демографических потерь за 9 лет ельцинского режима практически на 5 миллионов больше, чем за 14 лет «сталинских репрессий».

И, наконец, суммарные ежегодные потери (% от числа жителей) всего за 9 лет ельцинского режима практически в два раза больше, чем за 14 лет «сталинских репрессий».

И если тот период называют репрессиями, то как назвать ту трагедию, которая произошла за намного меньший период правления Ельцина? Иначе, как периодом геноцида, это не назовешь, геноцида, сопоставимого по своим гигантским масштабам и страшным последствиям с периодом правительства политических наемников Троцкого.

Таким образом, итоги правления правительства политических наемников Троцкого и Ельцина одни и те же. «Плоды» у Троцкого и Ельцина одинаковые. Следовательно, и происхождение власти Ельцина тоже наемническое.

По данным статистики, в Европейской части России численность населения сокращается примерно на 1,5 % в год. При царской власти в тех же районах численность населения увеличивалась на 1,8 %.

Наемники во власти только формально пребывают в России, но, в сущности, давно не в России. Их личные деньги за границей, там же их дети, семьи, их дворцы, яхты. Все их украденные у народа богатства — там, за границей, у волка, которому они служат. Россия для них источник их ненасытного обогащения через уничтожение и доведение до нищеты народа. Причем «паразитический характер» олигархической власти уже ею не скрывается. Ее откровенно презрительное отношение к народу становится цинично демонстративным, предметом бравирования и широко освещается в СМИ, которые публикуют статьи такого плана: «Российский олигарх Роман Абрамович пообедал в Нью-Йорке в итальянском ресторане «Nello». Сумма счета составила 47 тысяч долларов. Официант «Nello» рассказал журналистам, что российский гость оставил на чай 7,3 тысячи долларов» (http://cursorinfo.co.il/news/busines/2009/11/03/abramovich/).

Власть, вступившая в сговор с глобальной хазарской олигархией и выполняющая ее заказ на уничтожение государства через сдачу суверенитета и принесение в жертву народа, неизбежно становится тем самым «организованным преступным синдикатом, выдающим себя за правительство». Организованный преступный синдикат под маской правительства не способен к созиданию, а только к разрушению. Он, по своей преступной сути, не способен вести борьбу с коррупцией. Будучи преступной организацией, он порождает и распространяет коррупцию и преступность, заражая ими все клеточки государственного организма и общества.

Коррумпирование — это тот крючок, на который ловят наемников их наниматели. Это один из основных способов вербовки. Коррумпирование — эксплуатация — уничтожение — вот триада, которая является основой деятельности организованной преступности. И именно эта триада является основой отношений к наемникам во власти. Потом за ненадобностью, или вследствие их неподчинения, или неспособности выполнять приказы нанимателей их просто уничтожают.

Это давняя традиция исторической Хазарии. Там если наемник возвращался без победы, то есть, не выполнив приказ хазар, его просто убивали. Современным примером такой модели поведения новых хазар является Саддам Хусейн. Сначала они его коррумпировали и толкнули на войну с Ираном, оказывая всяческую поддержку: оружием, в том числе и химическим, разведданными, деньгами. Дружили с ним, что называется, взахлеб, затем еще раз использовали (эксплуатировали) во время спровоцированной ими же первой войны в Заливе. Ну а после того, как необходимость в нем отпала, они его уничтожили. Круг замкнулся: коррумпирование (вербовка) — эксплуатация — уничтожение.