«Скинхеды»
«Скинхеды»
Значит ли, что у нас в России вообще нет скинхедов? А откуда им взяться? Скинхеды это «власть белых» против «власти негров». Ну откуда у нас негры в таком количестве, чтобы организовать свою власть? Евреи, армяне, грузины — это все белые люди, это, если на то пошло, члены группировок скинхедов, а не их противники.
Я живу в Москве и не имею машины, посему в метро и на улице мимо меня проходят тысячи человек. Я очень часто вижу рокеров с их характерными прическами, банданами и кожаными штанами. Но я ни разу не видел бритоголового (а это обязательно для скинхеда) молодого человека. Вообще, я в Москве знаю двух скинхедов: это один следователь из ФСБ и бывший депутат Государственной Думы В. И. Шандыбин.
Однако российским евреям радоваться не приходится, поскольку банды, которые при необходимости и за деньги будут играть роль скинхедов, в России есть.
Вот давайте обдумаем такую статью из газеты «Советский спорт», 03.11.2005 г., посвященную журналистскому расследованию групповой драки на хоккейном матче.
«Московский спальный район Гольяново. От метро «Щелковская» путь неблизкий. Сначала прохожу рынок, где родную речь можно услышать только от милиционера. Затем огромный, но заброшенный кинотеатр «Урал», словно символ прошедшей эпохи. Потом — направо и пешком почти до МКАД…
Вот и дом. Типичная блочная пятиэтажка. На двери домофон. Набираю номер — никто не отвечает. Сажусь на лавку у подъезда, жду Минут через сорок со стороны магазина появляется подросток, идет к подъезду…
— Ты случайно не Данила Романов?
— Нет, — резко на ходу кидает парень, не поднимая глаз.
— А не знаешь, живет здесь такой?
— Нет, не живет.
— А откуда знаешь, что он здесь не живет?
Он поднимает глаза (как окажется, в первый и последний раз): — Ладно, я — Данила Романов. Че от меня надо? Кто ты такой?
— Я из газеты «Советский спорт», журналист, хочу с тобой поговорить.
— Я че, звезда, чтоб у меня интервью брать?
— Может, и не звезда, но в Твери же отличился на хоккее…
— Ах, вот оно что! — говорит он. — Да, было дело, но я тебе ничего не скажу!
— Чего так?
— А какой смысл? Я ментам-то ничего не сказал, а тебе и подавно.
— А если я тебя пивом угощу?
— За пиво я тебя разве что до автобусной остановки провожу. Вот за деньги, пожалуйста.
— Сколько?
— Пятьсот.
— У меня только триста.
Полминуты он думает, соглашаться или нет.
— Ладно, хрен с тобой, давай деньги, паспорт и удостоверение.
Показываю документы. Он достает из сумки тетрадь и начинает переписывать данные.
— Зачем тебе это?
— А затем, что если я в статье увижу свою фамилию и имя или если мне что-то не понравится, то приедут «хорошие товарищи», после чего ты писать вообще перестанешь.
С таким не поспоришь. Восемнадцатилетний «кабанчик» с лысой головой, красная кепка на нос, широкие джинсы, кеды «адидас» крутой модели, на плечах зимняяболоньевая куртка, черная сумка наперевес. Учится, по его словам, в институте на… психолога. Говорит отрывисто и резко, сочно матерясь, но каждый ответ старательно и подолгу обдумывает.
Данила Романов был участником погрома в Твери на матче ХК МВД с ЦСКА. За свои заслуги получил сутки административного ареста и здоровенный фингал под левым глазом.
— Пойми, мне лично до всего этого хоккея с большой башни, — начинает он платное интервью. — Я болею за футбольный ЦСКА, а на хоккее был два раза в жизни: в прошлом году на дерби в Сокольниках да вот в Тверь съездил. Зачем? Клуб с ментовским названием для нас, что красная тряпка. А хоккей и футбол — это лишь повод. Для меня главное подраться с чужими, навалять милиции, поорать и побить стекла в транспорте. Это кайф!
— Много таких, как ты?
— Хватает. У меня в школе был друг, он стал крутым скином. Так вот, в ту пятницу он мне позвонил и предложил съездить на хоккей в Тверь. Сказал, что платят 500 рублей, если устроим драку с милицией. Пойми, я не такой уж яростный фан, просто люблю круто провести время. Я согласился, в выходной-то делать нечего, а деньги пригодятся.
— И часто так выходные проводишь?
— Да нет, обычно с друганами дела ворочаем, но про это — извини… Со мной в Тверь поехали восемь человек, встретились у «Петровско-Разумовской» в 11.30. Тряслись в электричке часа три, по дороге «размялись» на троих азербайджанцах, побили стекла в вагоне, выпили. Там уже на платформе нас встречали еще человек десять местных, тверских, скинов. Потом на трамвае доехали до какого-то моста, после чего часок почудили по городу. Хоккей начинался в пять. Мы даже чуть не опоздали.
— Пересекались в городе с другими фанатами?
— Неоднократно. Кроме нас, поехали еще три фанатские группировки, видел и нацболов, и пару скиновских банд. Кто-то попал на трибуны до игры. А нас, человек двадцать-двадцать пять, не пустили, хотя друган сказал, что пустят бесплатно. Мы рванули к служебному, там кому-то из наших сразу же долбанули по башке. И наш главный сказал штурмовать.
— А он кто? Ты его знаешь?
— Это уже лишние вопросы. Мы с криками и с заранее приготовленными камнями минуты за две прорвались ко льду. Но тут подоспели омоновцы, помахались мы смачно. Я рванул к судьям, но мне сзади мент врезал по ногам, я упал. Мне скрутили руки, а второй мент начал меня бить. После этого меня и еще пятерых загрузили в «козла» и от правили в контору. Там попугали, мальца врезали и через день отпустили.
— Деньги тебе друган заплатил?
— Без базара. Пятьсот рублей. В принципе нормально съездили, 800 рублей вместе с твоими заработал.
— Зачем это тебе надо?
— Такова жизнь, — вдруг философски отвечает он. — Надо всегда стремиться наверх. Пускай среди скинов я, так сказать, пока внизу, но меня никто не тронет. И я знаю, что за меня отомстят. У нас в каждом районе есть главный, над ним еще человека три поглавнее. а уж над ними!.. Может, когда-нибудь дорасту до крутого лидера.
— А фингал откуда?
— Что, нравится? Хочешь, и тебе такой сделаю? — ухмыляется он».
Как видите, эти «скинхеды» какие-то странные скинхеды, за весь разговор этот «скин» и не упомянул о том, что он не любит черных или еще кого, не упомянул о том, что его шефы их не любят. Он называет себя скином, но дерется не за какую-то политическую идею, а потому, что по натуре хулиган, но главное, потому, что ему деньги платят. Заплатили — пошел бить болельщиков и милицию на хоккейном матче, и пошел бить именно потому, что ему заплатили. Заплатят, пойдет бить азербайджанцев на рынке, да возможно уже и ходил.
А заплатят — пойдет бить евреев, а почему нет?
Мало этого примера? Ну так вот еще «скинхеды». О них рассказывает «Московский комсомолец» (21.04.06.):
«Погром в городе Волжском под Волгоградом, когда группа подростков разгромила цыганский табор, забив насмерть мужчину и женщину, вышел на федеральный уровень. Сегодня в Волгоград прибыла комиссия из Генеральной прокуратуры. Такие комиссии работают только по громким делам. Наш обозреватель в изоляторе Волжского встретился с лидером банды подростков и взял у него короткое интервью. Фамилию подозреваемого мы пока не называем.
— Меня обвиняют в убийстве двух цыган. Я это действительно сделал. Но не то чтобы я сам — сам я таких сильных ударов не наносил, чтобы убить человека, — но мы это сделали своей организованной преступной группой. Мне 18 лет. Я закончил 9 классов, училище и работаю маляром. Живу с матерью и отчимом. Есть сестра и брат. Сестра замужем. Брату 4 года или 5, не помню.
— Ты скинхед?
— Раньше был. В организации не состоял, в каких-то прямых акциях, маршах или драках участия не принимал. Просто сам себя обозвал скинхедом. Я тогда разделял их идеи.
Но года три назад я увлекся футболом и перестал называть себя скинхедом. Теперь я называю себя фанатом «Ротора». В 2004 году я принимал участие в драке возле Дворца спорта в Волгограде. Дрались с ростовскими фанатами команды «Ростов». Нас было человек 40, а их — три полных автобуса. Дрались еще до матча, просто из спортивного интереса. Просто выясняли, чьи фанаты сильнее, лучше и морально устойчивее.
— А как ты относишься к цыганам?
— Параллельно, то есть безразлично. Они такие же христиане, как и я.
— Что случилось вечером 13 апреля?
— Мы шли на кладбище подраться с сатанистами, чтоб этих уродов тоже не было. Хотели им объяснить, чтоб они вандализмом не занимались, кресты не переворачивали, собак, кошек не убивали.
— Животных любишь?
— Да, собак, кошек. Но сатанисты от нас убежали. Мы бежали за сатанистами. А они убежали в сторону цыган. И вот мы их догоняли и увидели две палатки. А мы пьяные, много адреналина в крови. Решили цыган избить. Но мы даже не думали о том, что это цыгане. Я не видел их национальности. Мне просто хотелось подраться. Мы убили цыгана и цыганку.
— На самом деле вы убили цыгана и русскую.
— Я же говорю, было темно. Мы были пьяные, никто ничего не видел. В тот момент меня вообще ничего не волновало — русский, не русский, просто хотелось подраться. Я люблю стрит-файт — уличные драки. Точнее, любил. Теперь не люблю.
Так где здесь лозунг «Власть — белым!»? Где «русский фашизм»? Где вообще национальность самих этих «скинхедов»?
И вопрос — кто их выращивает, кто прикрывает их от милиции? Русские националисты? Ой ли? Откуда у них деньги-то?
В конце прошлого века за подрыв, по сути, взрывпа-кета в мусорной урне у ФСБ четыре девушки и молодые женщины (одна с ребенком) были осуждены на сроки до 9 лет, и часть из них до сих пор сидит в тюрьме. А вот посмотрите на такое сообщение.
«Впрочем, спокойно пройтись по столице радикалам не дали. В конце Чистопрудного бульвара из переулка выскочила группа из 30 человек, активистов движения «Оборона» и «Объединенный гражданский фронт» и попыталась помешать демонстрантам.
Активисты организаций с криками «Фашизм не пройдет!» и «Оборону не сломить!» закидали колонну презервативами, наполненными водой.
Однако близко подойти к оппонентам им не удалось: оттеснило милицейское оцепление. Один из антифашистов был задержан. В районе Покровки произошла еще одна стычка: антифашисты из движения «Анти фа» бросили в колонну пять дымовых шашек и взрывпакет, после чего группа скрылась в переулке и догнать их уэюе не удалось ни милиции, ни журналистам.
На подходе к Славянской площади активисты движения «Оборона» снова объявились на пути демонстрантов, скандируя: «Фашизм не пройдет!» Однако милиции удалось оттеснить их.
На митинге его организаторы сначала напомнили, что он «посвящен годовщине изгнания из России польско-литовских захватчиков, которая случилась всего четыреста с лишним лет назад». А потом зазвучали призывы бороться с ущемлением прав русских в России и незаконными мигрантами. Газета. ру 04.11.2005 г.».
Смотрите, за взрыв примерно такого же взрывпакета в мусорной урне у здания ФСБ трех девушек посадили на 9 лет, а этих негодяев «не догнали». Ну не догнали, и все!
Мне скажут, что эти «Анти-фа» — они за евреев. Нет, они организуются и оплачиваются еврейскими расистами, а вот как они будут использованы — за евреев или против евреев — это будут определять те, кто им платит деньги.
Мне могут сказать, что скинхедам платят русские, чтобы начать погром евреев, чтобы евреи выехали из России. Но тут возникает вопрос — а надо ли это русским? Да, наверное, даже в Москве есть сотня, а может и две сотни болтунов, которые не прочь поболтать и даже написать на тему того, что евреев надо изгнать из России. Однако у всех этих теоретиков есть родовой признак — они нищие.
Была в России газета «Стрингер», авторы которой зарабатывали деньги на поисках компромата. Судя по всему, искали они и как заработать деньги на компромате на русских националистов. В результате Е. Токарева, главный редактор этой газеты, в своей книге «Записки рядового информационной войны» написала (выделено мною. — Ю.М.):
«Как-то в середине октября 2004 года меня позвали на дискуссию вокруг книги Петра Хомякова «Свои и чужие». Петр Михайлович Хомяков причисляет себя к старейшим русским националистам. Конечно, он состоял в «Памяти» и еще в каких-то державных союзах и партиях, обычно их названия пишутся славянской вязью. Хомяков — профессор геологии и философ. Но смеется он как Мефистофель, обнажая стертые волчьи клыки. И как все националистическое движение, вечно пребывает в андерграунде, без денег и служит верой-правдой каким-то отставным полковникам из спецслужб. Они в России по традиции считаются носителями державного и патриотического начала».
Итожа разговор о «скинхедах», надо, пожалуй, сделать вывод, что никаких мало-мальски крупных группировок или движений людей, идейно готовых к насилию против граждан иной национальности, в России и близко нет.
Но зато готовятся хулиганствующие банды и сложно сказать, в каком численном составе они готовятся. Эти банды платные, это наемники, а потому их можно использовать как угодно.
Над версией того, зачем они готовятся, мы задумаемся в следующей главе, но сначала хотя бы вкратце следует остановиться на персоналиях еврейских расистов, так сказать на главных героях еврейско-расистского движения.
Специально этих людей я не вычислял, их биографии не рассматривал, поскольку не имею желания знакомиться с ними даже заочно. Просто попросил одного из авторов «Дуэли» М. Валентинова покопаться в Интернете.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.