5. Наша реконструкция первоначального содержания Апокалипсиса

5. Наша реконструкция первоначального содержания Апокалипсиса

Описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем, не исключено, что она была завуалирована лишь в позднейших редакциях XVI–XVII веков. В Апокалипсисе зашифрован астрономический гороскоп, который позволяет датировать время написания этого произведения. Дата гороскопа 1486 год, 1 октября, идеально соответствует средневековой дате ожидаемого конца света в 1492 году. И хорошо объясняется нашей реконструкцией.

Таким образом, Апокалипсис был написан, скорее всего, в конце XV века новой эры, за несколько лет до ожидаемого всем средневековым христианским миром конца света в 7000 году от Адама он же в 1492 год н. э. Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в Апокалипсисе.

Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвертого Евангелия, — по-видимому, неверна. Евангелия были написаны, скорее всего, в XII–XIII веках, то есть раньше XV века. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса, — РАЗНЫЕ ЛЮДИ, подтверждается независимой астрономической датировкой Апокалипсиса. Таким образом, эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий — существенно разные эпохи.

Эпоха Апокалипсиса, по-видимому, совпадает с эпохой Пятикнижия Моисея. Как мы показали в книге «Библейская Русь», эпоха Пятикнижия — это время османско-атаманского завоевания XV века н. э. В Библии оно описано в книге Исход — как исход израильтян из Египта под предводительством Моисея и Аарона-Льва. Недаром в Апокалипсисе сказано, что именно «Побеждающему» — то есть созвездию Льва — «дана утренняя звезда», то есть Венера. Сближение «Побеждающего», упоминаемого в Апокалипсисе со Львом-Аароном или с Моисеем усиливается также следующим стихом Апокалипсиса: «ПОБЕЖДАЮЩЕМУ дам вкушать сокровенную МАННУ и дам ему белый КАМЕНЬ, а на камне написанное новое имя» (Ап. 2:17). Напомним, что о сокровенной МАННЕ, упавшей с неба, говорится именно в библейской книге Исход. Описывающей, повторим, османско-атаманское завоевание XV века (согласно нашим исследованиям). Но тогда в белом камне с начертанным на нем «новым именем» нетрудно узнать каменные скрижали Моисея, на которых был написан данный ему Богом новый закон. Кстати, название одной из книг Моисея «Второзаконие» означает не что иное, как «второй», то есть НОВЫЙ закон.

После того как мы астрономически датировали Апокалипсис концом XV века, интересно с новой точки зрения взглянуть на иллюстрации, которыми снабжали средневековые художники этот знаменитый библейский текст. На рис. 39 представлено средневековое изображение из Апокалипсиса XVI века [17], т. 8, с. 442. Мы видим всадника, СТРЕЛЯЮЩЕГО ИЗ МУШКЕТА, рис. 40. Хорошо виден затвор мушкета. Всадник нажимает на курок. Из ствола вырывается пламя. К стволу привязан рожок с порохом, пороховница. Над головой всадника написано «смерть». Известно, что в XV веке огнестрельное оружие — пушки уже широко применялось на полях сражений. Например, в 1453 году при взятии Константинополя османами были использованы тяжелые осадные орудия [4].

Рис. 39. Средневековая иллюстрация из библейского Апокалипсиса. XVI век. ГБА, ф. 98, № 1844, л. 24. Изображен всадник, стреляющий из мушкета. Из ствола вырывается пламя выстрела. Взято из [17], т. 8, с. 442.

Рис. 40. Фрагмент иллюстрации из библейского Апокалипсиса. Смерть на коне стреляет из мушкета. Взято из [17], т. 8, с. 442.

Начиная с XV века, пушки наводили ужас на жителей Европы. Так что появление огнестрельного оружия в иллюстрациях к Апокалипсису совершенно естественно. Все это хорошо соответствует вычисленной выше астрономической датировке Апокалипсиса концом XV века.

На рис. 41 приведена иллюстрация к Апокалипсису якобы 1260–1270 годов. Апокалиптический всадник изображен здесь как средневековый рыцарь, в кольчуге и латах.

Рис. 41. Иллюстрация из Апокалипсиса якобы XIII века (Lambeth Apocalypse). Апокалиптический всадник изображен здесь в виде средневекового рыцаря. Взято из [1075:1], с. 183.