5. О политике действительно устойчивого развития

5. О политике действительно устойчивого развития

По отношению к обществу, разсматриваемому как суперсистема, сказанное выше означает, что политика должна:

· выражать алгоритмику упреждающего вписывания в будущий многорегиональный блок всех социальных процессов в глобальной цивилизации;

· повсеместно способствовать переходу к человечному типу строя психики как к единственно нормальному для людей.

В этом случае — политика наиболее эффективна в смысле достижения целей и необратимости результатов, поскольку развёртывается в русле Промысла, т.е. при прямой и опосредованной поддержке иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления — Вседержительности Бога.

Тем не менее, и носители демонического типа строя психики могут в развитии своего миропонимания выйти на осуществление ими концентрации управления методом упреждающего вписывания, однако не задумываясь о его взаимосвязи с человечным типом строя психики в социальных процессах либо отрицая таковую связь.

Однако в этом случае у них будут неизбежны конфликты с иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением как при осуществлении управления в пределах их автономного региона суперсистемы, так и за его пределами в границах суперсистемы в целом. При развёртывании алгоритмики упреждающего вписывания на основе демонического типа строя психики, при её неоспоримо более высокой эффективности, чем у алгоритмики разрушения и поглощения обломков, она неизбежно будет приводить к срывам управления, ввергающим её приверженцев в катастрофу, из которой нет выхода (помимо перехода к политике разпространения в обществе человечного типа строя психики), либо ставящим их на грань такой катастрофы.

Дело в том, что разрушение автономных регионов и формирование конгломерата — более очевидное и более слабое зло, нежели формирование блока методом упреждающего вписывания на основе демонического типа строя психики: Благодаря низкому качеству управления в конгломерате, низкому запасу устойчивости управления в нём — перейти от конгломерата к блоку и целостной суперсистеме, в которых господствует человечный тип строя психики, проще, нежели от блока, в котором господствует демонический тип строя психики.[25]

Соответственно этой опасности — члены КПЕ персонально каждый и её руководство в целом должны быть особенно осторожны и предусмотрительны в своей деятельности.

Таким образом, анализ поведения суперсистемы, осваивающей потенциал своего развития при доминировании в ней концепции, противостоящей Промыслу, позволяет выделить четыре этапа на пути освоения потенциала развития, что по отношению к человечеству как суперсистеме эквивалентно преображению.

· На первом этапе в силу принципиально разных способов концентрации управления при сложившейся ноосфере послепотопной цивилизации, унаследовавшей предпосылки к автоматическому возпроизводству толпо-“элитаризма” допотопной цивилизации, в суперсистеме на протяжении длительного исторического периода в рамках некой доминирующей в суперсистеме концепции управления формируются два активно противостоящих «центра силы» — многорегиональный блок и межрегиональный конгломерат.

· На втором этапе произходит их столкновение в сфере глобальной политики, выражающей разные взаимно изключающие принципы организации самоуправления общества, в результате чего начинается разрушение «многорегионального блока» и поглощение его осколков «межрегиональным конгломератом». Блок на агрессию конгломерата отвечает появлением концепции управления, ладной Промыслу и альтернативно-объемлющей по отношению к доминирующей в суперсистеме на момент столкновения, с уровней общеблочной организации на уровень множества элементов, образующий многорегиональный блок. Как следствие разрушения изначальной блоковой системы организации управления в блоке выделяется третий центр силы — пассивный.

· На третьем этапе в обломках многорегионального блока, поглощённых конгломератом произходит процесс выявления и ликвидации дефектов в векторах целей, вследствие чего они начинают более соответствовать принципам блочной организации управления, что эквивалентно разрушению процессов управления на принципах конгломерата в самом конгломерате. Это ведёт к снижению качества управления (в смысле вектора целей управления конгломерата) в самом конгломерате, а затем и по его развалу.

· На четвёртом завершающем этапе произходит возстановление управления суперсистемы в целом на основе блочных принципов, что по отношению к человечеству означает его преображение в человечность и дальнейшую жизнь в ладу с Богом в русле Промысла.

Если с этих позиций разсматривать глобальный исторический процесс, в котором в течение последних 3-х — 4-х тысяч лет доминировала библейская концепция управления глобализацией с целью порабощения всех, то можно заметить, что:

· На первом этапе к концу ХХ века в суперсистеме — земном социуме — сформировались два активно противостоящих друг другу центра силы: с одной стороны — межрегиональный конгломерат (западно-библейская цивилизация — страны Западной Европы и США, а с другой — многорегиональный блок (Русская цивилизация — СССР и страны Восточной Европы). К первому центру силы — межрегиональному конгломерату — тяготеют страны Центральной и Южной Америки, Канада, Австралия; ко второму центру силы — многорегиональному блоку — тяготеют Китай, Индия, страны исламской ориентации и Япония (то есть все страны находящиеся по некоторым позициям в конфликте с библейской концепцией управления).

· На втором этапе — этапе столкновения многорегионального блока с межрегиональным конгломератом и поглощения обломков блока конгломератом главной ошибкой Западно-библейской цивилизации в отношении Русской цивилизации было возприятие блока в качестве конгломерата. Это произошло прежде всего потому, что на всём пространстве Русской цивилизации внешне, как и на пространстве Западной цивилизации, доминировала библейская концепция управления. На языке либерально-буржуазных политтехнологов это означало, что все аналитики западного толка Русскую региональную цивилизацию возпринимали и возпринимают до сих пор в качестве империи (по аналогии, например, с Британской или Австро-Венгерской империями). Поэтому они не в состоянии выявить и понять процессов, идущих в блоке до и после перестройки. Отсюда они искренне верят, что главной скрепляющей силой «Российской империи» было и до сих пор является библейское Православие как исторически сложившаяся разновидность христианства, а не Русский дух, который существовал задолго до крещения Руси, и наивно полагают, что достаточно вернуть Русскую многонациональную цивилизацию в лоно Православной церкви и исторически сжившихся с Православием в прошлом других традиционных культов, и всё здесь стабилизируется…

Важная особенность этого этапа — из блоковой системы выделяется третий центр силы — Китай, долгое время выступавший как пассивный и поглощавший энергию противоборства активных центров силы, а затем, по независящим от него обстоятельствам, — переходящий в активный. Это позволяет Русской цивилизации занять место как бы внешне пассивного центра силы, но в действительности быть «инакоактивным» (т.е. на основе упреждающего вписывания) и адекватно отреагировать на начавшийся процесс разрушения блока конгломератом формированием альтернативно-объемлющей (по отношению к библейской) концепции управления и созданием необходимых условий для накопления энергии возстановления управления и преображения суперсистемы в целом. Доказательством этого служит тот факт, что на Первую общероссийскую конференцию по Концепции общественной безопасности, которая проходила в г. Санкт-Петербурге 25 апреля 1995 года, прибыла только делегация Китая в составе первого и второго секретарей посольства КНР, хотя приглашения подготовительным комитетом конференции были разосланы в посольства всех стран.

· Можно сказать, что сегодня человечество как суперсистема находится в конце третьего этапа пути её преображения, когда конгломерат под давлением дефективных векторов целей поглощённых им обломков блока начинает терять управление, после чего должен начаться четвёртый этап возстановления управления в суперсистеме (социуме) на основе новой концепции, не противоречащей по своим целям Промыслу.