О тестах

О тестах

Оппонент. Почему положение в обществе у человека не ставить в зависимость от его Ай Кью. Чем выше Ай Кью, тем выше должность, богатство и проч.

О. М. Тест КАК ТАКОВОЙ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ, есть способ познания объекта, согласно которому я познаю то, что объект значит ДЛЯ МЕНЯ, а не САМ ПО СЕБЕ. Я познаю объект на предмет соответствия заложенной мной при составлении теста модели и ее параметрам.

Например, я мажордом, и мне нужен дворник. Я строю себе модель хорошего дворника, обозначаю несколько критериев (средних лет, с хорошим здоровьем, силен и вынослив, рано встает, не пьет, чисто метет, денег не просит и проч.). Эти параметры привязываю к каким-то индикаторам. Например, силу измеряю в том, сколько килограмм он сможет поднять, материальные запросы измеряю с помощью его ежемесячных трат и проч.). Я составляю анкету и задаю вопросы. Тестируемый либо соответствует заданной модели, либо нет. Тест не способен раскрыть, например, что данный тестируемый еще и музыкант, верующий в аллаха, и имеющий восемь детей. Я об этом не узнаю просто потому, что тестируемого об этом не спрашивали, а тестирующему это неинтересно, не нужно для работы. Следовательно, познаваемый с помощью теста НЕ ИНТЕРЕСЕН сам по себе, он интересен только со стороны своей потенциальной дворниковости.

Когда я его тестирую, то отношусь к нему как к средству. У меня нет цели познавать его самого по себе. Кстати, великий философ Кант говорил, что естествознание ВСЕ ЦЕЛИКОМ есть познание предметов природы только в том аспекте, что они значат для нас. Природа — всегда средство. В отличие от естествознания, в гуманитарной сфере, по Канту, действует категорический императив «Относись к другому человеку, как к цели, а не как к средству». Нельзя на практике не только манипулировать людьми (то есть насиловать их свободу), преследовать тайные интересы, обманывать (отсюда требование гласности и открытого общества), но и в познавательной сфере тест применим только для изучения природной стороны человека, например, в медицине.

В духовной же области свободу человека нельзя стеснять, ему нужно давать раскрываться. Каждого человека надо рассматривать как личность, как эталон, КОТОРЫМ можно мерить, а не которого измеряют. Человек не сравним. ОН УНИКАЛЕН. КАЖДЫЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЦЕННОСТЬ, в отличие от познания природы, где все познается в сравнении.

Тест — тоталитарен, потому что не дает человеку раскрыться самому по себе и из себя, каковое раскрытие может привести к совершенно небывалым, новаторским феноменам в области духа. Тест заранее «причесывает» людей под определенную матрицу, «подстригает», как садовник кусты.

Матрица общества и человеческих способностей предполагается тестом заранее, и люди ранжируются по ней. Значит, эта матрица неизменна? Но это не так. Да, неф из африканского племени будет иметь низкий Ай Кью, но ни один американец не сможет сделать то, что легко удается пятилетнему негритенку (например, разжечь огонь без спичек и зажигалки).

Если мы возьмем американскую модель, негритенок будет в ней неполноценным, а в обществе негров неполноценным будет американец. Но разве это справедливо? Ведь и тот и другой могли бы многому научить общества, которые их репрессируют. Тесты на Ай Кью не просто могут пройти мимо будущего, но и обязательно всегда пройдут мимо будущего, а чиновники, которые пришли на должность в соответствии с тестом, обязательно проспят будущее, так как тесты составлены на основе прошлого. Их применимость очень ограничена. Мне жаль то общество и тех людей, которые воспринимают тесты всерьез.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.