Мусульманская прохиндиада

Мусульманская прохиндиада

Три крупных исламских организации России призвали мусульман обратить внимание на «негативную деятельность» руководителя Исламского культурного центра Абдул-Вахеда Ниязова. «Ниязов и его люди, преследуя исключительно личные, политические и коммерческие цели, создают вокруг объединения мусульман России ненужный ажиотаж» – говорится в заявлении рабочей группы с участием представителей Центрального духовного управления мусульман России, Совета муфтиев России и Координационного центра мусульман Северного Кавказа.

По мнению членов рабочей группы, А.-В.Ниязов (глава общественного крыла Совета муфтиев) и его окружение «пытались и пытаются дезориентировать и мусульманскую общественность, и государственную власть».

Группа призвала исламские организации «прекратить контакты с этими провокаторами».

«Это объединение мусульман России не их дело, их никто не уполномочил, и не им придется отвечать за этот процесс перед уммой, будущими поколениями и перед Аллахом» – заявил на пресс-конференции после заседания представитель Совета муфтиев России Рауф Забиров, зачитавший для СМИ часть принятой рабочей группой резолюции, касающуюся А.-В.Ниязова.

Участники рабочей группы также выразили мнение, что глава Исламского культурного центра, пытаясь сейчас активно инициировать объединение российских мусульман, тем самым «хочет реабилитировать себя перед властями и общественностью».

Именно А.-В.Ниязов, по мнению членов рабочей группы, в 1990-е годы способствовал расколу исламских общин.

Абдул-Вахед Ниязов прежде был Вадимом Валерьяновичем Медведевым (в 96-м взял фамилию жены). Медведев родился и вырос в Омске. После окончания средней школы служил в строительных войсках на БАМе. В 1990 году поступил в Московский историко-архивный институт, но после первого семестра был отчислен за неуспеваемость и устроился служкой в Московскую Соборную мечеть.

Исполнительный директор Международной исламской миссии Шафиг Пшихачев выразил мнение, что активность А.-В.Ниязова в последнее время может быть связана с тем, что «скоро выборы, и он, возможно, хочет в депутаты». Ш.Пшихачев добавил, что вокруг А.-В. Ниязова «постоянно раздуваются финансовые скандалы, но при этом рядом с ним оказались люди, не имеющие реального отношения к религиозной жизни».

На самом деле Ниязова вывел на федеральную политическую сцену глава МЧС Сергей Шойгу, когда ему поручили возглавить блок «Единство», предшественника «Единой России». В те годы Ниязов возглавлял карликовое исламское движение «Рефах». Сергей Шойгу, выступая на одном заседании совета движения, проходившем в «Президент-отеле», заявил, что «Рефах» является ни много ни мало «блокообразующей организацией «Медведя». На заседании присутствовал и начальник управления президентской администрации Андрей Логинов.

Шойгу возложил на Ниязова обязанность «мобилизовать голоса 20-миллионного электората российских мусульман», включил в избирательный список «Единства» и в Координационный совет блока. Между тем у Ниязова уже сложилась устойчивая репутация человека не только скандального, но и «нерукопожатного» еще в начале 90-х, когда он взялся покорять Москву, точнее – столичную мечеть.

20-летний неофит сумел в считанные месяцы подружиться с сотрудниками посольства Саудовской Аравии (КСА) в Москве. В апреле 1991 года при финансовой поддержке саудитов он создает Исламский культурный центр Москвы (в 1993 году переименован в Исламский культурный центр России (ИКЦР) и становится его генеральным директором.

Ниязов сосредоточился на совместных с саудитами проектах. Принимая деньги у восточных патронов, он на Коране обещал потратить их на возрождение ислама в атеистическом государстве. Так же поначалу считали и другие сотрудники ИКЦ.

Первые подозрения в нечистоплотности Ниязова возникли через полтора-два года. Бывший директор департамента по делам благотворительности ИКЦ Разия Халитова обнаружила немало фактов, доказывающих, что Ниязов распоряжался пожертвованиями, мягко говоря, весьма произвольно (благо у зарубежных мусульман не принято брать расписок). Значительная часть денег, предназначенных на строительство учебных заведений, по ее сведениям, ушла на благоустройство личной жизни главы ИКЦ.

В ноябре 93-го почетный президент ИКЦР Абдель Ходжа получил заявление, подписанное директорами 8 (!) департаментов ИКЦР, в котором, в частности, говорилось: «…Выражаем недоверие генеральному директору А. Ниязову и управделами ИКЦР Д. Серажетдинову (ныне председатель «Рефаха». – Авт.) Вся деятельность Ниязова и Серажетдинова, злоупотребляющих служебным положением, направлена на личное обогащение».

В марте 1994 года имам-хатыб Московской Соборной мечети Равиль Гайнутдин вынужден был выступить со своим заявлением по этому поводу, в котором, в частности, говорилось: «…за неоднократные нарушения Устава, а также за превышение своих полномочий и действий, приведших к расколу мусульманской общины не только Москвы, но и России, А. Ниязов был отстранен от занимаемого поста. Начиная с того времени, его деятельность на этом посту прекратилась и не признавалась ни мной, ни Советом ИКЦ, который был образован Московской Соборной мечетью. Считаем, что нарушение им высоких требований мусульманской морали, приведшее к столь губительным последствиям, не дает право господину А. Ниязову впредь выступать от имени мусульман и мусульманских организаций столицы и более того – России».

Ниязов моментально отмел скандальное обвинение как «преследование по политическим мотивам». Конфликт замяли, а исламский соратник Шойгу ушел от греха подальше в большую политику, где присущие ему слабости часто считаются достоинствами.

Уже в феврале 1994 года Ниязов участвует в организации Высшего Координационного Центра Духовных управлений мусульман России (ВКЦ). Через год становится инициатором создания Союза мусульман России (СМР), возлагает на себя обязанности его сопредседателя и председателя исполкома. В декабре 95-го баллотируется – правда, неудачно – в Государственную думу по общефедеральному списку СМР.

Ниязов обладает фантастической способностью просачиваться в самые неожиданные места, о чем свидетельствует и его круг знакомств. Добившись, например, аудиенции у Папы Римского, он получил от него письмо к Джохару Дудаеву. Весной 95-го Ниязов побывал у принца Агахана IV, главы влиятельнейшего ордена исмалиитов.

Этого Ниязов мог достичь, заручившись рекомендациями официальных лиц в Кремле, которым «исламский культурист» организовывал поездки в Мекку – за счет короля Саудовской Аравии.

Ниязов, будучи в составе делегации Союза мусульман России, был принят самим Виктором Черномырдиным. Глава карликового СМР великодушно пообещал премьеру передать голоса всех российских мусульман НДР, а ЧВС, видимо, поверил. С того момента свои частые вояжи по стране председатель ИКЦ совершал на авиалайнере, принадлежащем одной из дочерних фирм «Газпрома».

Летом 95-го Ниязов многажды посещал Ингушетию, Дагестан, Кабардино-Балкарию, Ставропольский край, Чечню. Встречался с Дудаевым и его ближайшим окружением. По данным правоохранительных органов, Ниязов являлся одной из ключевых фигур в решении финансовых проблем Дудаева, играя роль посредника между заинтересованными кругами Саудовской Аравии и представителями так называемого чеченского сопротивления. Чеченский информационный центр в Кракове создавался при его участии.

Как видим, диапазон полезных связей Ниязова простирается от Дудаева и Агахана IV до Черномырдина и Папы Римского. Обладая известным умением, такие связи можно легко конвертировать в наличные.

В конце марта 1996 года Ниязов обратился к Ельцину – не напрямую, конечно, а письменно через президентскую администрацию. Выразив озабоченность тем, что «фаворитами нынешней кампании являются коммунисты», он предложил амбициозный проект, гарантирующий президенту 20 миллионов голосов. Суть его заключалась в просьбе дать деньги на «организацию паломничества 1600 мусульман к святым местам ислама в Мекку, строительство и ремонт мечетей, создание религиозной передачи на РТР и выпуск мусульманской газеты тиражом 200 тысяч экземпляров».

Молодой человек был приглашен тогдашним руководителем администрации Сергеем Филатовым на Старую площадь, но бюджетные деньги не потекли рекой в кассу СМР, как рассчитывал Ниязов. Зато руководитель фракции НДР в Госдуме Сергей Беляев предоставил Ниязову помещение для штаба СМР. Пользуясь государственной, так сказать, крышей, он получил возможность брать крупные кредиты у коммерческих организаций, которые, как оказалось, контролировались чеченскими и ингушскими ОПГ.

Сладкая жизнь сопредседателя «Рефаха» продолжалась недолго. Уже в конце 96-го кредиторы потребовали: или деньги, или «секир башка». Тогда Ниязов фактически продал СМР мало известному в те годы дагестанскому авторитетному человеку Надиру Хачилаеву.

Осенью 96-го Ниязов и Хачилаев учинили скандал в Исторической мечети Москвы. Заявившись в мечеть с группой ваххабитов, они попытались выставить на улицу законного имама Махмуда Велидова. Прямо в святилище завязался кулачный бой – случай у мусульман беспрецедентный.

Пожертвовав СМР, Ниязов решил на время уйти из большой политики и отнюдь не с миссионерской целью отправился на завоевание регионов, богатых природными ресурсами. В августе 1997 года он вместе с неким Нафигуллой Ашировым организовал и провел в Тобольске так называемую конференцию мусульманских организаций Сибири и Дальнего Востока, на которую собралось около 400 человек. В милицейских досье Аширов фигурирует как уголовник-рецидивист. В 1971 году он был осужден в Тюмени за грабеж. Вышел из тюрьмы и тут же вновь угодил за решетку – на этот раз за хулиганство. Потом Аширов вошел в Совет духовных наставников «Рефаха», а сейчас называет себя муфтием Духовного управления мусульман Азиатской части РФ.

Итогом помпезной конференции явилось учреждение Межрегионального духовного управления мусульман Сибири и Дальнего Востока, главой которого был избран Аширов, а его заместителем Ниязов. Финансировать, говорили учредители, нас будут зарубежные исламские организации. Кроме того, руководство администраций нефтегазодобывающих округов якобы пообещало им безвозмездно какое-то количество нефти и газоконденсата.

Однако дармовой газоконденсат был лишь приманкой для провинциалов и ближневосточных предпринимателей, не осведомленных о прошлом этих исламских деятелей. На деле же Ниязов использовал спонсорские деньги на свои разъезды по восточным странам. Кстати, наиболее тесные связи он установил с такими фундаменталистскими организациями, как партия «Рефах» (Турция), Исламское движение (Йемен), Исламская партия Возрождения (Алжир), «Джамаат Полами» (Пакистан).

Свои деньги Ниязов и Аширов добывают совсем из другого источника.

Самое же интересное – то, что Союз мусульманской молодежи – дочерняя организация ИКЦ, созданная при непосредственном участии соратника Шойгу. Оказалось, Ниязов находится на содержании уралмашевской группировки, промышляющей фальшивой водкой. Взамен он обещал авторитетам, стремящимся в Госдуму, «обеспечить на выборах голоса ста тысяч свердловских мусульман».

Возможно, Шойгу и не подозревал о прошлом Ниязова и его братков-мусульман. Взял то, что предлагала президентская администрация. Сведущие люди рассказывали, что летом 1999-го Ниязов пребывал в совершенном унынии: на носу выборы, а финансовые потоки плывут мимо. Он уже подумывал о том, чтобы «завязать» с большой политикой, продать свои исламские организации и сосредоточиться на бизнесе. Однако ему удалось найти кого-то вблизи Кремля, чтобы выгодно продать «голоса мусульман».

А чиновники, вроде бы стоящие на страже государственных интересов, они-то навели справки о лидерах «Рефаха»? Абсолютно уверен в том, что в президентской администрации о деятельности Ниязова знали практически все.

Еще в 1994 году полномочный представитель Центрального духовного управления в Москве отправил на Старую площадь аналитическую записку, в которой, в частности, говорилось:

«…Бесконтрольная деятельность зарубежных исламских организаций и благотворительных фондов (в основном Саудовской Аравии, Пакистана и Турции), избегающих контактов с официальным духовенством, в деятельности которых четко просматриваются тенденции по созданию на территории России т. н. исламской оппозиции. Ее основными задачами являются:

а) подрыв авторитета и отстранение официального духовенства от духовного управления верующими через созданные ею ИКЦ и ВКЦ – базу «параллельного ислама», руководители которой полностью зависят от саудовских денег;

б) просвещение молодежи в учебных лагерях через призму нетрадиционных для России мусульманских канонов с последующим отбором и «полулегальным» вывозом… кандидатов для фундаментального обучения за рубежом…

в) осуществление стремления (через пропаганду единства исламского мира и высвобождения от всего чуждого мусульманам) построения исламского государства на Юге России».

Как ни странно, деятельностью Ниязова в большой степени обеспокоены официальные представители арабских государств. 4 июня 1998 года прошло заседание Совета послов арабских государств в Москве, в котором участвовали главы дипкорпусов 19 мусульманских стран – Иордании, ОАЭ, Алжира, Туниса, Сирии, Ирака, Ливана, Египта и прочих.

В повестке дня заседания рассматривался вопрос о деятельности нашего героя. Редакция располагает протоколом этого заседания. Цитируем: «Совет выразил беспокойство по поводу того, что деятельность ИКЦ активизируется только в период выборов или других политических мероприятий. Она, по большей части своей, связана с проведением провокационных кампаний по созданию исламских политических движений и партий…

За А. Ниязовым числятся и такие неблаговидные поступки, как попытка создания альтернативного духовного управления мусульман Сибири. Насильно отстраняя уже признанного муфтия, он создает прецедент раскола и раздора в рядах мусульман. Опасный характер его деятельности, основанной на обмане и мошенничестве, порочащие мусульман действия и слухи, поддерживаемые внешними силами, создают разногласия как в среде самих российских мусульман, так и затрудняют положение посольств арабских государств, нанося вред их отношениям с российскими властями и российскими религиозными кругами».

Выходит, представители арабских государств более обеспокоены деятельностью Ниязова, чем кремлевские чиновники. Хотя логика тут понятна: кремлевские чиновники приходят и уходят, а российские мусульмане остаются, и с ними надо поддерживать нормальные отношения».

* * *

В конце концов Ниязову пришлось покинуть «Единство». Он зарегистрировал так называемую «Евразийскую партию» и выступает с «инициативой» образовать «всемирный фронт по борьбе с атлантистами и их израильскими приспешниками». Ему на смену кремлевская администрация вызвала издалека другого исламского «идеолога» – Хож-Ахмета Нухаева, фигуру куда более одиозную, чем Ниязов. Нухаев выступал с докладом на конференции «Исламская угроза или угроза исламу», проходившей в «Президент-отеле».

Вообще-то список участников конференции вызывал уважение – десятки послов стран Ближнего Востока, высокопоставленные представители кремлевской администрации и правительства, духовные лидеры различных религиозных конфессий. Наверное, мало кто из них мог предполагать, что этот с виду вполне респектабельный седовласый человек – Хож-Ахмет Нухаев, числится в федеральном розыске.

Находясь в бегах, Нухаев дал интервью одной немецкой газете, в котором, не смущаясь, открыто признал то, что в конце 80-х годов создал и контролировал в Москве самую жестокую преступную группировку, состоявшую из чеченских «отморозков». На его совести десятки, если не сотни убийств. «Против их численности и мускулов мы готовы были применить холодное оружие, – говорил он о славянских «крышах». – Когда они взялись за ножи, мы их встретили огнем. Когда они взялись за огнестрельное оружие, мы уже имели капитал».

Из оперативной справки ЦРУБОП:

«Нухаев попал в поле зрения правоохранительных органов в 1988 году. К указанному периоду времени чеченские преступные группировки стали принимать активное участие в преступной деятельности на территории г. Москвы. 13.05.90 г. Нухаев и Атлангериев, а также другие наиболее влиятельные «авторитеты» «лазанской» группировки были арестованы за вымогательство, совершенное в отношении директора колбасного цеха г. Гагарина гр. Дащяна. 15.03.91 г. народным судом Москворецкого района г. Москвы осуждены к 8 годам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительно-трудовой колонии строгого режима. 27.11.91 г. Нухаев по фиктивным документам был получен конвоем из офицеров милиции Наурского района Чеченской республики из мест лишения свободы Хабаровского края и доставлен в СИЗО-1 г. Грозного, откуда 07.12.91 г. освобожден.

Пользовался доверием Д. Дудаева. Имел к нему свободный доступ. Поддерживал дружеские отношения с Генеральным прокурором республики Имаевым Усманом, впоследствии являвшимся председателем правления Национального банка Чечни. В период последней фазы активных боевых действий в Чечне Нухаев Х.-А.Т. выехал в Турцию, где занялся формированием теневого кабинета правительства».

И это лишь малая часть многостраничного милицейского документа, изобилующего фактами из криминальной деятельности Нухаева. По имеющейся информации, этого человека кремлевская администрация одно время рассматривала как наиболее перспективного кандидата на пост нового главы чеченской администрации.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.