Информация к размышлению: Послевоенные геноциды в Азии и Африке

Информация к размышлению:

Послевоенные геноциды в Азии и Африке

70 лет прошло с окончания Второй мировой войны и Холокоста. 100 лет – с геноцида армян. Изменилось ли что-нибудь в мире по части организации массовых убийств людей лишь за то, что они верят иначе или являются частью другого народа? Говорят на другом языке и по-своему воспитывают детей? Едят и пьют не то, что другие? Чёрта с два. Как их за это убивали, так и убивают. При полном безразличии к этому «мирового сообщества», как в Камбодже времён «Красных кхмеров», или показательных всплёскиваниях руками, как в Ираке с йезидами, не важно.

Цель всегда – чистота чего-то. Веры, нации, идеологии… Искоренение борцами за эту, которую надо защитить от скверны, веру, нацию, идеологию – против их осквернителей. То есть за власть. Иногда ещё и за деньги, но это не обязательно. Власть сама по себе деньги. Даже если они выражены не в столь приятной сердцам отечественных чиновников начала ХХI века «монетизированной» форме, а в виде материальных благ. Вплоть до привычных советскому человеку: наличия автомобиля, доступа к спецраспределителю и казённой дачи. Или совсем примитивных: лишнего куска хлеба, женщин и – главное – возможности убивать и мучить безнаказанно, реализуя самые садистские фантазии. Мир велик, форм у подлости много.

Послевоенные Азия и Африка по этой части до сих пор впереди планеты всей. Сколько на их просторах за десятилетия, истекшие со Второй мировой войны, полегло людей – уму непостижимо. Хотя и до того эти части света отличались каким-то особым зверством. Или, если угодно, массовостью и обыденностью избиения гражданского населения, в том числе его собственными правителями, для «цивилизованного мира» уже несвойственными. Что в полной мере демонстрируют истории Китая и Кореи, Индокитая и стран Индостана, Ближнего и Среднего Востока. А уж об Африке и говорить не приходится. Причём если в Азии геноцид как форма уничтожения миллионов людей пока ушёл в прошлое, а на Ближнем и Среднем Востоке его современные масштабы чуть меньше, чем раньше, то на Чёрном континенте он процветает в самых примитивных формах.

При этом погромы на национальной, конфессиональной или этнополитической основе характерны отнюдь не для одних авторитарных диктатур, но и для стран, признанных в мире эталонами демократии – наподобие Индии. О том, что раздел Британской Индии на Индию и Пакистан (который в качестве единого государства не просуществовал и 25 лет) сопровождался миллионами жертв и десятками миллионов беженцев, вспоминать в мире не принято: обе эти страны – слишком уважаемые члены «мирового сообщества». Да и о преследованиях иноверцев средства массовой информации сообщают в основном по событиям в Пакистане, где ахмадийя, христиане и шииты сталкиваются с ростом давления со стороны радикальных суннитских организаций, часто при полном бездействии или даже поддержке правительства.

Однако же ситуация в Индии с точки зрения безопасности меньшинств (которые с учётом масштабов этой страны могут насчитывать миллионы человек) немногим лучше – разве что экстремизм там местный, индуистский. Так, с 1954 по 1992 год в Индии произошло более 13 тысяч погромов мусульман. Речь идёт не о мелких инцидентах, а о значительных погромах, с человеческими жертвами. Отдельные инциденты сосчитать нереально. Символом следующих десятилетий стали события в Гуджарате в 2002 году, известные как гуджаратский погром, в ходе которых были убиты тысячи мусульман. Женщин перед смертью насиловали, а затем вместе с детьми сжигали заживо.

В 2008 году в Ориссе то же самое происходило с христианами. Сжигали не только монастыри и христианские храмы, но и священников и монахинь. Что сделал для того, чтобы спасти тех, кого в Индии убивали религиозные фанатики, христианский мир? Ничего. А исламский мир, с его вечной борьбой против Израиля и исламофобии в Европе? Тоже ничего. Индия закупала и закупает достаточно арабской и иранской нефти, чтобы её не беспокоить, тем более что любые попытки как-то действовать против неё приведут лишь к новым жертвам среди индийских мусульман и христиан.

Уничтожение компартии в Индонезии в 1965–1966 годах – тема забытая. Мало кто в мире помнит, что замена президента Сукарно с его «направляемой демократией» на генерала Сухарто, правившего затем более 30 лет, сопровождалась массовыми убийствами: только по официальным данным погибло от 500 тысяч до миллиона человек. По неофициальным же – от 1,5 до 2,5 миллиона. Примерно столько же бросили в тюрьмы – они там ещё и в 70-е годы сидели. Причём вместе с индонезийскими коммунистами убивали христиан, индуистов, язычников, китайцев и атеистов (то есть всех, кто попадался военным под руку) при полной поддержке со стороны США и Европы.

На сопровождавшую избиение индонезийских коммунистов резню христиан и прочих иноверцев исламскими фундаменталистами внимания на Западе никто не обратил, полагая это ценой за избавление от коммунистической угрозы. В итоге только на Бали было перебито не менее 5 % населения. Хотя особенно значительные по масштабам убийства происходили не там, а на густонаселённых Яве и Суматре. Париж стоил мессы: Индонезия на десятилетия вышла из-под прямого воздействия СССР и Китая. К слову о том, что эти события и называют «холодной войной»…

Геноцид, организованный в «Демократической Кампучии» правившими страной в 1975–1979 годах «Красными кхмерами», – ещё более показательный эксперимент в области массовых убийств мирного населения с точки зрения отношения к нему «мировой общественности». Сколько именно было перебито людей подростками, составлявшими армию «Брата номер один» Пол Пота и его соратников (всего в руководство организации входило пять «братьев»), до настоящего времени идут споры. Наиболее близкие к реальности оценки варьируют от 2,75 до 3,4 миллиона человек. То есть до момента, когда от всего населения этой страны мало что бы осталось, ждать было недолго.

При этом, когда людоедский режим «Красных кхмеров» в результате организованных ими пограничных конфликтов был уничтожен вьетнамской армией, это вызвало жёсткую критику… Вьетнама со стороны руководства Соединённых Штатов. Что навсегда перечеркнуло репутацию президента Джимми Картера, даже если бы после этого он до конца жизни воздерживался от каких бы то ни было заявлений. Впрочем, этого Картер не делал и делать не собирается. Продолжая со свойственным ему «тактом» комментировать то палестино-израильские отношения, то другие события мировой политики.

Но это всё Азия… События, происходящие в Африке, как мы уже говорили, намного масштабнее. Наиболее известный современный случай – геноцид в Руанде 1994 года: массовые убийства тутси и умеренных хуту, совершённые экстремистами хуту, а также массовые убийства хуту, совершенные Руандийским патриотическим фронтом (РПФ) тутси. О том, как всё происходило в Руанде, автору рассказывали очевидцы – европейские военные, которых буквально трясло от ненависти к руководству ООН: Кофи Аннан, отвечавший на момент геноцида за миротворческие программы этой организации, потом долго руководил ООН в качестве Генерального секретаря…

Со стороны хуту массовые убийства населения осуществлялись военизированными формированиями «Интерахамве» и «Импузамугамби» в Руанде при активной поддержке сочувствующих из числа рядовых граждан – с полного ведома и по указанию властей страны. Число убитых за 100 дней превысило 800 тысяч человек. Из них примерно 10 % составили хуту, не поддерживавшие идею геноцида или пытавшиеся ему помешать. Со стороны тутси ответное уничтожение хуту осуществлялось РПФ и военизированными формированиями тутси. Число убитых ими хуту составило порядка 200 тысяч человек. Скорость убийств впятеро превышала отмеченную в немецких концлагерях.

Причём геноцид в Руанде стал спусковым механизмом для куда более кровопролитных событий в соседнем Заире – сегодняшнем Конго. Спасаясь от смерти, несколько сотен тысяч человек бежали из Руанды в Заир. Правивший этой страной диктатор Мобуту отправил в восточные провинции войска, чтобы изгнать беженцев, а заодно и местных тутси. В октябре 1996 года тутси подняли восстание против режима Мобуту. Вместе с другими группами они объединились в Альянс демократических сил за освобождение Конго, который возглавил Лоран Кабила. Поддержку ему оказали правительства Уганды и Руанды. В мае 1997 года войска Альянса вошли в Киншасу. Страна была переименована в Демократическую Республику Конго.

Это стало началом «Великой африканской войны», которую часто называют «Первой африканской мировой войной». В ней участвовало более 20 военизированных группировок и 9 государств Африки. Война эта, в которой даже по официальным данным погибли 5,5 миллиона, а по сведениям независимых экспертов – от 6 до 10 миллионов человек, сопровождалась не только массовыми убийствами мирных жителей, расправами над военнопленными, пытками и изнасилованиями женщин и мужчин, но и возвратом к первобытным местным культам, включающим каннибализм.

Значительную часть воюющих групп составили мобилизованные или захваченные в плен и превращённые в солдат подростки и дети, общее число которых превысило 100 тысяч человек. Эта распространённая в третьем мире, в том числе в Африке, практика буквально торпедирует все конвенции о правилах ведения войны: воевать приходится не просто с гражданским населением, но с несовершеннолетними, а иногда в прямом смысле слова детьми. При этом военные действия на момент, когда были написаны настоящие строки, не закончились, но распространились на Центрально-Африканскую Республику и район Великих Озёр.

Уничтожение людей по религиозному и этническому признаку в Африке облегчает то, что местные племена, как правило, исповедуют так называемое южное христианство и южный ислам. То есть, формально обратившись в одну из монотеистических религий, в полной мере сохраняют обычаи, соответствующие культу предков, анимистские и другие верования. Трайбализм, широко распространённый в Южной, Восточной, Юго-Восточной Азии, а также на Ближнем и Среднем Востоке, в Африке по сей день в огромной мере формирует основу самосознания её коренного населения. Последствия этого сказываются практически на всей территории континента.

Массовость и жестокость убийств, ставшая после крушения колониальной системы визитной карточкой современной Африки, облегчается доступностью и широкой распространённостью современных вооружений при отсутствии какого бы то ни было контроля над ними. О безнаказанности за совершение преступлений против человечности не приходится и говорить. В большинстве стран Африки деятельность Международного Уголовного Суда представляет собой пародию на правосудие, а миротворческие контингенты ООН либо не могут никого защитить, с трудом справляясь с обеспечением собственной безопасности, либо прямо или косвенно способствуют деятельности враждующих группировок. Причём речь не только о военных конфликтах.

В целом ряде случаев в Африке причиной геноцида становится «обычная» политика. Как это было в Зимбабве (бывшей Южной Родезии), когда в ходе борьбы её диктатора Роберта Мугабе, этнического шона (и католика), со своим соратником по войне с белыми Джошуа Нкомо, опиравшимся на матабеле, были в 1980 году убиты от 50 до 100 тысяч мирных жителей Матабелелэнда. Перебила их 5-я парашютная бригада, подготовленная для Мугабе северокорейскими инструкторами. Эту операцию назвали «Гукурахунди» – «ранний дождь, смывающий мякину перед весенними ливнями». Очень поэтично…

Впрочем, и в тех случаях, когда африканские лидеры вследствие размаха и жестокости кровопролития обвиняются в геноциде, результат, как правило, нулевой. Примером этого служит Судан. Ну предъявили президенту этой страны, правящему ею с 1989 года, Омару аль-Баширу соответствующие обвинения на основании геноцида в Дарфуре, жертвами которого стали как минимум 400 тысяч человек, при том что число беженцев превысило 2 миллиона. Однако как правил он Суданом, так и правит, игнорируя решения МУС. При этом его принимают в арабских и африканских странах, куда он совершенно спокойно ездит с визитами – благо никто его там не арестовывает и арестовывать не собирается.

С Суданом ведут переговоры, в том числе соседние Египет и Эфиопия. Он балансирует между Саудовской Аравией и Катаром, с одной стороны, и Ираном – с другой, не забывая о Турции. И успешно обходит международные санкции, хотя охлаждение отношений с саудовским руководством, раздражённым сближением Хартума с Тегераном, для него по-настоящему неприятно. При этом понятно, что Судан, и без того развалившийся на две части в итоге длившейся десятилетиями войны между мусульманским севером и языческо-христианским югом, в результате этноконфессиональных мятежей и восстаний в Дарфуре, Кордофане и других провинциях просто прекратит своё существование, если они не будут подавлены – любой ценой.

В африканских условиях цена эта – геноцид. Его при поддержке правительственных войск в Дарфуре осуществляло против оседлого населения (относившегося к народностям фур, загава и массалит) вооружённое ополчение арабизированных кочевых племён «Джанджавид», уничтожавшее под корень целые деревни. Тем более что деваться суданским арабам некуда: распространение Сахары заставляет их откочёвывать на земли своих соседей-земледельцев. Как шла борьба на выживание в Сахеле сотни и тысячи лет назад, так идёт она и в наши дни. Остановить её никто не может – и вряд ли сможет.

Насколько можно судить в наши дни, через 70 лет после окончания Второй мировой войны, положившей начало современному мироустройству, анализируя деятельность структур, выполняющих функции обеспечения «закона и порядка», этих «мировых шерифов» (или «жандармов» – тут всё зависит от вкуса пишущего), работают они (если их деятельность можно назвать работой) из рук вон плохо. То есть, если конфликтующие стороны добровольно готовы разойтись в разные стороны и не стрелять в «миротворцев», деятельность ООН и прочих менее статусных организаций, сформированных «мировым сообществом» в качестве «наднационального парламента» и такого же «правительства», будет успешной. А если нет, то нет.

То есть, если есть страны, готовые проплатить (автор специально избегает нейтрального «пролоббировать» – не тот случай) ту или иную резолюцию ООН (как Саудовская Аравия и Катар в случае Ливии в «Арабскую весну»), мировое сообщество вмешается. Хотя толк от этого вмешательства не просто сомнителен: результаты его, как показывают события в той же Ливии, прямо противоположны намерениям стран-доброхотов, на свою голову (как это произошло с европейскими членами НАТО) поддержавших заказчиков интервенции и ликвидации Каддафи. А вот если их нет… Тогда хоть Конго, Руанда или Судан, Зимбабве или Кампучия. Не важно. И сколько в результате человек будет убито – не важно.

Нет, теоретически газеты что-то могут написать. Или не напишут. Как все эти люди погибнут, для них тоже не важно. Разве что Голливуд снимет что-то вроде «Кровавого алмаза»: фильмы ужасов, основанные на реальных событиях, не так уж плохо продаются. Кто же отказывается от больших денег… Или в США возникнет очередной фонд помощи беженцам – это хороший бизнес, особенно если помогать предлагают детям. Так что, рассуждая о том, как хорошо устроен современный мир, прими в расчёт, читатель, что ты скорее всего просто живёшь в той его части, которую современные геноциды не затрагивают. Точнее, пока не затрагивают. Что не есть предлог для спокойствия. Поскольку никто не знает, что будет с твоей частью этого мира завтра.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.