Коран — это решение?
Коран — это решение?
Может, Коран — решение. А может быть, и нет. Как революционный слоган — фраза замечательная. Краткая, ёмкая и отвечает на все вопросы. Разом. Свергать правительства под таким лозунгом одно удовольствие. Сносить статуи на площадях. Скандировать его у стен мечетей. Или посольств. Идти на смерть. И на погром.
Если уж вспоминать красивые фразы, то с таким лозунгом хорошо бороться за счастье исламских трудящихся масс против эксплуататоров, чтоб не стать пылью истории. Как говорит периодически в эфире любимец отечественной тележурналистики, известный герой экрана и борец за народное счастье, отрабатывающий исламскую тему.
Колоритный бугай средних лет с аккуратно выбритой до зеркального блеска головой. Московский бездельник, уличный трибун и философ-самоучка. Обладатель аккуратно подстриженной бороды и бугристо-складчатого чисто выбритого мясистого затылка. Чей трубный голос и ряд других достоинств сделали его популярным у экзальтированных женщин средних лет с неустроенной личной жизнью.
Однако несмотря на наличие традиционного серебряного с чёрным камнем перстня, который часто носят арабские шейхи, арабского языка сей персонаж отродясь не знал. И по этой причине не смог продвинуться в рядах российского исламского духовенства. Ни официального. Ни альтернативного. А уходить в джихад он лично для себя не планировал. Предпочитая пропаганду радикального ислама в среде русскоязычной интеллигенции.
Типаж классический для Западной Европы. Таких там пруд пруди. Но сравнительно редкий в средней полосе России. Где он, по этой причине, в середине 90-х был популярен в узких востоковедных кругах. Как объект изучения. Но уже через десять лет перешёл в категорию околополитических телевизионных шоуменов.
На его примере можно было демонстрировать населению, что такое исламский революционер, так и не дошедший до власти. И не имеющий ни малейших шансов до неё добраться. По крайней мере, пока страна, в которой он живёт, не развалилась. Зрелище показательное. По принципу «бодливой корове»…
«Арабская весна» позволила немалому количеству таких персонажей власть взять. Как они с ней распорядились, известно. Межплеменная анархия в Ливии и Йемене. Борьба всех против всех на грани вооружённого противостояния в Тунисе. Подмятая под радикалов страна на грани гражданской войны в Египте — с армией, покинувшей казармы, чтобы эту войну остановить.
Коллапс экономики — везде. Уголовники и террористы, гуляющие на свободе, — везде. Бегство капитала. Бегство меньшинств. Утечка мозгов. Что называется, картина маслом. И ради этого свергать кого угодно? Чтобы вместо тех, кто был умеренно плох, получить ту ходячую катастрофу, которая их заменила?
Для раннесредневекового общества Коран — действительно решение. Но на его основе нет никаких шансов выстроить развитую цивилизацию современного типа, что бы по этому поводу ни говорили исследователи из числа увлечённых местных исламистов. Или политкорректных иностранцев-«ференгов», отрабатывающих в своих университетах и аналитических центрах гранты из стран Залива.
Вместе с фикхом, шариатом, адатом и много чем ещё, включая династические традиции «на местах», Коран лёг в основу великой исламской цивилизации. Которая была цивилизацией в эпоху, когда большая часть Европы ещё не вырвалась из состояния всеобщей деградации её институциональных основ, наступившей после падения Римской империи.
На протяжении почти полутора тысячелетий мусульмане читали Коран, учили Коран наизусть и апеллировали к Корану во всех вопросах, требовавших обсуждения. Однако современные исламские революционеры, превратившие его в символ свержения режимов, против которых они неистово боролись, справедливо называя эти режимы эгоистичными и не задумывающимися о народных массах, сильно переоценили свои собственные шансы на построение справедливого процветающего общества.
Впрочем, это было, есть и, очевидно, будет неотъемлемым качеством революционеров во все времена и у всех народов. Что помогает им власть взять. Никто и никогда её не брал и не возьмёт, оглядываясь, рефлексируя и извиняясь перед оппонентами. Но удержать — уже не слишком помогает. Поскольку тут нужны другие качества.
Отсутствие же возможности гибко менять лозунги в зависимости от текущей ситуации только подводит. Хотя революционная система, построенная на религии, в принципе может существовать. И в специфических условиях шиитского ислама с его вертикалью теологической власти после свержения шаха в 1979-м году доказала жизнеспособность.
Хотя отметим, что война с Ираком на протяжении следующих после революции восьми лет немало укрепила правящий в Иране режим. Позволив ему в условиях военного положения без особого труда расправиться со своими внутренними противниками. Но это у шиитов. Что существенно.
В суннитском исламе система авторитетов далеко не столь иерархична. Не случайно в странах, где победила «Арабская весна», ничего подобного иранскому принципу примата исламской власти над светской не было и не предвидится. То есть в Египте, несмотря на наличие старинных влиятельных религиозных центров, роль президента не оспаривалась ни теологами университета «Аль-Азхар», ни кем-либо ещё. И реализовать предвыборные обещания на деле предоставлялось тем, кто возглавил государство.
Когда и если бы они могли чудесным образом заставить экономику работать на одном только революционном и религиозном энтузиазме, никаких проблем бы не возникло. И в принципе скорее всего кто-то из верхушки «Братьев-мусульман» на деле верил в то, что Г-дь лично и персонально займётся их проблемами. Коль скоро они свергли тех, кого полагали нечестивцами и еретиками. Ну или если не верил, то по крайней мере полагал, что это не исключено.
Тем более что людьми исламские революционеры арабского мира были более чем образованными. Врачи, инженеры, предприниматели средней руки. Кое-кто состоятелен. Много представителей среднего класса. Среди оппозиционеров любым властям по всему миру процент состоявшихся, неглупых, образованных людей всегда достаточно велик.
В конечном счёте главное их разногласие с действующей властью состоит в том, что сами они этой властью не являются. И ни на что серьёзное в своих странах не влияют. На чём западные политологи и основывают светлую идею о том, что если этих людей во власть пустить, тут-то проблемы в этих странах и закончатся.
На самом же деле проблемы там только тогда и начнутся. Поскольку краеугольный принцип демократической системы «один человек — один голос» хорошо работает только на Западе. На Ближнем же Востоке он мгновенно претворяется в принцип «один человек — один голос — один раз».
То есть использовать революционную ситуацию для прихода к власти — это святое. Но именно что только для прихода. Захватив власть, зачем делиться ею? Или тем более формировать систему выборов, которая предоставит всем, кто на эту власть может претендовать, шанс в ходе очередной избирательной кампании самим стать властью?! Наивно до безумия.
В политических системах, которые мы наблюдаем после переворотов 2011–2012 годов, чрезвычайно много элементов, напоминающих Европу 20-х — 30-х годов ХХ-го века. Национализм в его крайних формах. Нетерпимость к меньшинствам — этническим или религиозным.
Абсолютная нетерпимость к политическим конкурентам. И просто к чужому мнению. На базе чего в Европе начала ХХ-го века и возник фашизм во всех его многочисленных разновидностях. От германского нацизма до много более умеренного итальянского, испанского или португальского.
Или, если угодно, советского тоталитарного строя, выросшего из большевистской идеи, — не случайно распространившегося так широко в Азии. Где идеи тоталитарного правления имели глубокие исторические корни. И тут, глубоко вздохнув и внутренне скорбя, проведём неполиткорректные параллели, относящиеся к Ближнему Востоку.
Всё то, что доминировало в светской, авторитарной части региона, за пределами более или менее консервативных монархий с их осовремененным феодализмом, укладывается в классическую схему арабского социализма. То есть социализма с национальной арабской спецификой. Или, расшифровывая для совсем уже наивных людей, — арабского национал-социализма. Арабского нацизма, стало быть.
Что объясняет многое. Включая фантасмагорическую зацикленность арабского мира на евреях и Израиле. А также то, почему арабские средства массовой информации, на взгляд людей, знакомых с гитлеровской пропагандой, штампуют материалы, которые могли бы стать украшением «Дер Штюрмера» или «Фолькише Беобахтер».
Тем более что Гитлер в 30-х — 40-х был кумиром многих из тех, кто позже стал лидерами независимых арабских государств. Благо воевал он поначалу с ненавистными им французами и англичанами. Французов разгромил. Англичан запер на их островах. А в исламском мире любят победителей.
Не стоит сбрасывать со счетов и тот хорошо известный факт, что после войны нацисты укрывались далеко не только в Аргентине или Чили. Сколько их нашло убежище в странах исламского мира, какие армии, спецслужбы, средства массовой информации или правительства они консультировали, а во многих случаях и создавали — вопрос особый.
Судя по воспоминаниям советских военных специалистов, работавших в арабском мире при Хрущёве или Брежневе, бывших высокопоставленных фашистов в странах, которые составляли костяк этого мира, они встречали на каждом шагу. Даром что страны были соцориентации.
«Отберите орден у Насера» все помнят? Вот там Владимир Семёнович Высоцкий всё, что можно было сказать по этому поводу, и сказал. Что до наследников местных «лидеров революций» и «фараонов», захвативших власть в своих странах в ходе «Арабской весны», они добавили к арабскому национал-социалистическому коктейлю одну составляющую: ислам. Точнее, она там была всегда, но в качестве символа. Не более чем. И лишь у них стала основой основ.
Сохранение единства страны и монополии центральной власти на государственные институты в странах со значительной прослойкой меньшинств либо целиком состоящих из меньшинств, как Сирия или Ирак, требовало держать мечети под жёстким контролем, а исламские партии вне легального политического поля. Что лидеры и делали.
Они демонстративно посещали мечети, а пропагандистская машина рисовала каждого из них наследником дела пророка, но — лично. Как конкретную политическую фигуру. Партии же, на которые они опирались, военно-полицейский аппарат и спецслужбы были преданы им персонально.
Садат, дав послабления исламистам, открыл ящик Пандоры и был ими убит. Мубарак через три десятилетия, пойдя на поводу у Вашингтона, разрешил им участвовать в выборах и вскоре после этого был свергнут. Поскольку тот, кто на Ближнем Востоке даёт слабину, всегда играет с огнём.
Как следствие, арабский национал-социализм, разбавленный политическим исламом, приобрёл все необходимые черты, чтобы в полной мере соответствовать широко распространившемуся в политологии с начала исламской политической практики на современном БСВ наименованию «исламофашизм».
Фанфары. Точка. Сухой стук крышки гроба, захлопнутой над мечтами о либеральной демократии западного типа. Клацанье затворов. Предчувствие большой войны. Или серии региональных войн. Что радовать никак не может. Но, к прискорбию автора, история развивается так, как она развивается. Сослагательного наклонения не знает. И очевидно, в той ситуации, в которой регион находится, ждать от него другой политической эволюции бессмысленно.
Политики и политологи благословенного Запада от смены власти в странах БСВ с какого-то, неясно какого, перепуга ожидали благорастворения воздухов, прав человека и особенно меньшинств. Включая сексуальные. Возможно, с глузда съехав. Или там всегда было так плохо с головой. Автор не знает.
Что несколько примиряет автора с ходячим маразмом насчёт продвижения или, напротив, попрания прав ЛГБТ-меньшинств в его собственной стране. Включая все многочисленные стоны, крики и советы по этому поводу. Вне зависимости от того, за или, наоборот, против выступают участники этого шабаша.
Как выяснилось, однако, довольно быстро, на Ближнем и Среднем Востоке есть только право большинства на притеснение, ограбление и уничтожение меньшинств. Реализация которого происходит в зависимости от того, о каком именно меньшинстве идёт речь. Кто составляет большинство. И очерёдности погромов. К примеру, сексуальные меньшинства имеют только одно право: на физическую ликвидацию. Если повезёт, быструю. Без пыток. Если же не повезёт…
Хотя, конечно же, необходимость получения от Запада кредитов, инвестиций и технологий заставляет лидеров исламистских режимов демонстрировать терпимость и дистанцироваться от наиболее варварских выходок своих сторонников. В первую очередь в отношении христиан. Что не меняет общей картины.
Смещение египетскими военными президента Мурси не случайно было поддержано не только светским населением АРЕ, но и лидерами коптов. Поскольку плоды правления режима «Братьев» египетские христиане за год этого правления ощутили в полной мере. Притом что сирийским христианам, не говоря об алавитах и других шиитских общинах Сирии, досталось от суннитских радикалов куда больше.
Что до Египта, то, вообще-то говоря, там речь идёт не столько о пути развития страны, сколько о выборе пути её деградации: обвальной или постепенной. То есть рухнет она разом или будет мало-помалу загнивать. Что стало на БСВ обычной ситуацией для стран, начавших политическую исламизацию.
Хрупкий экономический баланс, выстроенный Хосни Мубараком за тридцать лет правления, обрушился. Помимо Суэцкого канала, периодически атакуемого террористами, все прочие отрасли хозяйства впали в необратимый кризис. В чём сложно не увидеть следствия революционных событий.
Предположим, экономика Египта будет построена на основании требований Корана. Остановимся для простоты картины на этой крупнейшей в арабском мире стране. Туризм этого не перенесёт. Бесполезно говорить о том, взрывать пирамиды и Сфинкса, как этого требуют салафитские радикалы, или просто закрыть посещение храмов в Луксоре и горы Святой Екатерины как языческую практику.
Точно так же как вводить раздельные пляжи и исламский дресс-код на Красном море или всего лишь запретить продажу алкоголя. Самое вежливое, что по этому поводу можно сделать, — просто воздержаться от посещения страны. По крайней мере, в качестве именно той пляжной Мекки, которой она является сегодня.
Как это скажется на кредитном рейтинге Египта, притоке туда инвестиций и прочих малоинтересных радетелям чистого ислама аспектах жизнедеятельности перенаселённого до состояния близкого к демографической катастрофе государства, вопрос особый. Но можно предположить, что оно вряд ли процветёт.
Что важно, армия против Корана отродясь ничего не имела. Но собственность, которая у неё находилась и находится в непосредственном управлении, составляет от четверти до трети всего, что в Египте есть. И разорение страны — это не только её банкротство, но и финансовый крах её генералов. А вот это уже вопрос для них по-настоящему серьёзный.
Нет ничего более близкого членам любой военной хунты, чем их собственные банки, плантации, фабрики, гостиницы и торговые компании. Известно хорошо. И не учитывать это, атакуя реальность с Кораном наперевес, глупо, опасно и бессмысленно. И для здоровья. И для политической карьеры.
Что «Братьям-мусульманам» и их президенту армия АРЕ и продемонстрировала. Тем более что с армией всерьёз начали обсуждать вопрос возможности военной операции на территории Эфиопии. И это она восприняла совсем уже тяжело. Имея перед глазами опыт Ирана, где исламское руководство армию в ходе войны с Ираком полностью перемололо.
Вообще-то эфиопская плотина «Возрождение», начало заполнения четырёхкаскадного водохранилища которой планируется на 2017-й год, оставит Египет без трети поступающей туда воды и снизит производство электроэнергии в стране на сорок процентов. Притом что АРЕ уже и так не хватает стока Нила. И водозабор идёт за счёт суданской квоты.
Но сделать с этим ничего нельзя. Строят китайцы. Поддерживают строительство все без исключения государства верховьев Нила. Любая попытка силового сценария со стороны Египта превратит Каир во врага всей Африки. И очень сильно испортит его отношения с ЕС и США, нуждающихся в Эфиопии для наведения порядка в Сомали. Тупик.
Причём понятно, что Кораном эту проблему ни с какой стороны не решить. Тем более что Б-жье вмешательство в виде разрушения плотины в ходе строительства или после него отнюдь не спасает, а топит Египет. В прямом смысле этого слова. Организуя ему цунами высотой от двенадцати до девяти метров. Последняя цифра — высота будущей волны у берега Средиземного моря. Понятно, что Судан смоет по дороге, но это в Каире и Александрии уже мало кого будет волновать.
Когда и если кто-нибудь в Египте при помощи Корана или без него сможет придумать, какими методами всё описанное предотвратить, флаг ему в руки и семь футов под килем. Но пока таких не видно. Как следствие, Коран оказался не идеальным решением. Или вообще не решением для данной ситуации. Как и для всех прочих стран. О Ливии и Тунисе, Йемене и тем более Сирии можно говорить особо.
Да что большие игроки! Он и для крошечной Газы оказался не решением, а всего лишь слоганом в борьбе за власть. Ну выбили оттуда сторонники ХАМАСа светский ФАТХ. Кому бы это в Газе помогло. Конечно, если не считать всех тех, кто ею от имени ХАМАСа руководит.
Что любопытно, требуя уничтожения Израиля, организуя со своей территории теракты против него и массированные ракетные обстрелы его населённых пунктов, исламисты наотрез отказываются вводить в обращение в Газе любую валюту, за исключением израильских шекелей. Как, впрочем, и администрация ПНА на Западном берегу.
Что характеризует светские и исламистские революционные группировки Палестины в полной мере. Включая то, насколько они способны выжить без израильской поддержки. А также их принципиальность в противостоянии оккупантам. И готовность положиться на Коран.
Хотя если Аллах поддерживает праведных, с чем можно согласиться, то, может, он на стороне евреев? Тем более Израиля? Доказательств чего, по словам близких знакомых автора из числа израильских профессионалов-исламоведов, в Коране вообще-то более чем достаточно…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.