О введении в практический оборот древних знаний

О введении в практический оборот древних знаний

Потом выступал Алексей Комогорцев, директор межцисциплинарной исследовательской группы «Истоки цивилизации».

Он говорил, что для любого успешного развития нужна адекватная картина мира, достоверная топографическая карта реальности. Нынешняя «карта» уже не удовлетворяет этим требованиям, поскольку не учитывает массу нового эмпирического материала. Почему? Потому что эти опытные данные не вписываются в рамки современной академической парадигмы. Не учитываются, скажем, многочисленные доказательства того, что в прошлом Земли уже существовали высокоразвитые (в том числе, и технологически) цивилизации. Хотя их интеллектуальное и духовное наследие оказало огромное влияние на формирование современного общества. Да, эти цивилизации уже мертвы, но их наследие явно есть в религиозных и мифологических представлениях. Не грех бы внимательнее относиться к этим «сказкам» (как когда-то Генрих Шлиман внимательно отнесся к «сказке» о легендарной Трое, раскопал холм Гиссарлык по указаниям «Илиады» и открыл с помощью археологии огромный мир древних государств. – М. К.). По мнению Алексея, мы можем обнаружить ценное наследие и ввести его в некий практический оборот.

– Максим уже косвенно отослал к примеру использования подобного подхода – «к Аненэрбе», полное название коего – «Немецкое общество по изучению древнегерманской истории и наследия предков». Посыл-то был таков: в древности существовали некие могучие цивилизации, которые по технологическому уровню превосходили тогдашнюю Западную цивилизацию. Тот, кто сумеет использовать это наследие, естественным образом получит качественное превосходство над всеми остальными участниками текущего исторического процесса, – считает А. Комогоров.

Немцы пытались «процеживать» исторические источники, в том числе и те, что были оставлены «за бортом» официальной наукой. На предмет обнаружения и освоения фрагментов древней мудрости. Можно над этим смеяться, но «Аненэрбе» курировало создание чисто высокотехнологических вещей. Того же «Фау», скажем. Откуда взялся сей подход? После поражения в Первой мировой на Германию наложили ограничения в развитии традиционных военных технологий. И немцы взялись за нетрадиционные технологии, за необычное и нетривиальное. Немецкий рациональный гений вдруг двинулся по альтернативному пути.

Вряд ли кто-то будет спорить с тем, что Германия тогда, пускай и проиграв атомную гонку, добилась колоссального технологического прорыва. Хотя плоды сего прорыва и не успели реализоваться в Третьем рейхе, победители его, вывезя к себе разработки и «мозги» немцев, совершили колоссальный рывок в развитии. Германия невольно задала главные тренды глобального научно-технического развития после 1945 года, ибо тот спектр военных, например, технологий, которые немцы пытались развивать в рамках «чудо-оружия», затем был в полной мере осуществлен на Западе и в СССР в холодной войне ХХ века. (Это касается ракетного оружия, реактивной авиации, технологий незаметности для радаров и т. д.) Да и сами немцы смогли интегрироваться в послевоенный порядок.

Алексей Комогорцев считает, что в условиях глобального системного кризиса тот, кто сумеет воспользоваться древним опытом, получит колоссальное стратегическое преимущество. Ибо новое зачастую – лишь хорошо забытое старое. Опыт древних, считает наш товарищ, может быть использован для создания новых идеологических и исторических концепций, для преодоления фазовых ограничений в сфере развития науки и технологий. Для этого и нужно вовлекать в сферу нормального научного анализа самый широкий спектр тем. И изучение мифологии, и свидетельств палеоконтактов, и альтернативные нынешние технологии, и зарождающиеся новые направления науки. Для этого и организована исследовательская группа «Истоки цивилизации».

В заключение Алексей привел золотые слова французского исследователя НЛО (а «побочно» – видного астрофизика, специалиста в области искусственного интеллекта и математика) Жака Валле:

«Человеческой жизнью правят не череда упражнений, направленных на разрешение тех или иных проблем, а воображение и миф, которые подчиняются строгим законам. Именно мифология определяет некий уровень нашей социальной реальности, неподвластной обыкновенным политическим и интеллектуальным тенденциям. На этом уровне структуры времени растянуты, а эволюция – медленна. СМИ, роль которых сводится к тому, чтобы за доли секунды резюмировать сенсационные новости (чем скадальнее – тем лучше) совершенно не обращают внимания на этот сигнал. Общество, неспособное сосредоточить свое внимание больше, чем на несколько минут – а это промежуток между двумя телерекламами – не может постичь события, которые начались до рождения моего дедушки и закончатся после смерти моего внука. Но такие долгосрочные изменения существуют. Они властвуют над судьбами цивилизаций. Мифы задают сюжеты, которые должны хорошенько обдумать интеллектуалы, политики и ученые…»