Приложение 1. О «хороших евреях»

Приложение 1. О «хороших евреях»

Открывая эту новую тему на форуме World Players’ Council (http://wpc.freeforums.org/topic-t118.html). приглашаю всех желающих высказаться по одному из краеугольных метафизических и социологических вопросов всех времён и народов: о «хороших евреях». Приглашаю как самих евреев. так и их «апологетов».

Разумеется, мне прекрасно известно, что сами евреи НИКОГДА не вступают в подобные дискуссии с людьми, сколько-нибудь грамотными и информированными в «еврейском вопросе», а неизменно ограничиваются самой примитивной пропагандой, рассчитанной на невежд, целенаправленно как раз и выращиваемых ими для потребления такой пропаганды.

Обычно перед подобной благодарной аудиторией, в зависимости от конъюнктурных требований момента, «евреи» позиционируют самих себя одним из следующих способов:

— евреи — избранный народ. «придумавший монотеизм», «нравственность» и «давший человечеству Христа»;

глубокий «ценитель русского мата» Роман Львович Трахтенберг, 1968–2009

— евреи — «борцы за счастье народное», за «справедливость», за «царство Божие на земле» и за «мир во всём мире» (за «коммунизм»);

Лев Давидович Т(а)роцкий (Бронштейн), 1879–1940

— евреи — «защитники прав человека» и «правового государства», борцы против «тоталитаризма» (т. е., наоборот, борцы за «демократию»);

Гайдар, Ельцин, Бурбулис

— евреи — скрипачи, виолончелисты, пианисты, шахматисты и сионисты, в общем — «интеллигенты»;

Мстислав Ростропович и Гия Канчели

— евреи — эффективные менеджеры, финансисты, организаторы трудовых побед и двигатели «прогресса»;

Алан Гринспен, 13-й председатель ФРС

— евреи — отличные семьянины и т. п.

Однако, поскольку у нас здесь собрался несколько иной, более подготовленный контингент исследователей, будем рассчитывать, главным образом, на еврейских попутчиков. Может быть, они нас чем-то более реалистичным порадуют.

Следует принимать во внимание наличие сразу нескольких трудностей в освещении темы.

Во-первых, сама по себе нравственная дилемма «хороший/плохой» просто не имеет смысла в еврейской утилитарной системе талмудических «правовых координат», а соединение таких понятий со словом «еврей» является типичным оксюмороном. Это одна из тех многочисленных филологических ловушек, в которые оказалось уловлено сознание современного человека.

Ведь, строго говоря, можно начинать рассуждать о «хороших» или «плохих» евреях/иудеях только после их искреннего обращения в христианство, — то есть, после сознательного перехода в поле нравственного самоопределения личности и индивидуальной ответственности за выбор. Однако тогда пропадает всякий смысл продолжать считать их «евреями/иудеями». Это первый момент, который необходимо учитывать.

Вторая трудность связана с абсолютной неопределенностью и даже засекреченностью смыслового наполнения понятия «еврей». Мне неоднократно приходилось подчеркивать, что «еврей» — это не нация, не народность и не «религиозная принадлежность». В чисто «этническом» смысле, сегодняшние евреи представляют собой сплав различных племён, со значительным преобладанием отнюдь не семитского, но хамитического расового элемента (т. н. homo syriacus, эту проблему мы разбирали выше).

Что касается их «религии», то в еврейской среде существует такая гремучая смесь самых разнообразных и противоречивых суеверий и предрассудков, что сегодня и сами раввины зачастую не в состоянии разобраться в ней. Единственное, пожалуй, что объединяет всех евреев в религиозной сфере — это отрицание Божественности Иисуса Христа. Почти как в анекдоте: водку пьешь? матом ругаешься? в Бога не веруешь? — значит, еврей.

Поэтому логично начать с попытки определиться, о чём, собственно, у нас далее пойдет речь. Ещё раз перечислю несколько возможных подходов к определению той «социальной общности», членов которой обычно именуют словом «еврей/иудей».

1. Традиционный христианский подход: иудеи — сатанинская секта, материализованные бесы, распявшие Христа и бунтующие против Бога.

2. Узко-социологический подход: евреи — идеологизированная международная мафия, криминальная группировка, «элита преступного мира». Сюда же следует отнести и взгляд на евреев как «инструмент управления».

3. Метафизический или гендерный подход: евреи как третий пол.

Каждая из этих точек зрения имеет свои pro и contra. А потому, с целью преодолеть возможные недостатки и неполноту перечисленных определений, предлагаю ещё одно — более, на мой взгляд, универсальное.

Евреи — составные части единого социального организма, активно вовлечённые в реализацию антихристианского (коммуно-фашистского) проекта «Мошиах», стремящиеся к уничтожению человеческой цивилизации и занятые обслуживанием глобальной мессианской матрицы лжи и человеческих жертвоприношений.

Причём, их вовлеченность в проект «Мошиах» носит диалектический характер, так что многие «евреи», на том или ином этапе его реализации, могут выступать на словах в качестве убежденных противников «фашизма» и «коммунизма».

Прекрасным примером тому является нынешняя «правящая» в РФ каббалистическая партия «Единство» — чисто фашистская как по своему названию («фашио» — это тот же самый символ «единства»), так и по проводимой социальной политике, — однако, вместе с тем, использующая подчеркнуто «антифашистскую» риторику. Нас же интересуют, в первую очередь, не те или иные словесные упаковки, а суть явлений.

Общее представление о еврейской «матрице» и о «больших каббалистических мистериях» дано в различных темах нашего форума, но особенно я рекомендую ознакомиться со следующими материалами:

— «Египетский крокодил РФ»: http://wpc.freeforums.org/topic-t101.html;

— «Лурианская каббала, Зохар и вторая мировая война» http://wpc.pochta.ru/;

— «Проект Манхэттен» и обсуждение темы WWII: http://wpc.freeforums.org/ww2-t44-15.html;

— «Египетская поза ХЕН» (пластический символизм в политике и история образования государства «Израиль»):

http://wpc.freeforums.org/topic-t45.html;

— «Банк корреляций Египет-СССР»: http://wpc.freeforums.org/topic-t6-15.html;

— «Каббала против реальности»: http://wpc.freeforums.org/topic-t60.html;

— «Об истоках баалшемизма» (и о школе каббалы М. Лайтмана):

http://wpc.freeforums.org/topic-t86.html;

— «Дыхание драконов ютай» (о Китайской угрозе и о каббалистической периодизации истории):

http://wpc.freeforums.org/topic-t111.html;

— «Курск и мистерии Храмовой Горы»: http://wpc.freeforums.org/topic-t97.html;

— Очерк о практической каббале (в той же теме): http://wpc.freeforums.org/topic-t97-15.html;

— «Кроули, Гурджиев и проект „Мошиах“»: http://wpc.freeforums.org/topic-t51.html;

— «Чернобыль и операция Исход» (а также исторический очерк о Саломоне Маймоне и о каббалистических мистериях):

http://wpc.freeforums.org/topic-t94-45.html.

Кроме того, на нашем форуме представлена также масса полезных вспомогательных материалов, облегчающих вход в тему, например:

— «О правильном отношении к Ветхому Завету»: http://wpc.freeforums.org/topic-t43.html;

— «Зохар — главный миф каббалы»: http://wpc.freeforums.org/topic-t48.html;

— «ЖБСИ» (о саббатианах-«черносотенцах»):

http://wpc.freeforums.org/topic-t14.html;

— «Об эзотеризме КОБ»: http://wpc.freeforums.org/topic-t49.html;

— «Задерей — концептуал по жизни»: http://wpc.freeforums.org/topic-t15.html;

— «Пушкин и каббала»: http://wpc.freeforums.org/topic-t28.html;

— «Каббала власти» (обзор книги И.Шамира): http://wpc.freeforums.org/topic-t63.html;

— «Гримасы мешихизма: НЕРОТ и НЕТТТЕК»: http://wpc.freeforums.org/topic-t63.html;

— «Алхимия власти» (к сожалению, тема оказалась подпорчена одним из участников форума):

http://wpc.freeforums.org/topic-t27.html.

Мне бы хотелось, чтобы каждый «еврей» или его попутчик на стезе антихристианского мешихизма, ознакомившись с вышеуказанными материалами, попытался сформулировать своё, отличное от нашего, понимание исторической миссии «еврейства».

Или, в том случае, если с нашим анализом все согласны, мне хотелось бы услышать с еврейской стороны хоть сколько-нибудь разумное, связное обоснование хасидской программы уничтожения существования.

Не обязательно делать это в стихотворной форме, в стиле В. Александровского:

Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе.

Не жила ты, а только охала В полутемной и тесной избе.

Костылями скрипела и шаркала,

Губы мазала в копоть икон,

Над просторами вороном каркала,

Берегла вековой, тяжкий сон.

Можно и в прозе поработать.