Александр Нотин СЕЛИГЕР-2009 Заметки православного журналиста
Александр Нотин СЕЛИГЕР-2009 Заметки православного журналиста
Последний перегон от Осташкова до Ниловой пустыни. Рывок перед финишем. Позади четыреста километров, отделяющих шумную Москву от одного из красивейших озер России - Селигера. Еще один поворот … и сердце невольно замирает: над кромкой соснового бора торжественно и недвижно парят два белых воздушных шара (не для красоты парят, а чтобы обозначить место здешней вертолетной площадки). Еще пару сотен метров, и вот знакомый шлагбаум перед въездом в лагерь - третий КПП, опекаемый постовым милиционером и плотным охранником в черном. Дальше, выше по склону - полотняные белые шатры и немалых размеров сцена, закрывающая опушку леса, там, если приглядеться, среди деревьев виднеются уже первые палатки и сизоватый дымок костров.
Слава Богу, добрались!
Я не был здесь два года. Не скажу, чтобы сильно скучал, но всё же было приятно узнать от своих спутников - двух бывших комиссаров "Наших" Сергея и Макса (у обоих за плечами по четыре Селигера), что пропущенный мною форум 2008 года выдался "тусклым и вялым".
Пристрастный личный досмотр на входе. Бейджик гостя (ясно же написано - "Гость форума"!) не спасает. Более того, мне объясняют, что ежели, значит, гость, паче чаяния, пожелает выйти за периметр, обратно впущен не будет - только в сопровождении ответственного за него функционера-организатора. Это такие юные начальники высшего и среднего звена, у которых почти неограниченная власть и свобода передвижения; кстати, бейджики у них не красного, как у меня, грешного, а достойного зеленого цвета.
Я шел за Катей, моим сопровождающим и ангелом-хранителем на ближайшие четыре дня, и старался сформулировать первые, самые острые и верные ощущения, главные отличия нынешнего Селигера от того, прежнего, двухлетней давности. Есть! Вот оно! По краям сцены, перед которой проходят утренние и вечерние построения-линейки селигерского легиона, вывешены два одинаковых по размеру портрета Медведева и Путина, а не один путинский. Под каждым портретом - цитаты, подтверждающие неусыпность заботы двуединой власти о человеке вообще и талантливой молодежи, в частности. Дальше в лес, в самом десятитысячном палаточном городке фотографий и высказываний Д.А. Медведева гораздо больше, чем премьерских, и если из всего обилия этих агиток выбрать главную, лейтмотивную, "окончательную", то, бесспорно, это разящий призыв президента: "Учись, или до свиданья!"
Еще отличие: Селигер утратил (и, похоже, навсегда) эксклюзивный "нашинский" политокрас, а с ним "нашинскую" преторианскую выправку - те родимые пятна старого форума, которые вызывали у всех, кроме его творца и бессменного опекуна г-на Суркова, острое чувство изжоги. В Год молодежи "наших" на Селигере почти не заметно - не то чтобы их совсем не было - наоборот, по визуальным прикидкам моих спутников-ветеранов, их не менее четверти от общей численности лагеря (то есть около двух тысяч человек). Просто "наших" не видно: ни тебе эпатажных лозунгов и громких, на злобу дня антилимоновских (антикасьяновских, антикаспаровских и т.д.) "кричалок", ни полувоенной дисциплины, ни характерных ярко-красных футболок. Даже обязательные когда-то трехкилометровые предрассветные пробежки для всех без исключения селигерцев мужеского пола сегодня стали факультативными, а потому сразу потеряли популярность. Одним словом, "Наши" (и их суровый дух) растворились, рассеялись в сутолоке новой селигерской жизни, нового "тренда", который идеологам Администрации Президента представляется, очевидно, более актуальным и стратегически выигрышным. Причин такого крутого поворота дел несколько.
За последние два года заметно ослабла "оранжевая" угроза. "Вертикаль" власти успешно отстроилась и даже успела раздвоиться, оппозиция подавлена или приручена, Ходорковский сидит, а гг. Каспаров и К. никого уже не впечатляют (разве что президента США Б. Обаму, да и то скорее шахматными, нежели политическими, победами). В лучшие-то времена "Наши" могли единовременно отмобилизовать до семидесяти тысяч "штыков", готовых (слава Богу, проверять не пришлось!) по первому зову выйти на улицу и грудью встретить "оранжевую" заразу. Но в те благословенные годы и финансирование было иным - обильным и наличным, и энтузиазм не в пример выше. Не то, что ныне. В последний период денежная река обмелела, движение какое-то время еще катилось по инерции на тонких струйках мелких купюр и голом энтузиазме одиночек, но в итоге совсем зачахло. Некоторое оживление приунывшим "нашим" сулит нынешний Год молодежи: деньги вроде бы опять потекли…. Но вот долго ли продлится этот "ренессанс"? Нужны ли недешевые "наши" сегодняшнему финансово изрядно поиздержавшемуся Кремлю?
Далее. Политически невнятный характер Селигера-2009 выражает стремление федерального центра сохранить отработанный (и чего греха таить, удачный) формат общероссийского Селигерского сбора, но уже с новым наполнением. Характерно, что набор участников нынешнего форума впервые в его истории велся не только по критериям политической лояльности, но и "широким неводом" - через Интернет. В этом явно просматривается высочайшее повеление наладить диалог не просто с узкой группой "наемников", а с возможно более широкой, хотя и разноликой по интересам и взглядам, молодёжной средой. Отпустить, так сказать вожжи, умерить "председательскую железу", приглядеться, подумать, поэкспериментировать. Похоже, нынешний Селигер смоделирован именно как полигон для отработки механизмов такого диалога, определения "точек сопряжения" молодёжных верхов и низов, поиска универсальных целевых стимулов (музыка, знания, карьера, патриотизм… что еще?), укрепления вертикальных (Росмолодежь - регионы) и горизонтальных, межрегиональных связей.
Хотя в стандартной помпезности Селигера без труда угадываются привычные черты "потёмкинской деревни" (Россия и мир, хоть ты тресни, должны видеть красоту, организованность и силу нашей молодежи на фоне нашей замечательной природы!), значение этого действа для всех, кто сколько-нибудь озабочен будущим страны, переоценить невозможно. Это, как ВДНХ: кому-то застит глаза, а кому-то их открывает. Кто-то в Селигере видит только смотр жизнерадостной российской молодежи и ставит очередную галочку для отчёта. Кто-то и сквозь завесу парадности ("мы бодры, веселы…") силится разглядеть, почувствовать, уловить подлинные настроения нашей молодежи: её страхи и искания, сомнения и жажду деятельности, уязвимость и вызов. Сам по себе Селигер, с его идейной схоластикой, организованной "движухой" и тотальной "правильностью", объективной картины этих настроений не дает - не в этом его цель. Цель - всё-таки спектакль. Получить искомое, истинное можно только через прямое общение с ребятами - лучше по душам и у костра. Вопрос в том, как заниматься с ребятами - на уровне кожи или на уровне души?
Селигер сегодня - это на уровне кожи. Духовного здесь почти ничего нет. Акцент сделан на формальное знание, формальную культуру, формальный порядок. Но в этом, надо признать, организаторы преуспели.
Жизнь многотысячного палаточного городка, с его неисчислимыми заботами: уборка, отходы, инженерное обеспечение всех видов, охрана, расписание и проч. и проч. - всё устроено идеально. Браво! Гудят незаметные глазу дизельные трансформаторы, электрический ток исправно поступает в сотни розеточных блоков, аккуратно привязанных к приземистым селигерским соснам - под их кронами часами просиживают "чижики", уткнувшись в свои ноутбуки. Это новое, этого не было в прежние годы. Как не было и плазменных широкоформатных экранов, заботливо подвешенных на недосягаемую высоту и укрытых от непогоды пластиковыми козырьками. Из огромного брезентового амбара, привлекшего мой взор в первый день, распределяются штатные продукты (основное меню: овощной суп, макароны по-флотски, чай и какао, остальное - на усмотрение и кошелёк самих ребят), одеяла, спальники, стулья и вообще всякая всячина. Очередей не видел. Всё происходит деловито и сноровисто, по какому-то тайному, мне, во всяком случае, неведомому порядку. По всем тропам и главной магистральной, длиною в добрый километр, дощатой дороге лагеря дюжие парни, пыхтя от натуги, на руках перетаскивают синие пластиковые ёмкости с водой. Их товарищи, группами по три-пять человек, перекатывают для последующей распиловки и рубки на дрова массивные брёвна. Тут и там визжат бензопилы и стучат топоры. Кто-то самозабвенно прыгает на батуте, кто-то "режется" в пляжный волейбол или "качается" на силовых тренажерах, расставленных прямо на песке. Пляж тоже не пустует: лодки и байдарки, каноэ и катамараны, многоместные "бананы" и яхты под присмотром строгих инструкторов и только при наличии спасательных жилетов выдаются группам нетерпеливых селигерцев, и тут же с визгом употребляются по назначению. Купаться можно, но только в пределах ограниченной буйками зоны безопасности, и только по утрам (до девяти) и вечерам (после двадцати). Исключений не делается даже, увы, гостям, которые, как мне показалось, вообще негласно отнесены селигерским тайным вече к касте лишенцев - туда нельзя, сюда нельзя! Спасибо, хоть по утрам на зарядку не будят!
О чистоте. Чистота у нас в стране встречается только в двух местах: в квартирах и на дачных участках. А тут целый молодежный город… и безупречно чист! Ни бумажки тебе, ни фантика! Ни разу не видел, чтобы кто-то специально убирал территорию. (Пардон, видел, но нечто другое - дежурную санобработку биотуалетов). Похоже, порядок здесь не достигается героическими усилиями, а просто поддерживается. Негласно и коллективно. А это уже культура, это, если хотите, уже традиция.
Судя по общей тональности лозунгов, а также доверительному признанию двух высоколобых интеллектуалов из соседней гостевой палатки (один из Общественной палаты, а другой, по его словам, из команды "самого Глеба Павловского"), ей, науке, в селигерском проекте отведено самое что ни на есть почетное место. "Знаете, Александр, - понизив голос, сообщил мне один из моих новых конфидантов, - Глеб от "Наших" устал, поэтому Селигер больше не "заточен" на политику, он стал более научно ориентированным".
Не знаю уж, что в Кремле понимают под научной ориентированностью, только настоящей наукой на форуме, конечно, и не пахнет. Скорее речь идет о популяризации науки, пробуждении у молодых интереса к знаниям, углублении их представлений о различных сферах жизни, одним словом, научно-просветительской деятельности в широком смысле слова.
Учёбы, тренинги и лекции действительно заполняют весь световой день Селигера. Праздности нет и в помине, вернее, для нее здесь почти не остается времени и места. Весь безбрежный, изрезанный ложбинками и прогалинками, утыканный разноцветными палатками, тентами и кострищами с котелками, перетянутый крепежными веревками, задымленный неугасающими кострами лагерь буквально, как грибами, усеян кучками вольно сидящих и стоящих ребят обоего пола, с тетрадками и книжками, внимающих докладчикам и что-то живо обсуждающих. Всюду чертится, рисуется, слушается. По лесному радио постоянно звучат объявления о проходящих и предстоящих лекциях заезжих гостей: бизнесменов и политиков, философов и писателей, ученых и преподавателей вузов: "В восемнадцать ноль-ноль в павильоне Ломоносова состоится семинар на тему "Дизайн проектов". Приглашаются все желающие и свободные от других занятий". И струйки "чижиков" начинают стекаться к одному из десяти больших шатров, названных именами великих русских людей; каждый установлен прямо на траве, оборудован усилителем и, если повезет, стулом для лектора; слушатели без излишних церемоний рассаживаются или укладываются прямо на траве - благо, дни стоят жаркие.
Насколько я успел понять, стержневая идея Селигера-09 - вложить в юные головы как можно больше профессиональных знаний и начальных навыков в избранной ими (сообразно направлению) сфере деятельности. О дифференцированном подходе здесь, по понятным причинам, никто и не мечтал, но гигабайты информации в молодые головы действительно удалось вложить, и, будем надеяться, не безрезультатно.
Молодежные бизнес-проекты на Селигере тоже рассматривались: смена-то - предпринимательская. На разных уровнях прозвучало немало обещаний относительно их грядущего финансирования банками и таинственными частными инвесторами. Один из моих новых знакомых, организатор по имени Илья, по секрету рассказал, что неназванный олигарх "стоимостью полтора миллиарда долларов" - в этом месте Илья даже зажмурился от восторга - отобрал для себя два десятка проектов и обещал после Селигера пригласить их авторов к себе в Москву "на пятьдесят седьмой этаж своего небоскреба!". (Подозреваю, что речь шла о хозяине MIRAX Групп г-не Полонском, но я не стал расстраивать моего юного визави: по некоторым признакам, корпорация переживает не лучшие времена, и едва ли способна тратить деньги на непрофильные проекты).
О глобальном кризисе, поразившем однобокую и хилую российскую экономику в самое сердце, на Селигере, по моим наблюдениям, никто и не вспоминал - словно его, кризиса, нет и в помине, и нас не ожидает очередная осенняя "встряска". Психологически понять можно: июльская благодать, россыпи инвестиционных ожиданий, полёт души - при чем здесь какой-то кризис?! А, может быть, имело бы смысл обсудить с молодежью истоки этого суда Божьего (так переводится с греческого слово кризис), изучить его корни, в том числе и нравственные, поискать пути выхода?
Недочётов в работе "своих" двух направлений я заметил три. Все -серьёзные. Прежде всего - полное отсутствие на форуме темы производительного труда. Изучается всё: психология продаж и управление сознанием, информатика, основы финансового анализа, маркетинг, франчайзинг, брендинг, рибрендинг, бизнес-планирование… и еще тысячи вещей. Но ощущение такое, что молодежь намеренно знакомят только с вторичными, сервисными технологиями, учат обращению с уже готовыми товарами и услугами. А вот откуда берутся эти товары, кто их изготавливает, выращивает, придумывает, - об этом ни слова. На деревьях они, что ли, растут?
Возможно, руководство Росмолодежи видит миссию национальной элиты в управлении продуктами чужого разума и чужих рук. Но тогда остается открытым вопрос: кто же будет (и будет ли?) восстанавливать и модернизировать наше разрушенное и расшатанное лжеперестройкой хозяйство? Неужели мы и впредь намерены жить за счет импорта, обрекая самих себя и наших детей на унизительную зависимость от "трубы", конъюнктуры мировых рынков, стоимости доллара и трудолюбия китайцев?
Вторая проблема - усиливающийся напор на молодежное сознание "субкультуры" постмодерна. Селигерская "движуха" противостоять этому не в силах - хотя бы потому, что никакой реальной альтернативы этой напасти, кроме красоты родной природы, не предлагает. А этого явно недостаточно. Вот и проникает, вот и просачивается ядовитая духовная плесень в святая святых общероссийского слёта "на плечах" его юных участников. Идол вседозволенности, развлечений и наслаждений царит и здесь, разве что не столь вызывающе нагло, как в мегаполисах: на время ему поставлены условные барьеры в виде распорядка, периметра и уже упомянутого "духа чистоты". Да и как, чем ему противостоять, если Селигер для подавляющего большинства его участников длится семь дней, а СМИ и Интернет, словно духовные киллеры, обрабатывают умы и души денно и нощно, открыто пропагандируя пороки, алчность и безделье, разрушая самые основы естественных чаяний молодых: новаторство, героику, дерзновение, бескорыстность, искренность, любовь, наконец. Грозно звучит Евангельское предупреждение: искушению должно прийти в мир, но горе тому, через кого оно придёт! Задумались бы, несчастные, пока не поздно!
Возможно, это предвзятость, но даже в искрометной селигерской "движухе" мне почудился отпечаток расслабленности и равнодушия - печать века сего. И дело не только в забвении темы труда. Тихо и пустынно в инновационных павильонах форума, куда из любопытства я заглядывал, и не раз. Стоят, пылятся на столах проекты промышленных роботов, лазеров и оригинальных автомоделей, разработанные в Молодежном конструкторском бюро МАМИ. По логике "научной ориентированности" форума, здесь бы и бурлить центру селигерской вселенной, центру творчества и новаторства. Увы! Уныл и безлюден ведущий сюда стилизованный Мост инноваций. Молодые парочки, спеша на запись очередного ток-шоу в расположенный неподалеку палаточный телецентр, равнодушно проходят мимо этого моста. Не замечают они даже затейливо сцепленных "змейкой" просмоленных бочек, ведущих к грубо сколоченной имитации нефтяной вышки с надписью "На Запад" и символизирующих, надо полагать, нашу национальную трагедию - позорную зависимость России от экспорта углеводородов. Ничьё внимание не задерживает оригинальная выдумка - символическое кладбище русских изобретений, в разные времена уведенных из России. На простых деревянных крестах - таблички с фамилиями Сикорского, Горохова, Попова.
Факты - упрямая штука: не влечёт к себе научная карьера юные пылкие сердца. И в целом понятно, почему. С одной стороны, на зарплату ученого, учителя, врача, инженера, рабочего и прочих "лузеров" (неудачников - сленг) семьи не прокормить. А с другой - так ли уж пылки сердца? Если национальные СМИ - вполне, заметим, послушные Кремлю - идеалом юношества провозглашают образ желудочно удовлетворенного, безмозглого и половозрелого гамадрила из "Дома-2", если из отечественного воспитания и образования заботами чиновников из Минобразования напрочь изъят и образ Божий (строгая нравственность), и питание духовное (человечность), вправе ли мы спрашивать с них, молодых, почему в их душах слабеет тяга к созиданию и подвигу. Выразимся ещё жёстче: если власть вольно или невольно формирует сознание молодого поколения на базе ценностей цыганского табора, не пилит ли она сук, на котором сидит? Ведь обитатели табора не будут строить, развивать и защищать страну. Не будут, потому что не умеют и не хотят. Их призвание - петь, плясать, воровать, гадать и беспорядочно блудить.
Проблема третья - космополитизм. Форум был и по-прежнему остается местом не только языческим, но и, не побоюсь этого слова, не вполне русским. Лидерству и профессионализму здесь учат, а вот широко заявленному патриотизму - едва ли. Да и откуда ему, патриотизму, взяться, если учебный процесс пестрит американизмами, песни - все до одной иностранные, а цели и смыслы - заимствованные, мелкие, корыстные и суетные. Селигер, будто странная птица, несущая в себе пятьдесят тысяч русских душ-птенцов, бьется в силках сурковской эклектики и слепого подражания Западу. Куда это ведёт? Ясно, что не вперёд! В силу неумолимых законов конкуренции даже ослабленный кризисом Запад никогда не позволит России возродить былую силу и стать. "Извини, старик, ничего личного…". Плетясь же в хвосте деградирующей цивилизации, мы добровольно обрекаем себя на вечный удел сырьевого придатка, рынка сбыта чужой продукции и поставщика бесценных русских мозгов для нужд чужого развития. Конечно, можно надеяться, что из-под хвоста выпадет чего-нибудь ценное…. Только вряд ли.
Отправляясь на Селигер, представители "Переправы" (Православное духовно-светское просветительское движение, ставящее своей целью духовное возрождение русской молодежи на базе святоотеческого опыта и идей (см. www.pereprava. org).) ставили перед собой скромную задачу: обсудить хотя бы с малой частью его обитателей вопросы, оставленные за скобками официальной программы форума. Какой должна быть стратегия национального выживания и развития, если глобальный кризис в пух и прах разметал все до одной мировые идеологии и все "измы"? Есть ли у России шанс вырваться из исторической западни? Какова миссия русской молодежи, и в чем её великое преимущество перед сверстниками за рубежом?
Говорили о наболевшем: о страхах и неуверенности молодых людей перед напором агрессивного и безжалостного внешнего мира; о духовном невежестве (незнании себя) и духовной беспризорности; о таинственной тяге русской души к Богу и великих сынах Святой Руси; о "втором принятии" русскими Христа и новой философии жизни по законам Любви; о губительности атеизма и назревании ненасильственной Революции Духа.
Вывод: России нужен рывок в будущее - стремительный, мощный, неподвластный воле ее "заклятых друзей", где бы они ни находились. Этот маневр невозможен в рамках окончательно дискредитировавших и исчерпавших себя парадигм рационально-материалистического сознания. Его сфера - территории духа, неподвластная миру страстей. Отсюда сверхзадача, стоящая перед нашей молодежью: отбросить все сомнения и предрассудки, осваивать эту территорию будущего с помощью великого, дарованного нам свыше ресурса - знаний и опыта величайших авторитетов и учителей Церкви - Святых отцов Православия. Идеи этих духовидцев и подвижников из глубины веков освещают нам путь, призывая к трезвению, покаянию и служению Богу и России.
Встречи и беседы на Селигере еще раз подтвердили: русская молодежь как воздуха жаждет духовной пищи, и даже её кажущаяся приверженность постмодерну - не более чем модный "прикид". В молодёжи жива, чувствуется Русь: и неистощимыми своими недрами, и прикровенной святостью, и глубоко сокрытым - даже под напускной бесшабашностью и развязностью - природным целомудрием, и неодолимым духовным иммунитетом перед лицом заумных иностранных словечек, всех этих "маркетингов", "тренингов" и "кастингов", заполонивших все доступные эфиры. Русская молодёжь резвится и гуляет среди этой "новизны", легко усваивая и без труда манипулируя чужеродными терминами, но, похоже, близко к сердцу их не подпуская. Общая для них русскость спряталась, затаилась до поры в душевной глубине, но, нет-нет, и она вдруг явит себя - в мимолетной робости и неуверенности жеста, легкой ироничной улыбке, задумчивом взгляде, невысказанном сомнении.
Следовательно, проблема не в них, а в нас. Не враг силен - мы слабы. Мы, старшие, сами пали жертвой вселенского обмана, поверили "измам", не помним родства и Бога. Чего же спрашивать с них, выросших в атмосфере воинствующего неоязычества? Нам и исправлять положение. Православное миссионерство располагает сегодня всем необходимым инструментарием для того, чтобы вырвать подрастающее поколение из болота неверия, уберечь его от гибели в скотстве. Мы должны осознать: если Господь попустил возникновение столь глубокого и трагического разрыва, такой дисгармонии личности и в нас самих, и в наших детях, Он же, вне всяких сомнений, предопределил пути и средства одоления этой беды.
Нужно показать молодым, что христианская вера нисколько не мешает жизненному успеху. В открытом диалоге с молодёжью православные бизнесмены, политики, ученые должны на собственном примере, с применением интеллектуальной и чувственной аргументации, доказать, что только соединение с Богом, только победа над своим "ветхим человеком" (с его куцыми страхами, иллюзиями и одиночеством) делают нас свободными, сильными, успешными и бесстрашными - ибо если с нами Бог, кого убоимся?!
Русская молодежь, в отличие от своих западных сверстников, пока еще духовно жива (не моя мысль - Мюнхенского митрополита РПЦЗ Марка), еще трепетно восприимчива к спасительному учению Христа. Она несёт в себе зёрна нового русского сознания, новой философии жизни, альтернативной "лживому и лукавому" миру сему - потому-то так активны у нас сатанисты всех мастей, так вызывающе отвратительны и сильны пороки и социальные недуги.
Идет незримый бой, и поле боя - душа человеческая. "Селигеры" в их нынешнем формате здесь ни при чем. Они - в стороне от передовой. Пикники на обочине. Балы фей на лесной опушке. Пройдут семь дней праздника - и все "чижики" вернутся в свои Питеры и Таганроги, Вологды и Магаданы. Вернутся, чтобы лицом к лицу встретить реальную, а не придуманную жизнь, окружающую и теснящую "Селигер" со всех сторон.
Впрочем, дело даже не в идеях. Нашей молодёжи предстоит строить новую Россию - Россию правды и любви. Для этого не нужно выдумывать какую-то абстрактную национальную идею, тем паче бездарно прикрывать величие и сложность этой задачи играми в тщедушный рациональный прогресс. Суть новой философии - в сочетании новейших достижений технологической цивилизации с высочайшими проявлениями Человеческого Духа, который есть Любовь, и только Любовь, и ничего, кроме Любви.
Новая Россия будет созидаться на принципах разумной достаточности, умеренности, целомудрия и любви ко всему сущему.
На единении с природой, а не насилии над ней - ибо в ослеплении и алчности истязаем и губим сами себя.
На отказе от гнилой основы мировой экономики - ссудного процента в его злейшей и уродливой ростовщической версии.
На подчинении науки, культуры и политики императивам здорового духа.
На возрождении традиций великого русского образования и воспитания, главным в которых испокон века было формирование Человека, а не бездушного робота с компьютером в башке.
На всем том, что откроет нам Бог по мере восстановления безрассудно утраченной нами связи (религии) с Ним. Так и только так новый русский верующий Человек сможет приостановить энтропию зла, грозящую погубить мир.
Кто-то возразит: мол, "Переправа" была чужой на селигерском "празднике жизни", говорила тихо, и достигала ушей микроскопически малой части 10-тысячного селигерского населения. Не в этом дело! Свою задачу она выполнила. В духовном измерении свои законы и соотношения. Свет побеждает тьму, и тьме не дано одолеть его. Пусть наши слова не всеми были услышаны и поняты (мы не идеалисты - в России слишком слаба традиция семейного духовного воспитания и, напротив, сильна языческая среда!), но кто-то услышал, и кто-то понял. Ибо всем правит Бог, и Ему решать, в каком чутком русском сердце надлежит взойти животворящим семенам Истины.
Россия жива! И тот, кто, быть может, в отчаянии махнул на всё рукой, или другой, втайне потирающий руки, - пусть знают, что корни наши целы, и они в свой срок дадут могучие ростки. Питаясь неизбывной энергией русского духа, непостижимой для заносчивого западного ума, ростки эти сокрушат любые заговоры и планы, возвратят униженную и поруганную страну в лоно спокойствия, достоинства и процветания.