Заключение

Заключение

Эта книга рассказывает об информационной войне, которую Запад каждый день и каждый час ведет против России. На самом деле она началась не вчера и не 50 лет назад, а уже очень давно. Перед нами типичный пример столкновения двух цивилизаций, каждая из которых обладает собственными представлениями о том, что хорошо, а что — плохо, о месте человека в мире и о его предназначении.

Подобное положение дел ярко отражает наблюдение западного исследователя У. Лакера по поводу того, как проявились различия между российской и западной культурой в период Великой Отечественной войны: «Если немцы были озадачены огромным разрывом между русской нищетой и отсталостью, с одной стороны, и советской военной мощью — с другой, то русских в не меньшей степени поразил резкий контраст между немецкой бесчеловечностью и высоким уровнем жизни даже в разрушенной Германии… Немцы и русские серьезно ошиблись в суждениях друг о друге — немцы, полагая, что недостаточные гигиенические навыки свидетельствуют о пороках человеческой природы, а русские, наивно считая, что высокий жизненный уровень гарантирует цивилизованное поведение»[554].

Сегодня борьба за территорию и находящиеся на ней природные ресурсы в первую очередь означает борьбу за умы и души людей, которые ее населяют. Это и есть информационная война, для победы в ней хороши любые средства. Однако страна, в которой политическая и интеллектуальная элита не осознает национальные интересы или, того хуже, сознательно пренебрегает ими, обречена на поражение. Именно это происходит сегодня с Россией.

Многие «исследователи» замысловато глумятся над русским народом и его историей: «По образу Византии русские стали пресмыкаться перед всякой властью, якобы данной от Бога, а вместо суверенного права на изгнание любых нечестивых и профнепригодных воевод стали все терпеть и ждать «доброго царя-батюшку». Свободолюбивые Святославы, Игори, Всеволоды, Дружины, Лады, Людмилы и Ярославны стали «ваньками» и «маньками» у чужеземных «помазанников свыше» не имевших часто и капли русской крови. Даже считающееся почему-то русским имя «Иван» в оригинале на иврите пишется «Иегоханан» звучит «Йоханан» (в греческом произношении: «Йоханис» славянское «Иоанн») и переводится на русский язык как «подарок Иеговы»»[555]. Других представителей научного мира уже не устраивает «устаревшая» мораль российского общества: «В обществе необходимо утвердить горькую истину, что невозможно выстроить прочное и комфортное здание обновленной России на гнилом фундаменте существующей общественной морали»[556].

В то же самое время государственная власть России отказывается признавать национальную культуру, отдавая предпочтение исключительно западным ценностям. Она откровенно идеализирует их и совершенно не учитывает при этом самобытность российского общества, его культурные традиции, этническое многообразие[557]. Однако никаких попыток изменить отечественную правовую и социальную систему в лучшую сторону почему-то не предпринимается. Зато множатся жалобы на российский народ со стороны высокопоставленных чиновников. В итоге сами россияне оказываются виновниками всех происходящих с ними бед, не получая даже шанса на то, чтобы исправить положение дел в собственной стране.

Это тем более опасно, так как противостоящие нам страны Запада, и в первую очередь США, представляют собой совсем иной пример государственной идеологии. Защита своих традиционных ценностей всегда преподносилась американскими политиками как один из краеугольных камней национальной безопасности. Особенно отчетливо эта черта проявляется в действиях президентов-республиканцев, которые именно себя считают их настоящими хранителями. В их речах чаще всего звучат такие выражения, как «американские ценности», «американская демократия», «американский образ жизни» и т. п.[558]

Борьба за души и умы

Сегодня Россия стоит перед выбором: расколоться на множество независимых и полунезависимых государств, контролируемых Западом в своих интересах, или снова превратиться в сильную державу, с которой будут считаться на мировой арене. Дальнейшее развитие событий зависит от каждого из нас, от нашей готовности противостоять враждебному информационному влиянию и защищать от него ценности национальной культуры.