Глава 8. СЕЮТ РАЗУМНОЕ, ДОБРОЕ, ВЕЧНОЕ

Глава 8. СЕЮТ РАЗУМНОЕ, ДОБРОЕ, ВЕЧНОЕ

ВЫРАСТУТ — НАСМОТРЯТСЯ

Зима 1992 года. В московской газете «Куранты» помещена заметка, автор которой ратует за повыше­ние культуры секс-шопов. Благородное стремление, но форма!

«Нет, я отнюдь не ханжа, — пишет журналистка. — И вид мужского полового органа давно не приводит меня в шоковое состояние. Но тут вошла в коммер­ческий отдел соседнего универмага — и остолбенела! На всеобщее обозрение в центральной витрине были выставлены два упомянутых выше предмета. Вернее, муляжи, полностью имитирующие оригинал, натура­льного цвета и, видимо, наиболее популярного раз­мера. Цена, вероятно, соответствовала спросу— три «штуки» за штуку.

Простой вопрос: а если я на это смотреть не хочу? Или мне, к примеру, за шестьдесят и воспитывалась я в пуританской семье? Тут и до сердечного приступа недалеко! Или я невинная девушка и разглядываю витрину, держа за руку юношу, в которого влюблена? Или ребенок войдет в магазин?..

Тут как раз со мной остановилась симпатичная молодая женщина и девочка лет одиннадцати. Мама разглядывала бижутерию, а дочка... Вдруг в ужасе округлила глаза и дернула мать за рукав: «Мама, ЧТО ЭТО?!!» Женщина повернулась, увидела и заметно рас­терялась. «Ну... Не видишь, что ли?» — «Я вижу, — не отставала девочка,— но ДЛЯ ЧЕГО ЭТО?!!» Мать побледнела: «Дураков много. Поставят дома и любу­ются!» «А тетя сейчас сказала, что они электрические! Электричество-то тут при чем?! — добивала ее дочка.

«Наверное, ночник!» — бросила несчастная женщина и потащила любознательное чадо к выходу.

Нет, я понимаю, кому-то эти вещи необходимы. И продавать их, конечно, приходится. Но в некоторых магазинах почему-то догадались: повесили на видном месте аккуратное объявление: «Имеются в продаже женские электровибраторы». И все. Кому надо — тот поймет.

Довелось мне побывать в Вене. Город по сравне­нию с Москвой маленький, а секс-шопов довольно много. Но витрины, во всяком случае со стороны улицы, очень скромны, особого внимания не привлека­ют. А уж детей туда и на порог не пускают. Нечего им там делать. Придет время — насмотрятся».

И подпись — Людмила Рожкова.

ОБЪЕКТИВНО МОЖЕТ ТОЛЬКО ГОСПОДЬ БОГ

1992 год. Шестой съезд народных депутатов России. Выступает депутат Юрий Лучинский (Санкт-Петер­бург):

— У нас очень много недовольств по поводу ос­вещения съезда. Действительно, в работе департамен­та коллеги Попцова есть некоторый элемент субъек­тивизма, но объективно может осветить нашу деятель­ность один только Господь Бог, однако он в данном случае от нас очень далеко. Поэтому я предлагаю не создавать очень нехорошее зрелище в течение восьми­часовой прямой трансляции, не заниматься этим на­шим эксгибиционизмом, а все-таки транслировать всю эту нашу ругань в пределах максимум двухчасовой программы.

ХУДОЖЕСТВЕННО-ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЙ ФИЛЬМ

Такой жанр получила часовая картина «Пробужде­ние» о великом маге и кудеснике Анатолии Кашпировском. Получив от своего героя «установку», создатели ленты принялись восторгаться и восхищаться чудеса­ми, которые Кашпировский проделывал со своими массовыми пациентами, этими доверчивыми жертва­ми своих последних надежд на волшебное исцеление.

В смутные времена всегда проявляли невиданную активность всякого рода и сорта пифии, гуру, яснови­дящие, прорицатели, предсказатели и прочие чистые силы. В начале девяностых в России тоже причудливо смешивались воедино фарс и трагедия.

На пресс-конференции у авторов этого фильма спросили:

— Вы монологи Кашпировского сокращали, мон­тировали?

— Конечно, — был ответ. — Не могли же мы ос­тавить в фильме все то, что он там несет...

ОТКУДА У БЛИНА ДЕНЬГИ

Киноартист Игорь Ливанов в беседе с интервью- ершей:

— Я обожаю атмосферу радости на съемочной площадке. И если какой-нибудь говнюк